王馨

【摘 要】 推進(jìn)道德教育與法治教育一體化建設(shè)，對(duì)于新形勢(shì)下提升高校思想政治教育有效性具有十分重要的意義。應(yīng)針對(duì)推進(jìn)過程中存在的問題，進(jìn)一步完善高校教學(xué)與管理工作建設(shè)，營(yíng)造良好的校園與社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生自身道德素養(yǎng)與法律素養(yǎng)的提高。

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生;道德教育;法治教育;一體化;必要性;現(xiàn)狀;路徑

黨的十八屆四中全會(huì)首次明確提出把法治教育納入國(guó)民教育體系，十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，堅(jiān)持以馬克思主義法學(xué)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論為指導(dǎo)，立德樹人，德法兼修，培養(yǎng)大批高素質(zhì)法治人才?！?[1]道德教育和法治教育作為大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，二者的一體化建設(shè)是大學(xué)生思想政治教育的必然要求、高校培育有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代大學(xué)生的必然要求、依法治國(guó)和以德治國(guó)在高校實(shí)踐中的必然要求。

當(dāng)前轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)社會(huì)，在不斷創(chuàng)造現(xiàn)代文明的同時(shí)，也凸顯出許多現(xiàn)代性社會(huì)問題，在現(xiàn)有的研究中，大多割裂了道德教育與法治教育的關(guān)系，過于強(qiáng)調(diào)二者的單獨(dú)價(jià)值對(duì)于社會(huì)治理的貢獻(xiàn)，然而在社會(huì)互動(dòng)中，只有系統(tǒng)性、全局性發(fā)揮二者的作用，兼容并蓄，才能更好發(fā)揮二者功能。我國(guó)道德教育與法治教育的缺失對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)、對(duì)社會(huì)發(fā)展的危害尤為嚴(yán)重，我國(guó)一向注重對(duì)大學(xué)生道德觀念與法律素養(yǎng)整合與培養(yǎng)，然而近期也出現(xiàn)了“大學(xué)生借‘校園貸后玩消失的鬧劇”，“社科院法科畢業(yè)生霸座”等不容忽視的社會(huì)問題，這與傳統(tǒng)“重德輕法”和“重智輕德”教育觀念不無關(guān)系，所以，加強(qiáng)大學(xué)生道德教育與法治教育一體化建設(shè)就顯得十分必要了。

一、大學(xué)生道德教育與法治教育一體化的必要性

1、是社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同與行為習(xí)慣的必然要求

“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入實(shí)際、融入生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它、接受它，達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物無聲的效果?！盵2]而道德教育屬于價(jià)值觀教育范疇，需符合社會(huì)主義價(jià)值觀內(nèi)涵與外延。且“道德教育則不僅要處理公共價(jià)值觀而且還要處理私人美德和品格特質(zhì)?！钡赖陆逃哪繕?biāo)不僅要使大學(xué)生能夠面對(duì)日常生活中的挑戰(zhàn)，更要使其接受從而合乎道德地行動(dòng)。而大學(xué)生如果想成為成熟的、理性的、忠誠(chéng)的、具有批判精神的道德主體，必須通過思想道德修養(yǎng)課等方式去學(xué)習(xí)有關(guān)個(gè)人的道德價(jià)值觀等理論知識(shí)從而為判斷法律和政治決策提供合理的倫理基礎(chǔ)。因此，道德教育與法治教育一體化的根本在于將規(guī)范人們道德行為的力量既源自于道德主體自發(fā)的情感認(rèn)同，在實(shí)踐道德教育環(huán)節(jié)，將法治觀念的理論認(rèn)同升華為情感認(rèn)同，進(jìn)而進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為實(shí)踐認(rèn)同，從而內(nèi)化于心外化于行，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀自覺轉(zhuǎn)化為自身的情感認(rèn)同與行為習(xí)慣。

2、高校培育有理想有擔(dān)當(dāng)青年大學(xué)生的必然要求

馬克思關(guān)于“人的全面發(fā)展”理論中指出，人勞動(dòng)能力的提高、社會(huì)關(guān)系的豐富和人素質(zhì)的全面提升和個(gè)性的自由發(fā)展是人不可或缺的三個(gè)發(fā)展方面。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面綜合發(fā)展，培養(yǎng)其健全人格是高校教育的的目標(biāo)，但是我國(guó)目前的大學(xué)教育普遍為單一灌輸式教學(xué)，忽視其綜合素質(zhì)培養(yǎng)，這樣的教育方式既不利于大學(xué)生發(fā)展，也與世界教育發(fā)展的趨勢(shì)背道而馳。社會(huì)的發(fā)展需要各個(gè)方面有所長(zhǎng)的具有綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才，這就要求大學(xué)生不僅要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，還要具有充足法律素養(yǎng)、優(yōu)秀的道德品質(zhì)、良好的心理素質(zhì)等。

