錢浩

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。隨著我國總體上實(shí)現(xiàn)小康，社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國力、人民生活水平實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，人民群眾的需要呈現(xiàn)出了多樣化、多層次、多方面的特點(diǎn)。[1]習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)深刻分析了大數(shù)據(jù)的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)，結(jié)合我國實(shí)際對(duì)實(shí)施國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略、加快建設(shè)數(shù)字中國作出部署要求，為用好大數(shù)據(jù)、贏得新時(shí)代發(fā)展的戰(zhàn)略主動(dòng)指明了方向。[2]伴隨著中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的來臨，社會(huì)面臨的改變也包括大數(shù)據(jù)對(duì)時(shí)代發(fā)展產(chǎn)生的影響、對(duì)資源和數(shù)據(jù)的爭(zhēng)奪，動(dòng)漫的發(fā)展也需要更多更好的資源、技術(shù)、創(chuàng)意，才能推動(dòng)動(dòng)漫在我國的長(zhǎng)足發(fā)展。

一、 新時(shí)代·新方位·新使命

經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國有了新的歷史定位。隨著中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度的不斷發(fā)展，中國的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速崛起，綜合國力大幅度地提升，博大精深的中國特色文化引起了全世界的關(guān)注，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都在不斷向外輸送中國文化。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，人民生活水平不斷改善，隨著人們的精神文化水平的提升，人們不再只停留在漫畫內(nèi)容層面的解讀。除了漫畫的創(chuàng)作技法水平和故事內(nèi)容之外，新穎的畫面設(shè)計(jì)和有節(jié)奏感的視覺沖擊力也成為了漫畫市場(chǎng)的剛需。

漫畫作為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式發(fā)展至今已經(jīng)有了上百年的歷史，從最開始的諷刺漫畫到現(xiàn)在的新式漫畫，漫畫逐漸承載著不同的社會(huì)功能。諷刺漫畫的出現(xiàn)和發(fā)展與時(shí)局息息相關(guān)，“反映現(xiàn)實(shí)生活，服務(wù)現(xiàn)實(shí)生活，干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活”[3]。早期的諷刺漫畫主要發(fā)行途徑是報(bào)刊和雜志，用來輔助宣傳時(shí)政新聞。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。漫畫的故事情節(jié)逐漸代替了評(píng)議諷刺的特性，為人們?nèi)粘Ｉ钪性黾恿诵碌膴蕵贩绞?。在互?lián)網(wǎng)發(fā)展和科技創(chuàng)新的影響下，漫畫不僅僅止步于傳統(tǒng)技法和審美，新時(shí)代的開啟也讓漫畫產(chǎn)生了新的位。傳統(tǒng)漫畫有著悠久的文化歷史背景，經(jīng)過時(shí)間和文化的沉淀發(fā)展成了一門特殊的美學(xué)藝術(shù)形式。隨著科技技術(shù)的創(chuàng)新和新媒體的到來，社會(huì)大眾的文化藝術(shù)需求呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展趨勢(shì)。新式漫畫結(jié)合人民日益增長(zhǎng)的需求有了新的美學(xué)特征和創(chuàng)作手法，越來越多的新技術(shù)手段融入到了漫畫藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作方式也在技術(shù)的變革中得到了新的演繹，開創(chuàng)了具有新時(shí)代特征的新型閱讀方式。

改革開放后，我們黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略和重大方針政策。隨著經(jīng)濟(jì)政策和國際貿(mào)易的對(duì)外開放，藝術(shù)家的思維想象力和藝術(shù)修養(yǎng)也在不斷提高。漫畫本身是直面市場(chǎng)的大眾文化和藝術(shù)媒介，極具創(chuàng)意和主觀性，是一種多元化的藝術(shù)表現(xiàn)形式和信息傳播載體，符合新時(shí)代的傳播特色。漫畫的高度傳播性對(duì)外可以用來宣揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，對(duì)內(nèi)可以間接提高人民的文化藝術(shù)修養(yǎng)，讓全國人民都能明白新時(shí)代的使命和擔(dān)當(dāng)，更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。創(chuàng)作出合乎時(shí)代潮流、順應(yīng)人民意愿、勇于改革開放的新式漫畫，讓黨和人民事業(yè)始終充滿奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。

二、 新時(shí)代大數(shù)據(jù)視域中的新式漫畫

“大數(shù)據(jù)發(fā)展日新月異，我們應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)、精心謀劃、超前布局、力爭(zhēng)主動(dòng)。”習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局就實(shí)施國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略進(jìn)行第二次集體學(xué)習(xí)時(shí)，深刻分析了大數(shù)據(jù)的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，運(yùn)用大數(shù)據(jù)促進(jìn)保障和改善民生，既是新時(shí)代發(fā)展的內(nèi)在要求，也是大有可為的廣闊舞臺(tái)。[4]新式漫畫對(duì)國家政策的響應(yīng)也有了新的面貌和內(nèi)涵。新式漫畫不似早期漫畫的平鋪直敘和時(shí)事抨擊，它以傳遞故事為主，借鑒電影拍攝手法，采用了新的畫面風(fēng)格和蒙太奇畫面組接方式，表現(xiàn)了出了全新的鏡頭感、速度感和情緒感。

