陸曉丹

【背景】

教師預(yù)設(shè)問(wèn)題的解決與學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的把握之間能畫(huà)等號(hào)嗎？上學(xué)期，我在第一個(gè)班講劉禹錫的《陋室銘》時(shí)，自以為是地設(shè)置了許多問(wèn)題，由淺入深、環(huán)環(huán)相扣，想用一個(gè)一個(gè)連環(huán)問(wèn)來(lái)把學(xué)生的思路納入到我的思維軌跡中來(lái)，事實(shí)上也確實(shí)把那幫“聽(tīng)話”的孩子們帶進(jìn)了我自己所陶醉的狀態(tài)之中。然而，課后讀后感的小練筆卻毫不留情地告訴我，我上課時(shí)的“聲嘶力竭”只不過(guò)是白費(fèi)力氣和感情的自我欣賞，學(xué)生根本無(wú)法憑空理解其中深邃的思想內(nèi)涵。于是我嘗試重新貼近學(xué)生，讓他們自己提問(wèn)，這才恍然大悟。其實(shí)學(xué)生認(rèn)識(shí)的盲點(diǎn)與教者預(yù)設(shè)的問(wèn)題往往大相徑庭，而以此來(lái)看有關(guān)課堂效率的問(wèn)題也許會(huì)看得更清晰一些。教學(xué)有沒(méi)有效益，它并不是指教師有沒(méi)有教完內(nèi)容或教得認(rèn)不認(rèn)真，而更應(yīng)該是指學(xué)生得到了什么，有沒(méi)有解決自己心中的謎團(tuán)，學(xué)得好不好，快不快樂(lè)。如果學(xué)生不想學(xué)或者課前與課后沒(méi)有任何變化，即使教師教得再辛苦也是無(wú)效勞動(dòng)。于是，我把課堂的后半部分交給學(xué)生，以他們的提問(wèn)為載體，在另一個(gè)班重新教授了這篇課文。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

師：同學(xué)們，今天咱們來(lái)接觸一種新的文體——“銘”，劉禹錫的《陋室銘》。首先讓我們先來(lái)了解一下“銘”。

（看圖片，并結(jié)合注釋認(rèn)識(shí)“銘”，用揚(yáng)州本地的有關(guān)“銘”的圖片，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)）

二、有味地朗讀

1.自由朗讀，體會(huì)韻律：全文以整句起，整中有散，音節(jié)和諧，韻律優(yōu)美（在幻燈上標(biāo)出韻腳的字，提醒學(xué)生朗讀的時(shí)候注意）。

2.有味地朗誦課文（放慢語(yǔ)速，好像欣賞自己的作品一樣，進(jìn)入一種情境，有滋有味地朗讀）。

三、解決字詞

師：文中還有你不能把握的字詞或句子嗎？

學(xué)生經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考后小組合作，最后篩選出重點(diǎn)字詞句集體討論。

四、局部把握——初識(shí)陋室白描

打在幻燈上，教師示范，學(xué)生填寫(xiě)剩下的括號(hào)中的內(nèi)容。

苔痕上階綠，草色入簾青。（綠蔭覆蓋，茅屋不華）

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（ ）

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。（ ）

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（ ）

學(xué)生各抒己見(jiàn)，有填“有恬淡的志趣”“有雅致的生活”“無(wú)傷神的公務(wù)，有閑暇的時(shí)光”等等，對(duì)作者集中筆力刻畫(huà)陋室的內(nèi)容進(jìn)行局部的深入鑒賞。

五、總結(jié)全文

文章開(kāi)頭設(shè)喻引題，中間從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三個(gè)方面表現(xiàn)陋室不陋，最后用古賢自比，表達(dá)了自己潔身自好、安貧樂(lè)道的志趣，這種手法叫作——托物言志。