高校應(yīng)注重大學(xué)生在校期間道德、法治素養(yǎng)的教育，讓大學(xué)生在大學(xué)這一重要階段的到提高從而符合社會(huì)對(duì)于人才的要求。當(dāng)今世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)終究是人才的競(jìng)爭(zhēng)，擁有豐富知識(shí)與修養(yǎng)的青年人是國(guó)之棟梁，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要力量，社會(huì)的發(fā)展不僅需要的人才“術(shù)業(yè)有專攻”，更需要道德與法律等方面綜合素質(zhì)極強(qiáng)的綜合型人才。

3、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的必然要求

十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。要提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度?！?[3]這表明我國(guó)對(duì)公民思想道德建設(shè)的期望。黨和國(guó)家對(duì)公民道德教育與法治教育給予高度重視和關(guān)注，二者在我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)中發(fā)揮著不可替代的作用。在建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，從法律制度上規(guī)范公民行為，從道德教育中教化人民的思想品質(zhì)，堅(jiān)持道德與法治雙管齊下，二者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，互相融合，共同發(fā)力，為實(shí)現(xiàn)德治與法治的社會(huì)主義時(shí)間提供行動(dòng)指南。近年來我國(guó)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的過程中忽視道德方面的建設(shè)，導(dǎo)致一些觸犯道德底線的事件頻頻發(fā)生，引起社會(huì)的混亂，給人民生活造成了多種恐慌，例如屢禁不止的“座霸事件”。

青年大學(xué)生作為中華民族素質(zhì)的代表，是社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的中流砥柱。大學(xué)生要積極響應(yīng)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的戰(zhàn)略，提高法治素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)、生活中按照憲法和法律辦事，認(rèn)真貫徹黨的路線、方針、政策，積極促進(jìn)社會(huì)主義民主政治，維護(hù)憲法與法律的尊嚴(yán)。大學(xué)生道德教育與法治教育作為社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)法治國(guó)家的建設(shè)，和實(shí)施“依法治國(guó)”方略有重要作用。

二、大學(xué)生道德教育與法治教育一體化的現(xiàn)狀

1、大學(xué)生道德教育與法治教育一體化的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

首先，大學(xué)生道德教育與法治教育迎來新的發(fā)展機(jī)遇。道德教育與法治教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》中指出，我們黨歷來高度重視高校思想政治工作，探索形成了一系列基本方針原則和工作遵循，[4]要把思想政治工作貫穿教育教育全過程需抓住發(fā)展時(shí)機(jī)。新時(shí)期國(guó)家對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作提出新的基本原則：要求高校堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo);堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向;堅(jiān)持全員全過程全方位育人;堅(jiān)持遵循教育規(guī)律;堅(jiān)持改革創(chuàng)新，培育具有理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地的新時(shí)代大學(xué)生。國(guó)家高度重視道德教育和法治教育，并為加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作創(chuàng)造了有利條件。

其次，作為高校思想政治教育工作的重要組成部分，道德、法治教育的質(zhì)量直接影響思想政治教育的效果，大學(xué)生道德教育與法治教育在迎來發(fā)展新機(jī)遇的同時(shí)也面臨著一系列的挑戰(zhàn)。隨著新媒體的迅速發(fā)展，大學(xué)生獲取文化的途徑擴(kuò)寬，能夠接觸到大量主流價(jià)值觀之外的信息，特別是西方拜金主義等極端不良思潮極易讓大學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的思想與歪曲的價(jià)值觀，直接影響高校思想政治教育質(zhì)量。而且作為一個(gè)具有獨(dú)立人格的人，大學(xué)生對(duì)于道德與法治有自己的見解與思考，不再單方面接受主流價(jià)值觀的輸入，道德與法律的影響被復(fù)雜多變，誘惑性強(qiáng)的非主流價(jià)值觀削弱。運(yùn)用何種方法加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于道德教育與法治教育的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)大學(xué)生擁有正確的價(jià)值取向，運(yùn)用道德與法律約束自己的行為，對(duì)內(nèi)無愧于心，對(duì)外做有擔(dān)當(dāng)有理想的青年，道德教育與法治教育一體化建設(shè)的工作還有很長(zhǎng)的路要走。