“新式漫畫自手冢治蟲先生的《新寶島》以來，從風(fēng)格、類型到內(nèi)容形式都經(jīng)歷了一系列的變革和發(fā)展，新材料、新技術(shù)的運(yùn)用以及對(duì)個(gè)人風(fēng)格的著重強(qiáng)調(diào)，演變至今成為廣大讀者喜聞樂見的新漫畫形式?！盵5]新式漫畫不僅繼承了老一輩漫畫家的優(yōu)良傳統(tǒng)，還給畫面注入了新的表現(xiàn)形式和美學(xué)特征以及豐富的符號(hào)語言和擬聲詞。在新時(shí)代大數(shù)據(jù)視域中，新媒體改變了新式漫畫的發(fā)行方式，科技手段改變了新式漫畫的創(chuàng)作手法。新媒體的傳播方式讓新式漫畫的普及度越來越高，越來越多的技術(shù)手段融合到了新式漫畫的藝術(shù)創(chuàng)作過程中。新時(shí)代大數(shù)據(jù)視域中的新式漫畫較之早期漫畫的“新”點(diǎn)在于創(chuàng)作手法新、發(fā)行渠道新、內(nèi)容形式新、媒介新、風(fēng)格新、思維新，豐富了漫畫藝術(shù)表現(xiàn)形式和審美情趣。[6]

（一）創(chuàng)作手法新

早期的漫畫采用在紙上手繪的方法去創(chuàng)作，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，漫畫創(chuàng)作過程變成了手繪和電腦結(jié)合，也有漫畫家純粹用電腦作畫。Painter、Photoshop、IllustStudio、Comic Studio、SAI等軟件加上手繪板都可以在電腦上模擬出手繪的效果。字體符號(hào)可以用不同的字體變化而成，虛線和網(wǎng)格的處理更加方便快捷。

（二）發(fā)行渠道新

新媒體的出現(xiàn)促進(jìn)了漫畫的創(chuàng)作和發(fā)行速度，改變了人類的閱讀模式，從原始的線性閱讀向多維度、多感官的交互性閱讀逐漸過渡。[7]新媒體讓漫畫不再只依靠報(bào)紙和雜志發(fā)行，開始了紙質(zhì)出版物、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字出版機(jī)構(gòu)聯(lián)合發(fā)行的新時(shí)代。利用新媒體發(fā)行的新式漫畫，不僅能夠更快速和全面地宣傳漫畫，而且還可以形成新的運(yùn)營模式，以降低運(yùn)營成本。

（三）形式內(nèi)容新

對(duì)電影拍攝手法的借鑒，讓新式漫畫和早期漫畫的創(chuàng)作形式有了很大的區(qū)別，鏡頭語言和蒙太奇的運(yùn)用、構(gòu)圖和鏡頭的組接都讓漫畫的風(fēng)格和形式有了近乎革命性的變化。讀者在觀看新式漫畫時(shí)，可以直觀地體會(huì)到人物的心理活動(dòng)和動(dòng)作表演。鏡頭感、速度感和情緒感直接呈現(xiàn)在畫面上，更加適合現(xiàn)代社會(huì)的碎片式閱讀模式和快速閱讀。較之早期的諷刺漫畫和連環(huán)畫，新式漫畫的內(nèi)容豐富、題材多樣，，在表達(dá)內(nèi)容的層面上通常以敘事故事和幽默為主，制作效果和題材的新穎性也出現(xiàn)了很大的變化。形式和內(nèi)容的多元化是新時(shí)代下新式漫畫最顯著的美學(xué)特征。

數(shù)據(jù)應(yīng)用現(xiàn)已滲透到了每一個(gè)行業(yè)和業(yè)務(wù)職能領(lǐng)域，對(duì)各個(gè)行業(yè)都逐漸成為了重要的生產(chǎn)因素。我國大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)取得了積極進(jìn)展，逐步形成了以京津冀、長(zhǎng)三角、珠三角、中西部以及東北地區(qū)為集聚發(fā)展區(qū)的發(fā)展格局，產(chǎn)業(yè)生態(tài)日漸成熟。[8]“在新時(shí)代大數(shù)據(jù)的背景下，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)處理技術(shù)進(jìn)一步融合，推動(dòng)了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)進(jìn)入快速發(fā)展的新時(shí)期?！盵9]大數(shù)據(jù)的發(fā)展趨勢(shì)為新式漫畫贏得新時(shí)代發(fā)展的戰(zhàn)略指明了方向。新式漫畫與新時(shí)代大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略的結(jié)合，可以讓漫畫成為新時(shí)代具有代表性的文化表現(xiàn)形態(tài)。

