國(guó)家進(jìn)步、民族復(fù)興最后都?xì)w旨于文化的繁榮。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在日新月異、高速發(fā)展的信息時(shí)代，微博、微信、博客、播客、QQ、維基等新媒體信息傳播正方興未艾地改變著世界的傳播格局，而各種APP客戶端以及以大數(shù)據(jù)建設(shè)為依托的多元化的自媒體體系正以裂變式的革命改變著當(dāng)下甚至未來(lái)的人類(lèi)生活。從1.0時(shí)代的傳統(tǒng)報(bào)紙、雜志、電視等媒體到 3.0時(shí)代的微博、微信等以“立體”的方式超越“平面”媒體[1]，使影視產(chǎn)業(yè)面臨極大的發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也不得不面對(duì)全媒體、融媒體所帶來(lái)的極大挑戰(zhàn)。那么，在脫貧攻堅(jiān)、帶領(lǐng)貴州人民實(shí)現(xiàn)全面小康的路上，貴州影視產(chǎn)業(yè)如何擔(dān)當(dāng)起啟蒙和引領(lǐng)的歷史作用，就成為了貴州所有影視人的歷史使命。

由于歷史原因，新中國(guó)成立后，貴州電影和電視劇的發(fā)展走過(guò)了一條極其坎坷的道路。從1958年9月貴州電影制片廠成立到1961年下馬，這個(gè)擔(dān)當(dāng)貴州電影發(fā)展的引擎僅僅存在了3年時(shí)間。這一方面是由于經(jīng)濟(jì)困難，一方面是由于電影人才的缺失。影視制作是一個(gè)綜合藝術(shù)形式的制作過(guò)程，從劇本、導(dǎo)演、演員、拍攝到后期制作，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的缺憾都會(huì)給藝術(shù)作品帶來(lái)致命的傷害。僅存3年的貴州電影制片廠無(wú)論在劇本創(chuàng)作還是在影片制作方面，都沒(méi)有拿出經(jīng)典作品。3年間拍攝的《周總理和貴州各族人民同慶五·一》《朱德委員長(zhǎng)視察貴州》等新聞紀(jì)錄片影響比較大。1960年和上海海燕電影制片廠聯(lián)合攝制了電影黑白片黔劇《秦美娘》，1961年又和該電影制片廠聯(lián)合拍攝了彩色藝術(shù)片《蔓蘿花》。但這些作品并沒(méi)有引起全國(guó)性的影響，也沒(méi)有進(jìn)入到電影經(jīng)典的行列中，只能說(shuō)明在新中國(guó)早期電影事業(yè)中，貴州電影事業(yè)曾經(jīng)存在的歷史痕跡。沒(méi)有了制片廠，貴州本土電影人對(duì)電影事業(yè)的執(zhí)著和熱情還是有的，他們克服困難，創(chuàng)作了貴州電影的輝煌。

從附表中可以看出貴州本土劇本創(chuàng)作的實(shí)力，24部影片中有21部劇本是貴州本土作家的作品，作家本人甚至就是電影劇本的編劇。在眾多知名導(dǎo)演和演員的共同努力下，貴州電影在茁壯成長(zhǎng)中走向了輝煌。尤其近幾年，貴州電影走向純本土化的創(chuàng)作傾向，開(kāi)始了由“借雞生蛋”到“無(wú)中生有”的開(kāi)拓發(fā)展。2005年，丑丑的《阿娜依》不僅是中國(guó)第一部反映苗族、侗族文化的原生態(tài)電影故事片，也是第一部由貴州人自己獨(dú)立擔(dān)任制片人、編劇、導(dǎo)演拍攝的電影作品。《水鳳凰》《云上太陽(yáng)》《幸存日》《曠繼勛蓬遂起義》等更是貴州本土影視制作方制作的結(jié)晶。