2、大學(xué)生法治教育與道德教育一體化的問題

首先，部分大學(xué)對(duì)道德與法治教育不夠重視，自身素質(zhì)有待提高。隨著西方的各種道德思想和觀念涌入我國(guó)，大學(xué)生的道德價(jià)值認(rèn)同、道德價(jià)值取向趨向多元化，功利主義、實(shí)用主義的傾向嚴(yán)重。部分大學(xué)生更是以自我為中心，毫無規(guī)則意識(shí)，甚至為了自己的利益損害他人或集體的利益。長(zhǎng)此以往，必將對(duì)其健康成長(zhǎng)與社會(huì)造成不利影響。部分大學(xué)生在面對(duì)身邊問題或是社會(huì)新聞時(shí)，大多會(huì)求助于道德與傳統(tǒng)觀念或人性的美好層面，用主觀臆想判定是非而非求助于法律層面的分析與幫助。道德教育通過人的自律來發(fā)揮作用，但這種自律缺乏強(qiáng)制性，所以單純依靠自律很難實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生思想有效的規(guī)范，只有結(jié)合法治教育，借助于國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施才能發(fā)揮道德教育的功能，而法治教育也只有以道德教育為基礎(chǔ)才能有效發(fā)揮其作用，只有將道德教育與法治教育相聯(lián)合，才能全方位提高大學(xué)生的自身素養(yǎng)。

其次，大學(xué)生道德教育與法治教育的認(rèn)知和實(shí)踐脫節(jié)。大學(xué)生道德教育與法治教育達(dá)到預(yù)期目標(biāo)需要理論知識(shí)的教授與實(shí)踐結(jié)合，然而目前在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)中，部分高校只注重理論知識(shí)的講授而忽略實(shí)踐。在教育過程中，老師與大學(xué)生、大學(xué)生與第二課堂的交流難以開展，導(dǎo)致理論知識(shí)與實(shí)踐脫節(jié)，大學(xué)生解決實(shí)際問題時(shí)不能有意識(shí)運(yùn)用學(xué)習(xí)到的知識(shí)。忽視道德教育與法治教育一體化的現(xiàn)實(shí)意義，勢(shì)必影響思想政治教育的有效性。

三、大學(xué)生道德教育與法治教育一體化的路徑

道德教育與法治教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，二者相輔相成，需要探索有效路徑，促進(jìn)二者的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)高等教育培育有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄甏髮W(xué)生的目標(biāo)。

1、完善高校教學(xué)與管理工作建設(shè)

首先，樹立大學(xué)生道德教育與法治教育并重的觀念。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，對(duì)于大學(xué)生的需求也變得越來越多元化，大學(xué)教學(xué)需向培育完全人格大學(xué)生的方向前行，只有完整的大學(xué)教育才能沿著社會(huì)歷史的發(fā)展方向，完成教育的目標(biāo)。大學(xué)生道德教育與法治教育的一體化建設(shè)，是時(shí)代進(jìn)步的需要，是人全面發(fā)展的需求，是社會(huì)歷史進(jìn)步對(duì)于教育提出的客觀要求。道德教育與法治教育的一體化建設(shè)，不是單純的一加一等于二，而是站在一定的高度，全方位的融合，使二者從單純的教育兩方面的教育發(fā)展為成為一個(gè)有機(jī)的整體，從而達(dá)到大學(xué)生全面發(fā)展、形成深遠(yuǎn)的社會(huì)影響力的目的。

其次，優(yōu)化教育手段，注重實(shí)踐。高校的教學(xué)日常是大學(xué)生道德教育與法治教育融合過程中的重要過程，大學(xué)生不僅接受理論知識(shí)的學(xué)習(xí)而且可以和老師雙向互動(dòng)，進(jìn)行相關(guān)話題的探討。教師須從道德教育與法治教育一體化為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)所要教授的知識(shí)進(jìn)行充分的思考與探討，充分利用、微信微博等工具，將知識(shí)進(jìn)行生動(dòng)直觀的展示。通過觀看教育影像或要求學(xué)生親自拍攝微視頻，讓大學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的違反道德與法律的行為，對(duì)社會(huì)造成的影響以及法律對(duì)這類人的懲罰。開設(shè)問題討論課之類的專題課程，引導(dǎo)大學(xué)生積極討論社會(huì)問題，從各個(gè)方面理性分析，對(duì)違反道德和法律事件進(jìn)行思考，在親身實(shí)踐與思考中強(qiáng)化道德與法治的認(rèn)識(shí)，將自身所學(xué)知識(shí)真正運(yùn)用到實(shí)踐中，作為安身立命的準(zhǔn)則。

2、營(yíng)造良好的校園與社會(huì)環(huán)境

校園文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育作用在于它潤(rùn)物于無形，是潛移默化的影響。校園文化既是大學(xué)生思想政治教育的有效載體，也是大學(xué)生道德教育與法治教育建設(shè)的必經(jīng)之路。