六、文學(xué)鑒賞

借助學(xué)生的疑問(wèn)，有味地欣賞。（仿佛自己就是屋主人，向別人介紹自己的家）

生1：作者為什么寫(xiě)這篇《陋室銘》？

（問(wèn)題分析：要解決這個(gè)問(wèn)題其實(shí)就是要搞清楚寫(xiě)作背景和作者寫(xiě)作時(shí)的心境）

生2：題目是“陋室銘“，可是為什么我們?cè)谧x的時(shí)候卻好像體會(huì)到的是作者的自豪之情？

（問(wèn)題分析：透過(guò)文字，體會(huì)文字背后作者的情感，在上一題解決背景知識(shí)的基礎(chǔ)上，還需要再朗讀，幫助學(xué)生進(jìn)入文本，與作者“神交”）

生3：古代許多文人都希望為國(guó)效力，為什么劉禹錫還十分高興地待在他的陋室里？

（這一題可以聯(lián)系中國(guó)古代好多古人的事例來(lái)分析，披文以入情，撥開(kāi)文字，真正直抵作者的內(nèi)心世界，這對(duì)初中生人生觀、價(jià)值觀的形成都是有影響的）

生4：老師，你似乎很欣賞這種隱居者的生活，是不是大家都要去過(guò)那種世外桃源的生活？要是有才能的人都離開(kāi)了官場(chǎng)，誰(shuí)來(lái)真正為民做事？

（長(zhǎng)期的耳濡目染，老師的見(jiàn)解可能很大程度上會(huì)影響到學(xué)生的思維，能提出這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)明學(xué)生是真正有了自己的思考，我們也許不能給學(xué)生最正確的回答，但我們一定要呵護(hù)學(xué)生思想的幼苗，鼓勵(lì)他們個(gè)性的思考）

這幾個(gè)問(wèn)題都是很有分量的，很有價(jià)值的，要留給學(xué)生足夠的思考時(shí)間。

1.學(xué)生思考，組織語(yǔ)言回答，老師補(bǔ)充。

背景介紹：劉禹錫生活在唐代中后期，由于安史之亂，唐朝形成了宦官專(zhuān)權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭(zhēng)的社會(huì)局面。他對(duì)于這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)頗為不滿，曾參與了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的改革運(yùn)動(dòng)，但遭遇失敗，以致仕途坎坷，多次受貶。但是，他沒(méi)有屈服于權(quán)貴，而是以文明志，表現(xiàn)了他剛直不阿的品格和對(duì)達(dá)官顯貴的蔑視態(tài)度。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。本文可以說(shuō)是作者對(duì)當(dāng)時(shí)世風(fēng)的辛辣嘲諷與心態(tài)的自明。

2.聯(lián)系第一題背景知識(shí)的啟發(fā)。

①利用原文語(yǔ)句，“斯是陋室，惟吾德馨”，作者認(rèn)為自己的“德”，是他一生當(dāng)中最引以為豪的地方，是再貧窮也無(wú)法剝奪的驕傲。

②因?yàn)樗P下的“陋室”生活是以“污濁官場(chǎng)”為對(duì)立面出現(xiàn)的，換句話說(shuō)，他是離開(kāi)官場(chǎng)，投奔這塊樂(lè)土的，所以詩(shī)中字字句句都充滿了真摯的情感，陋室中處處都洋溢著盎然的詩(shī)意！一個(gè)人只有心里面有無(wú)限光芒的時(shí)候，才能流淌在外，作者心里自得其樂(lè)，所以身居陋室也不覺(jué)簡(jiǎn)陋。

3.學(xué)生先思考并各抒己見(jiàn)，老師可做總結(jié)。

師：你問(wèn)出了一個(gè)中國(guó)封建文人內(nèi)心深處最根本的矛盾：是積極的入仕做官還是歸隱山林？這樣的人我們可以舉出很多，如狂放不羈的李白，不為五斗米折腰的陶淵明，我想當(dāng)李白年輕輕“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”的時(shí)候，他的人生理想一定不是做一個(gè)浪漫主義的詩(shī)人，而是要“濟(jì)蒼生、安黎元”，可是當(dāng)理想在現(xiàn)實(shí)中受阻而被擊得粉碎的時(shí)候，他只能“明朝散發(fā)弄扁舟”。也許有消極的味道，但我更愿意相信這是一種內(nèi)在的堅(jiān)守，誓不與昏庸的現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，不和腐敗的統(tǒng)治者合作，不同驕橫的實(shí)權(quán)派為伍，這何嘗不是一種追求？