電視劇方面，從沒(méi)有制作工廠、制作人員、制作經(jīng)費(fèi)到借助全國(guó)兄弟單位的資源“借殼上市”，再到貴州本土電視劇走向輝煌，有著和貴州電影幾乎一樣的發(fā)展軌跡。貴州有中國(guó)電視劇創(chuàng)始人唐佩琳，中國(guó)第一部電視連續(xù)劇《敵營(yíng)十八年》便出自他筆下?！稊碃I(yíng)十八年》由中央電視臺(tái)在1980年拍攝，一共9集，是中國(guó)大陸第一部電視連續(xù)劇，由著名導(dǎo)演王扶林、都郁執(zhí)導(dǎo)。由于故事曲折傳奇、結(jié)構(gòu)步步驚心而被重復(fù)播放和翻拍。由此可見(jiàn)，貴州本土作家在電視劇創(chuàng)作方面可以說(shuō)走在了時(shí)代的前列。在電視尚不能普及的情況下，貴州電視劇的創(chuàng)作是有開(kāi)拓性的。唐佩琳作為貴州省文化局、貴州電視劇制作中心編劇、貴州電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)，為貴州電視劇創(chuàng)作樹(shù)立了新的標(biāo)桿。后又連續(xù)創(chuàng)作了電視連續(xù)劇《情留此山中》（6集）、《普通一官》（4集）、《難念的經(jīng)》（15集）、《周恩來(lái)在貴陽(yáng)》（上、下）、《鄧小平在1950》（6集）、《誤區(qū)》（4集）;其它還有《我回春天》《紅土地》《子歸啼血》《那年那月》《這方水土這方人》《西線不見(jiàn)硝煙》等21部100多集電視劇。先后獲得中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、中國(guó)電視劇飛天獎(jiǎng)、中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)等。美中不足的是只進(jìn)行編劇創(chuàng)作，在導(dǎo)演、拍攝和后期制作方面還是要依靠省外兄弟單位的合作與支持。以貴州本土制作方制作的電視劇在整個(gè)20世紀(jì)80年代還是很荒涼的，這一局面到90年代后期才得以改觀，貴州電視人有了自己的“貴州制造”。貴州電視臺(tái)于1968年成立，到1981年才獨(dú)立拍攝電視劇，到1986年貴州省電視劇制作中心成立，標(biāo)志著貴州有了完全獨(dú)立的電視制作中心，也成為貴州本土電視劇制作的龍頭老大。貴州電視劇中心先后拍攝出有影響的電視劇包括《茅臺(tái)酒的傳說(shuō)》（1986）、《侗女貝仙》（1989）、《二月天》（1991）、《瀑布邊的布依娃》（1991）、《省城佚事》（1993）、《黃齊生與王若飛》（第四屆 “五個(gè)一工程”獲獎(jiǎng)作品）、《布依女》（1996）、《遵義會(huì)議》（1996）、《那年那月》（1997）、《鄧小平在1950》（1999）、《楊虎城的最后歲月》（2000）等。其中，八集電視連續(xù)劇《遵義會(huì)議》曾獲全國(guó)及貴州省“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、全國(guó)電視劇“飛天獎(jiǎng)”;《楊虎城的最后歲月》獲得全國(guó)20屆飛天獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)等大獎(jiǎng)。由此可見(jiàn)，貴州電視劇本土創(chuàng)作的實(shí)力。尤其近幾年來(lái)，以歐陽(yáng)黔森為主創(chuàng)人員拍攝的《雄關(guān)漫道》（2006）、《絕地逢生》（2009）、《王陽(yáng)明》（2011）、《風(fēng)雨梵凈山》（2011）、《奢香夫人》（2011）、《二十四道拐》（2014）等更是為貴州電視劇創(chuàng)作錦上添花。其中，《雄關(guān)漫道》《絕地逢生》和《奢香夫人》獲得中宣部“全國(guó)五個(gè)一工程”。貴州電視劇迎來(lái)了被業(yè)內(nèi)稱贊為“貴州影視現(xiàn)象”[2]的輝煌時(shí)期。

貴州影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)從荒涼到繁榮的過(guò)程，但理性地對(duì)整個(gè)發(fā)展歷程加以厘定就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在全媒體經(jīng)濟(jì)信息時(shí)代背景下，政府主導(dǎo)圍繞主旋律創(chuàng)作的作品一方面暗合了時(shí)代的呼喚，一方面又不得不面臨市場(chǎng)和票房的尷尬。近年來(lái)，民營(yíng)影視私企的崛起，一方面帶來(lái)了多元?jiǎng)?chuàng)作空間，彌補(bǔ)了影視產(chǎn)業(yè)的主旋律的單一性;一方面卻因?yàn)檫^(guò)度的“盈利性”而走向了重復(fù)選題、膚淺雷同、表面化的死胡同。如何使貴州影視產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，如何開(kāi)拓貴州影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間，就成為了貴州影視人不得不面對(duì)的課題。

不忘歷史，才能更好地走向未來(lái)。從以往影視作品中我們不難發(fā)現(xiàn)，貴州影視作品有三個(gè)創(chuàng)作維度：一類(lèi)是突出主旋律的重大歷史題材的作品;一類(lèi)是具有民族地方特色的作品;一類(lèi)是普通貴州生活的作品[3]。紅色題材和民族題材面臨著在新時(shí)代背景下如何深度挖掘的命題，而普通題材則有著更加豐富開(kāi)掘的可能性。創(chuàng)作空間的開(kāi)拓關(guān)鍵還是要培養(yǎng)貴州本土的劇作家、導(dǎo)演和影視工作者。只有熟悉和浸染了本土文化血脈氣息的影視工作者，才能創(chuàng)作出屬于貴州的、進(jìn)而屬于全世界的藝術(shù)作品。尤為重要的是如何建構(gòu)貴州的影視產(chǎn)業(yè)，最大限度地開(kāi)掘民族文化資源，變文化資本為符號(hào)經(jīng)濟(jì)，使之成為貴州脫貧攻堅(jiān)的精神武器，在實(shí)現(xiàn)全面小康的道路上給予智力支持和精神啟蒙。

