劉俊生

【摘 要】 教育者在思想政治教育信息傳播活動中充當“把關(guān)人”，須以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，在教育信息傳播過程中疏導受教育者，弘揚主旋律，傳播正能量，提升思想政治教育工作的實效性。

【關(guān)鍵詞】 “把關(guān)人”；大學生思想政治教育；新媒體；作用

大學生馬克思主義信仰教育是目前和今后一個時期高校教育的一個突出問題，從傳播學視角看，是一種以馬克思主義“三觀”教育和馬克思主義信仰為核心內(nèi)容的傳播行為和過程。胡錦濤在中共十八大政治報告中指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！盵1]

一、“把關(guān)人”理論

傳播學四大先驅(qū)之一的美國著名社會心理學家?guī)鞝柼亍けR因，于1947年在其《群體生活的渠道》一書中首先提出了“把關(guān)人”這一概念。并系統(tǒng)闡述了這個問題，他認為“信息總是沿著含有門區(qū)的某些渠道流動，在那里，或是根據(jù)公正無私的規(guī)定，或是根據(jù)‘守門人的個人意見，對信息或商品是否被允許進入渠道或繼續(xù)在渠道里流動做出決定。” [2]按照盧因的觀點，在大眾傳播的過程中，只有符合群體的規(guī)范或者符合把關(guān)者價值信息的內(nèi)容才能進入傳播渠道。 也就是說，在信息傳播的過程中，“把關(guān)人”始終在信源和受眾之間來決定信息的傳遞或者來源的比例。一般來說，把關(guān)人的行為可以分為疏導和攔截。 前者是指通過允許信息的流通來達到把關(guān)人的目的，后者是指把關(guān)人禁止某些信息流通或臨時擱置的行為。所有信息是否能夠“過關(guān)”進入傳播渠道，主要來自“把關(guān)人”作為自己原先的經(jīng)驗，態(tài)度，好惡等預設(shè)的立場之總和。 同時也受到上級決策機構(gòu)，同級部門和下級受眾反饋等周圍環(huán)境的影響。

二、教育者在思想政治教育信息傳播活動中充當“把關(guān)人”

從本質(zhì)上講，思想政治教育也是一種傳播過程。是教育者自覺地、有意識地對受教育者產(chǎn)生影響，通過對思想政治教育信息的傳遞、接受和反饋，實現(xiàn)相互分享、相互作用，以達成共識。從傳播學角度來審視思想政治教育過程，教育者不僅要傳播內(nèi)容，還必須篩選和過濾復雜的社會信息，實際上充當了“把關(guān)人”的角色?！皬睦碚搧砜?，教育者與社會要求是統(tǒng)一的，教育者代表著社會要求去教育人們。但事實上，教育者要教育他人，自己有一個先受教育的問題，并且這種先受教育不是一勞永逸的，而是隨時隨地都要進行的”。 [3]因此，教育者也應(yīng)該經(jīng)歷逐步學習，理解和認識社會所要求的思想政治道德水平這樣一種過程。 作為信息的接受者不同傳播渠道的信息都匯總至“把關(guān)人”這里，信息內(nèi)容紛繁復雜。在這些龐雜的信息中，“把關(guān)人”必須堅持立場原則，唱響時代好聲音，積極傳播人民群眾樂于接受的正能量，“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。[4]教育者既是把關(guān)者又是傳播者。作為傳播過程的發(fā)起者，教育者不能在沒有篩選的情況下向受教育者傳播他們自己已經(jīng)所能容納的思想信息內(nèi)容。要將社會發(fā)展所要求的思想道德水平與受教育者的思想道德實際水平和社會主義核心價值觀結(jié)合起來作為評判標準，廣泛收集各種信息，規(guī)范處理，科學加工， 這種思想信息的篩選必須科學，系統(tǒng)，有效。