三、 新時(shí)代大數(shù)據(jù)視域下新式漫畫的創(chuàng)作

隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，我國漫畫產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了新的發(fā)展期，動(dòng)漫的傳播渠道也越來越多，新式漫畫的主旋律應(yīng)該更加響亮，正能量更加強(qiáng)勁，彰顯文化自信，通過這種藝術(shù)表現(xiàn)形式來提升國家的文化軟實(shí)力和中華文化的影響力。在新時(shí)代大數(shù)據(jù)視域下，新式漫畫應(yīng)該如何創(chuàng)作并更進(jìn)一步呢？

（一）要符合新時(shí)代精神，具有中國特色和民族特點(diǎn)

與中國民族文化的融合是新式漫畫一個(gè)發(fā)展的機(jī)緣，不斷地探索本土漫畫可以讓中國漫畫走得更遠(yuǎn)，也可以借漫畫這個(gè)信息傳播載體發(fā)揚(yáng)中華民族文化?！安环e跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”做好祖國發(fā)展的每個(gè)方面，我們才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。在漫畫創(chuàng)作的題材和內(nèi)容選擇中，需要注重符合中國人的審美情趣，不能盲目照搬日本的新式漫畫模式和內(nèi)容。歐美漫畫和日本漫畫的市場(chǎng)運(yùn)作和商業(yè)模式都十分成功，這固然值得借鑒，但是我們不能把模仿的風(fēng)格當(dāng)成是自己的風(fēng)格，具有自己的特色和思想的作品才能被別人所記住。漫畫的風(fēng)格要隨著人們思想的開放、思維的轉(zhuǎn)變、科技的進(jìn)步等原因不斷地發(fā)展演變，根據(jù)我國的基本國情和社會(huì)現(xiàn)狀不斷地演繹出屬于自己的新式漫畫作品。

（二）要符合新時(shí)代精神，符合新定位

我國漫畫創(chuàng)作行業(yè)的發(fā)展及起步相對(duì)較晚，和國外知名漫畫相比還存在著一定的差距。新式漫畫在傳統(tǒng)漫畫的基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)加工與技術(shù)升級(jí)，拓寬了漫畫閱讀受眾的群體范圍，采用新媒體進(jìn)行互動(dòng)交流，無形之中拉近了與讀者之間的關(guān)系。傳統(tǒng)漫畫已經(jīng)無法滿足受眾對(duì)于快速信息的獲取和實(shí)際的閱讀需求，新式漫畫在創(chuàng)作內(nèi)容上更為貼近當(dāng)下的時(shí)事熱點(diǎn)和新聞趣事。新時(shí)代是奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的時(shí)代，是我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。新式漫畫也應(yīng)該成為中國人講自己的故事，符合中國人的思想價(jià)值觀。比如梁小龍的《三國演義》，故事采用中國四大名著改編而成，上色方式和造型采用工筆重彩著色，用白描的手法來勾勒人物的線條輪廓，具有濃郁的中國風(fēng)，把新式漫畫和傳統(tǒng)文化完美地結(jié)合了起來。受國內(nèi)青少年喜歡的漫畫家夏達(dá)的作品也在用新式漫畫的形式表達(dá)中國風(fēng)格的故事，比如《游園驚夢(mèng)》和《長(zhǎng)歌行》，不同于《三國演義》，作者是在中國歷史背景和傳統(tǒng)故事基礎(chǔ)之上創(chuàng)作的劇情，畫風(fēng)將國畫和日本的風(fēng)格相結(jié)合，配上相應(yīng)的古詩詞，創(chuàng)作出了自己別具一格的獨(dú)特風(fēng)格。蔡志忠的《老子說》《莊子說》《列子說》等一系列作品，用幽默輕松的漫畫講述了深?yuàn)W的中國傳統(tǒng)文化，該漫畫系列還被成功改編成動(dòng)畫。上述動(dòng)畫都是國內(nèi)成功的新式漫畫，符合新時(shí)代的定位和中國民族的思想價(jià)值觀。