打造良好的校園文化物質(zhì)載體。借助大學(xué)特有的物質(zhì)載體與學(xué)術(shù)精神，良好的校園文化無時(shí)無刻不影響著身處其中的大學(xué)生，并對(duì)大學(xué)生今后的行為習(xí)慣等產(chǎn)生重要影響。校園建設(shè)在關(guān)注基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等外在形態(tài)的同時(shí)也要注重表現(xiàn)其文化歷史內(nèi)涵。比如在建設(shè)校園時(shí)，選取具有特殊意義的雕塑放置于校園中，既彰顯了個(gè)性，又使大學(xué)生自覺了解、體會(huì)其中的文化內(nèi)涵，當(dāng)大學(xué)生離開校園走入社會(huì)時(shí)，校園承載的已經(jīng)不僅僅是大學(xué)時(shí)光的回憶，更是這些物質(zhì)載體背后所蘊(yùn)含的精神、風(fēng)氣，大學(xué)生的一言一行都會(huì)受到影響。

打造良好的校園文化精神載體。大學(xué)校園里雕塑建筑是校園文化的物質(zhì)載體，各類社團(tuán)活動(dòng)則是校園文化的精神載體。當(dāng)前我國(guó)高校，有相當(dāng)一部分遠(yuǎn)離市區(qū)辦學(xué)，使得大學(xué)生活相對(duì)封閉，校園內(nèi)的各類學(xué)術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、社團(tuán)娛樂活動(dòng)成為線下面對(duì)面交流的主要方式，大學(xué)生道德、法治教育內(nèi)容與各種社團(tuán)活動(dòng)相融合，提高思想政治教育的活力。如舉辦高校法治文化節(jié)，既提升了大學(xué)生的法治素養(yǎng)，又幫助高校優(yōu)化了管理?？傊?，通過多種多樣的社團(tuán)活動(dòng)，使身處其中的大學(xué)生之情操得以陶冶、人格得以構(gòu)筑、素質(zhì)得以提高，這是精神載體的重要作用。

其次，樹立良好的社會(huì)道德風(fēng)氣。我國(guó)經(jīng)濟(jì)處在高速運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在帶來巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)需重視道德倫理問題。中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，要想處理好這個(gè)矛盾，其中重要的環(huán)節(jié)就是加強(qiáng)道德建設(shè)與法律建設(shè)，廣泛開展理想信念教育，推進(jìn)全面依法治國(guó)與中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀。引導(dǎo)公民正確認(rèn)識(shí)并處理價(jià)值導(dǎo)向多元化問題，個(gè)人與集體利益關(guān)系問題等，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)我國(guó)思想道德建設(shè)的信心。

3、促進(jìn)大學(xué)生自身道德素養(yǎng)與法律素養(yǎng)的提高

首先，大學(xué)生須從思想上重視道德教育與法治教育相結(jié)合問題。“高校法治教育與道德教育的主體對(duì)象是大學(xué)生，外因是事物發(fā)展變化的重要條件，而內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本，即大學(xué)生自身道意識(shí)的提高是進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生道德教育與法治教育的最重要的途徑，要從思想上重視大二者的結(jié)合的重要性，端正學(xué)習(xí)的心態(tài)與動(dòng)機(jī)。大學(xué)生要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，認(rèn)識(shí)到雖然道德與法律的學(xué)習(xí)不能在短時(shí)間內(nèi)見效，但是對(duì)自身的成長(zhǎng)是具有深遠(yuǎn)意義的。大學(xué)生應(yīng)充分理解二者的關(guān)系與結(jié)合的必要性，只有在思想上將二者結(jié)合起來，才能真正在生活中做出行動(dòng)，更好的將理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德教育與法治教育的目標(biāo)。

其次，大學(xué)生要自覺將道德與法治深入實(shí)踐環(huán)節(jié)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)生在接受道德與法治的教育后要自覺對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行應(yīng)用。大學(xué)生可以通過多種方面的活動(dòng)來展開實(shí)踐，如開展志愿者社區(qū)服務(wù)活動(dòng)、在公共場(chǎng)合注意自身行為等。大學(xué)生可以建立一個(gè)志愿者服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，將學(xué)校周邊社區(qū)或敬老院納入其中，開展助老、助殘、法制宣傳等與道德教育與法治教育相關(guān)的志愿活動(dòng)，可以通過微電影，實(shí)踐報(bào)告等形式將活動(dòng)過程展現(xiàn)出來，進(jìn)行總結(jié)宣傳。通過自身的實(shí)踐，在幫助他人的同時(shí)，自身的道德修養(yǎng)與法律素質(zhì)也會(huì)得到快速提升。大學(xué)生是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，大學(xué)生的道德修養(yǎng)與法律素養(yǎng)直接關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的形象，關(guān)系到國(guó)家的未來，必須高度重視二者的一體化建設(shè)，使大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的舞臺(tái)上書寫人生華章。

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【作者簡(jiǎn)介】

王 馨（1993—）女，山東濟(jì)寧人，桂林理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：思想政治教育專業(yè).