4.這個(gè)問(wèn)題是針對(duì)老師提問(wèn)的，而且非常有思考和爭(zhēng)辯的價(jià)值，老師的回答不可能盡善盡美，但至少要能給學(xué)生提供認(rèn)識(shí)和思考問(wèn)題的方式，幫助學(xué)生形成自己看問(wèn)題的個(gè)性化的見(jiàn)解。

師：我很欣賞的是他們安貧樂(lè)道、簡(jiǎn)樸自然的生活方式。我們的古人多浪漫啊，在千年之前，在物質(zhì)還相對(duì)貧瘠的時(shí)代，他們卻有如此豪奢的精神世界，他們親近自然，擁有高尚的生活情趣，“一簞食，一瓢飲，在陋巷”卻不改其樂(lè)。

然而，這種境界絕不是刻意追求的，也不一定非得離開(kāi)官場(chǎng)才能顯得志趣高尚，也有人生在官場(chǎng)，也能保持潔身自好，像愛(ài)蓮的周敦頤，官做得不大，但很敢說(shuō)話，剛正不阿；像屢遭貶謫的蘇軾，盡管擔(dān)著有名無(wú)實(shí)的虛官，也一樣勤政愛(ài)民，以民為本，深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼?ài)戴，百姓們尊稱(chēng)他為“蘇公”。他們孤寂過(guò)，愁苦過(guò)，矛盾過(guò)，但他們最終選擇的是奮發(fā)！所謂“大隱隱于朝”，他們是無(wú)所羈絆的英雄。

我們每個(gè)人都有自己奮發(fā)的夢(mèng)想，但人人都難免遭遇人生的困境，當(dāng)一種現(xiàn)實(shí)的環(huán)境要求我們必須妥協(xié)的時(shí)候，我們心中的浪漫可以拯救自己，而這種浪漫，一定是我們心中無(wú)論用什么也無(wú)法剝奪的追求。

（最后，讓我們帶著自己的理解，再次飽含感情地讀一讀劉禹錫的《陋室銘》，注意領(lǐng)會(huì)作者的內(nèi)心世界）

【教學(xué)反思】

學(xué)生課堂上的疑問(wèn)，是我們寶貴的資源，也是老師上課解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在。對(duì)于劉禹錫的名篇《陋室銘》學(xué)生提出的疑問(wèn)，是他們不能理解的，也正是詩(shī)人哲思義理的體現(xiàn)之處，是這篇銘文之所以流傳千古的原因，所以讓學(xué)生來(lái)提問(wèn)，問(wèn)出他們最樸素的發(fā)自內(nèi)心的疑問(wèn)，才是我們應(yīng)該解決的具體問(wèn)題。而這也是一個(gè)靈動(dòng)的變化的過(guò)程，學(xué)生的提問(wèn)“主權(quán)”回歸勢(shì)必打破教師預(yù)先設(shè)計(jì)的，看似有序、縝密，實(shí)則機(jī)械、呆板的教學(xué)流程。教師的教案要根據(jù)學(xué)生的提問(wèn)，隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整，這對(duì)于老師和學(xué)生都是一次思考的契機(jī)和思維的鍛煉，正所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”，在課堂提問(wèn)中，讓老師和學(xué)生一同成長(zhǎng)。課堂的效率應(yīng)該在于解決了多少學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)生成的、具體的、可能的問(wèn)題，而不是把學(xué)生帶到自己的“埋伏圈”中，用課件解決多少老師預(yù)設(shè)的復(fù)雜的問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省揚(yáng)州市教育學(xué)院附屬中學(xué)語(yǔ)文教師。endprint