三、教育者在思想政治教育信息傳播過程中疏導受教育者

思想政治教育信息傳播過程中，教育者即就是“把關(guān)人”對信息進行疏導進而取舍，決定哪些內(nèi)容最終與教育者接觸。設(shè)法篩查進入受教育者認識范圍之內(nèi)的信息，通過分析和鑒別后判斷其最終能否進入思想政治教育信息流通渠道。已經(jīng)經(jīng)過審查進入思想政治教育傳播通道的信息，教育者將在社會需要和其意愿的基礎(chǔ)上將受教育者的具體因素考慮進去后傳遞給受教育者。從這一方面來說，它對“把關(guān)人”自身的政治判斷力和政治敏銳程度都提高了要求，從龐雜的信息里找出它們之間的相關(guān)性，分析其規(guī)律性，從偶然因素中發(fā)現(xiàn)必然因素，由表及里，由個別到一般，從現(xiàn)有的信息中預測未來趨勢。教育者就是在這種有形和無形的指引下影響受教育者的。前提是，教育者應(yīng)當先對自己進行嚴肅的把關(guān)才能確保信息真實可靠。受教育者也有發(fā)布信息的權(quán)力，他們對于信息能否再次傳遞具有決定權(quán)。不同的是與大眾傳媒信息“把關(guān)人”相比較而言，受教育者并不能站在客觀性、符合道德判斷、遵循國家的政策法規(guī)標準的立場上對信息的導向性把控，而是具有較強的主觀性和隨意性。在思想政治教育信息傳播過程中，思想政治教育者在信源和受教育者之間起到了橋梁紐帶作用，把思想信息通過收集、過濾、制作、傳播等方式灌輸給受教育者。

四、把“把關(guān)人”理論更好運用到大學生思想政治教育信息傳播過程中去

“把關(guān)人”自身的思想政治自素養(yǎng)決定了他首先要在信息把關(guān)過程之中融入進自己的思想方式和價值理念。教育者作為思想政治教育的“把關(guān)人”在政治立場上要堅持社會主義核心價值體系，用正確的價值觀、人生觀、世界觀來幫助大學生塑造完美人格。在平時教育教學中“把關(guān)人”應(yīng)堅持理論聯(lián)系實際的思想品質(zhì)，運用馬克思列寧主義觀點方法進行觀察和分析并解決工作中亟待解決的問題。在信息收集，加工和處理環(huán)節(jié)中，“把關(guān)人”要抓住主動權(quán)牢牢把握媒體輿論方向控制的話語權(quán)和控制權(quán)，積極傳播符合中央的大政方針、符合社會主義核心價值觀、弘揚主旋律傳播正能量，積極主動地教育和引導大眾。

新媒體對受教育者來說意味著一種開放式、扁平化、平等性傳播理念，思想政治教育者面臨著信息壟斷的權(quán)力逐漸被削弱。一些教育工作者對新型社交媒體不熟悉，在信息收集，篩選和傳播等方面不能從容應(yīng)對，致使傳統(tǒng)的思想政治教育工作者對信息的掌控和指導能力弱化。因此，作為一個“把關(guān)人”而言高校思想政治教育工作者必須要加強新媒體技能的培養(yǎng)。善于利用社交媒體的習慣語言方式與大學生日常生活運用的傳播媒介表達自己思想的形式，以“春風化雨、潤物無聲”的形式，達到思想上有效的把關(guān)和信息傳播的暢通。思想政治教育信息能夠進入到受教育者那里，一般來說都是教育者通過仔細嚴格的標準篩查、重組后輸入給受教育者的。同時在日常的思想政治教育工作中，學生信息把關(guān)意識以及能力的培養(yǎng)也非常重要。在信息網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)時代的背景下，由于信息獲得的渠道變多，受教育者甚至比教育者在某一領(lǐng)域掌握有更多的信息。教育者和受教育者之間信息能夠平等互動得益于信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展。這種信息網(wǎng)絡(luò)的交互式傳播，徹底改變了傳統(tǒng)被動交流思想的方式。當然，思想政治教育與信息把關(guān)應(yīng)該是相輔相成、互為表里的。唯有如此，虛假信息的傳遞才能有效被剔除出傳播通道，保證在思想政治教育過程中思想信息原則性和方向性的正確。從而推動大學生思想政治教育工作的發(fā)展，提升大學生思想政治教育工作的實效性。

【注 釋】

[1] 胡錦濤.中國共產(chǎn)黨第十八次代表大會報告，2012-11-8.

[2] 邵培仁.傳播學導論[M].杭州：浙江大學出版社，2001.

[3] 邱偉光，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育社，2001.

[4] 江澤民.在全國宣傳思想工作會議上的講話.1994-1-24.