美國(guó)大片來(lái)到中國(guó)，像吸金石風(fēng)卷殘?jiān)瓢愣虝r(shí)間內(nèi)就卷走了大筆資金，貴州影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展最終也要通過(guò)文化符號(hào)藝術(shù)化來(lái)贏得經(jīng)濟(jì)價(jià)值。問(wèn)題是我們?nèi)绾伍_(kāi)掘發(fā)展空間，從哪里開(kāi)掘，怎樣開(kāi)掘？首先，是紅色題材的開(kāi)掘。作為中國(guó)工農(nóng)紅軍的重要轉(zhuǎn)折地，貴州紅色資源相當(dāng)豐富，很多紅色題材需要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)：強(qiáng)渡烏江、木黃會(huì)師、猴場(chǎng)會(huì)議等很多紅色資源可以被深度挖掘，遵義會(huì)議也有很多小故事、小細(xì)節(jié)可以去做“小切口、深分析”，關(guān)鍵是創(chuàng)作者能不能從紅色資源中發(fā)掘文化的增值功能。其次，貴州以生態(tài)立省，創(chuàng)作者要從民族生活中汲取少數(shù)民族傳統(tǒng)的生態(tài)智慧。“生態(tài)智慧指向的是一種‘啟蒙反思，對(duì)現(xiàn)代性帶來(lái)的后果，對(duì)科學(xué)理性、科學(xué)技術(shù)、工業(yè)文明給人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難性后果進(jìn)行反思?！盵4]如果能把貴州少數(shù)民族的生態(tài)智慧藝術(shù)地呈現(xiàn)給世界觀眾，將會(huì)為世界的生態(tài)難題提供應(yīng)對(duì)之道。近年來(lái)，少數(shù)民族的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”吸引了世界各地的影視創(chuàng)作人。作為東道主的貴州本土影視工作者，更應(yīng)在傳承文化和文化交流中發(fā)出自己的聲音。少數(shù)民族的神話傳說(shuō)、民俗風(fēng)情是最純正的口耳相傳的最原始的人類(lèi)自身叩問(wèn)，也是深入少數(shù)民族密部的鑰匙。貴州本土影視人無(wú)疑有著得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。第三，借助融媒體、微電影，集細(xì)流而成江河，多元探索貴州影視模式和創(chuàng)作風(fēng)格。小眾試水，小成本創(chuàng)作積累經(jīng)驗(yàn)，多維度展現(xiàn)貴州影視資源，引進(jìn)新技術(shù)、新智慧，利用大數(shù)據(jù)中心建設(shè)平臺(tái)推廣貴州影視產(chǎn)品。最后，要有國(guó)際視野和彎道超越精神。以丑丑為代表的貴州影視人已經(jīng)在國(guó)際影視盛宴中嶄露頭角，貴州印記不斷走向國(guó)際舞臺(tái)。由丑丑編劇導(dǎo)演的《侗族大歌》，從2009年開(kāi)拍，用了6年多的時(shí)間，2017年11月上演，已經(jīng)斬獲第22屆加拿大維多利亞國(guó)際電影節(jié)組委會(huì)特別大獎(jiǎng)“新文化浪潮電影大獎(jiǎng)”、第49屆美國(guó)休斯敦國(guó)際電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳藝術(shù)指導(dǎo)獎(jiǎng)以及第6屆北京國(guó)際電影節(jié)民族影展“最佳影片獎(jiǎng)”和第11屆法國(guó)巴黎中國(guó)電影節(jié)最佳民族電影導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳女主角獎(jiǎng)、最佳新人男演員獎(jiǎng)。2015年11月，由北京十月天文化傳媒、黔南報(bào)業(yè)文化傳媒聯(lián)合出品的電影《山那邊有匹馬》，榮獲了第52屆韓國(guó)大鐘獎(jiǎng)“最佳外國(guó)優(yōu)秀故事片”;兩天后，來(lái)自貴州凱里的26歲青年導(dǎo)演畢贛，憑借其長(zhǎng)篇處女作《路邊野餐》奪下了第52屆金馬獎(jiǎng)“最佳新導(dǎo)演”桂冠，成為該獎(jiǎng)項(xiàng)歷史上最年輕的得主;貴州籍導(dǎo)演周浩也以紀(jì)錄片《大同》問(wèn)鼎本屆“最佳紀(jì)錄片”獎(jiǎng)。這充分說(shuō)明，貴州不缺乏創(chuàng)作人才，缺少的只是平臺(tái)和出口，只要搭建好創(chuàng)作空間，貴州影視產(chǎn)業(yè)就一定能從邊地走向影視世界的中心。

參考文獻(xiàn)：

[1]張挺璽.自媒體信息傳播的道德訴求[N].貴州師范大學(xué)校報(bào)，2017-09-25.

[2]吳文仙.讓“貴州制造”的影視劇熱起來(lái)[J].當(dāng)代貴州，2012（29）：13-14.

[3]黃俊杰.西部大開(kāi)發(fā)中的貴州電視劇發(fā)展趨勢(shì)[J].六盤(pán)水師專學(xué)報(bào)，2001（6）：31.

[4]安燕.民族地區(qū)影視產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意之維[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)：藝術(shù)版，2010（6）：73.