（三）符合新使命

新的時(shí)代賦予了中國特色社會(huì)主義新的使命。在新的時(shí)代條件下，我們要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。新式漫畫在新時(shí)代的引導(dǎo)下也有了新的定位和使命。當(dāng)前，國內(nèi)外形勢(shì)正在發(fā)生著深刻而復(fù)雜的變化，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景十分光明，但挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。新式漫畫在產(chǎn)業(yè)模式的發(fā)展和經(jīng)營上也仍處在摸索階段，中國現(xiàn)今還沒有關(guān)于新式漫畫的成熟理論體系和完整的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)，在繪畫風(fēng)格上依舊有模仿日本漫畫的痕跡。天津神界漫畫公司總經(jīng)理、年度華人動(dòng)漫杰出貢獻(xiàn)人物陳維東先生在年廣州市政府動(dòng)漫畫產(chǎn)業(yè)調(diào)研會(huì)議上說道：“我們錯(cuò)誤地理解了彼此雙方的‘時(shí)空，錯(cuò)誤地理解了各自‘漫畫文化進(jìn)化史處于不同形態(tài)階段的內(nèi)在規(guī)律，錯(cuò)誤地理解了所謂標(biāo)準(zhǔn)的選擇與確定，錯(cuò)誤地高估了我們解決‘文化引進(jìn)的智慧與能力。最根本的錯(cuò)誤更在于我們沒有自己的‘理論體系，沒有先思考和創(chuàng)建‘理論就開始急急地行動(dòng)‘實(shí)踐了?！卑凑帐众Ｖ蜗x所劃分的現(xiàn)代漫畫的發(fā)展階段來說，中國漫畫如今應(yīng)該是由“清除時(shí)代”到“點(diǎn)心時(shí)代”之間[10]，社會(huì)上的部分群體還對(duì)漫畫存在著一定的偏見，我們應(yīng)該引導(dǎo)青少年群體正確地對(duì)待漫畫，不能盲目地反對(duì)。漫畫作者應(yīng)該端正對(duì)待自己作品的態(tài)度，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，提高自己的理論水平和學(xué)術(shù)水平。在引進(jìn)國外先進(jìn)資源的同時(shí)，我們的漫畫也要有自己的民族特點(diǎn)和特性，立足于中華民族的文化根基之上，追求創(chuàng)作形式和風(fēng)格完備的同時(shí)，也需要具有一個(gè)良好的故事創(chuàng)意和形式，創(chuàng)作出真正有思想和高度的漫畫。

新式漫畫不僅要給向人民群眾帶來藝術(shù)的審美觀，還要傳遞正能量和正確的世界觀、價(jià)值觀。在提高漫畫作品的思想深度和豐富內(nèi)容之后，我們也應(yīng)該完善中國的漫畫理論體系和商業(yè)模式。市面上現(xiàn)銷售的漫畫書大體上都是關(guān)于日本漫畫技法的，很少有關(guān)于漫畫理論的書。動(dòng)畫和漫畫是一個(gè)體系，而且漫畫是動(dòng)畫的源頭，但是我國的動(dòng)漫市場(chǎng)對(duì)漫畫卻不夠重視。對(duì)漫畫系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)不足，忽略了重要環(huán)節(jié)，對(duì)新式漫畫的語言掌握不夠全面，這些問題都使我們還有很長(zhǎng)的路要走。

結(jié)語

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分?！按簌i之動(dòng)，非一羽之輕也;騏驥之速，非一足之力也?！秉h的十九大描繪了決勝全面建成小康社會(huì)、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。在新時(shí)代大數(shù)據(jù)視域中，新式漫畫在內(nèi)容上要符合新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，要和傳統(tǒng)文化與民族特色相融合，要符合中國人的思想價(jià)值觀，發(fā)展出具有中國特色的新式漫畫。完善國內(nèi)漫畫的理論系統(tǒng)和市場(chǎng)模式，爭(zhēng)取取得更大的突破，為我國漫畫產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：“新長(zhǎng)征路上，每一個(gè)中國人都是主角、都有一份責(zé)任?！蔽覀儜?yīng)該在在新式漫畫的發(fā)展中做新時(shí)代的見證者。

參考文獻(xiàn)：

[1]新華社.新時(shí)代·新方位·新使命——十九大代表談中國特色社會(huì)主義新時(shí)代[EB/OL].（2017-10-19）[2018-10-04]http：//www.xinhuanet.com/2017-10/19/c_1121823257.htm.

[2][4][8]新華社評(píng)論員.用好大數(shù)據(jù) 布局新時(shí)代——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時(shí)重要講話[EB/OL].? （2017-12-11）[2018-10-04]http：//mil.news.sina.com.cn/2017-12-11/doc-ifypnyqi3238322.shtml.

[3]崔秀蓮.現(xiàn)代漫畫的發(fā)展之路[J].中州古今，2014（Z1）：74-75.

[5][6]張冰晶.漫畫談“新”[D].南昌：南昌大學(xué)，2011.

[7]王藝林.新媒體漫畫創(chuàng)新模式研究[J].新媒體研究，2017，3（4）：155-156.

[9]魏三強(qiáng).大數(shù)據(jù)在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2017，38（3）：40-45.

[10]王庸生.故事漫畫縱橫談[M].北京：中國連環(huán)畫出版社，2003：1.