劉艷

十八大以來，我國發(fā)展進入了新的歷史方位，中國文化對世界文化的輸出和影響呈現(xiàn)了前所未有的繁榮景象。習近平總書記指出：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承途徑上要加強挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。動漫文創(chuàng)作為文化藝術表現(xiàn)形式的載體，同時也承擔著繼承、創(chuàng)新、發(fā)展、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務。我國的動漫文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)及其文化推廣的起步雖然較晚，但伴隨著中國特色社會主義新時代的來臨，動漫文化產(chǎn)業(yè)以及動漫衍生出的文創(chuàng)產(chǎn)品的IP孵化以及創(chuàng)意設計制作水平也迎來了多樣化的發(fā)展契機。在這樣的新時代語境下，促使我們需要及時把握好新時代的新方向，明晰傳統(tǒng)文化在動漫文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中的新的使命與當擔，及時梳理和調(diào)整本民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)在動漫文創(chuàng)設計中的應用方式及表現(xiàn)途徑。

一、 新時代語境下，傳統(tǒng)文化在動漫文創(chuàng)設計中所承擔的新使命與擔當

（一）傳統(tǒng)文化在動漫文創(chuàng)設計中的應用是文化自信的高度體現(xiàn)

我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民群眾的需求與對美好生活的向往越來越呈現(xiàn)多樣化、多層次的特色。文化輸出是全球化對本民族文化自信的一種高度體現(xiàn)，繼承與傳播本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尋求具有本民族最具特色的文創(chuàng)IP符號是全球各民族都在不斷追尋的目標和方向。動漫文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)形成的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，也成為了國家、民族提升經(jīng)濟硬實力及文化自信和文化軟實力的重要途徑。動漫文化創(chuàng)意產(chǎn)品是以當下流行的動漫作為藝術載體，對其周邊的潛在資源進行挖掘和再創(chuàng)作的一種產(chǎn)品藝術表現(xiàn)形式，它擁有龐大的受眾群體，是極具市場潛質(zhì)的產(chǎn)業(yè)，市場覆蓋力強，需求持久而穩(wěn)定。

（二）傳統(tǒng)文化在動漫文創(chuàng)中的語言特征衍變

文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。在文創(chuàng)衍生設計中，用經(jīng)典的原創(chuàng)內(nèi)容形成產(chǎn)業(yè)鏈、IP授權、多元化發(fā)行，市場運作全面而成熟。隨著網(wǎng)絡平臺的成長、自媒體時代的到來，中國的動漫文創(chuàng)市場從早期的借鑒大于傳統(tǒng)的特點逐漸回歸到對本民族文化傳統(tǒng)的深度挖掘和再創(chuàng)造上來，近年來也出現(xiàn)了不少優(yōu)秀的具有濃郁民族傳統(tǒng)文化調(diào)性的代表作品，如《人魚海棠》《大圣歸來》等優(yōu)秀的動漫作品，這些新時代的動漫作品形式語言特征大膽、夸張，手法兼具象征、寫實與寫意，極具中國傳統(tǒng)文化特色;另外，在動漫文創(chuàng)領域，國內(nèi)也出現(xiàn)了諸如 “故宮貓”等衍生文創(chuàng)設計，立足文化傳統(tǒng)打造專屬動漫文創(chuàng)IP符號，大膽創(chuàng)新，設計創(chuàng)作符合現(xiàn)代消費者的審美與需求。

（三）新時代語境下，動漫文創(chuàng)設計中傳統(tǒng)文化的新使命與擔當

在今天這樣一個使命呼喚擔當、奮斗開創(chuàng)未來的“新時代”語境里，傳統(tǒng)文化在動漫文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的使命與擔當也必然呈現(xiàn)新的態(tài)勢。以《西游記之大圣歸來》為例，大圣的造型設計既保持了傳統(tǒng)造型的一面，又進行了一定的大膽創(chuàng)新，塑造了一個屬于我們這個時代、接地氣卻又性格分明的高顏值的“英雄”造型角色。無論是整體的場景，還是人物造型設計，都極力融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方和西方的特征，既保持了中國風和中國韻味，又具有鮮明的大時代氣息，生動地重新賦予了大圣這一大家熟知的動漫角色以新的面貌與活力。其衍生的文創(chuàng)產(chǎn)品更是迅速登陸京東眾籌，并上線了一系列充滿設計感的產(chǎn)品，如混沌數(shù)碼收納袋、拼臉系列眼罩口罩、美杜莎耳機等系列創(chuàng)意衍生品，從衣食住行再到創(chuàng)新科技，幾乎滲透到了受眾生活的方方面面。

正是由于傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合了新時代的發(fā)展要求，才立足于傳統(tǒng)又超越傳統(tǒng)地創(chuàng)造出了屬于我們本民族的、被高度認可和接受的新的經(jīng)典動漫造型形態(tài)。大圣經(jīng)典的造型及服飾的濃烈的中國風設計，讓觀者潛移默化地體會了一把油然而生的民族自豪感和文化自信心，對文創(chuàng)衍生品有趣的創(chuàng)意設計吸引了大量年輕人的關注與喜愛，既達到了廣泛傳播的目的，同時也展現(xiàn)了我國獨具特色的悠久的傳統(tǒng)文化特點，性格鮮明地樹立了這個時代真正屬于我們的民族形象符號，展現(xiàn)了新時代背景下中華文化新的生機和活力。

二、 新時代語境下動漫文創(chuàng)領域的傳統(tǒng)文化基因

“以古人之規(guī)矩，開自己之生面?！毙聲r代指明了新方位，傳承和創(chuàng)造性的發(fā)展優(yōu)秀的中國文化傳統(tǒng)是這個時代活躍的精神動脈，是實現(xiàn)文化自信、文化繁榮的必然途徑。每個民族生存的傳統(tǒng)文化環(huán)境都決定了該民族藝術樣式的風格特征，一切藝術創(chuàng)作的源頭都來自于該藝術形成的土壤。動漫文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展始終伴隨著傳統(tǒng)文化對我們的侵潤，民間文化的影響、儒釋道思想的沉積以及傳統(tǒng)美學思想的熏陶，這一切都構(gòu)成了當下動漫文創(chuàng)設計的美學風格背景。

（一）傳統(tǒng)文化在動漫文創(chuàng)設計中的美學風格特征表現(xiàn)

動漫創(chuàng)作從一開始就汲取了豐富的傳統(tǒng)給養(yǎng)，從內(nèi)容到表現(xiàn)形式都在尋求一條中國本民族的風格之路。水墨動畫讓我們看到了中國傳統(tǒng)繪畫 “以形寫神”“似與不似之間”的中國韻味之魅力;對傳統(tǒng)國劇藝術的表現(xiàn)形式、程式化的虛擬性以及夸張性表現(xiàn)形式的借鑒更傳達出虛擬藝術的獨特之美，正是這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因子在探尋民族藝術表現(xiàn)形式的積淀過程中形成了國產(chǎn)動漫產(chǎn)業(yè)的基本美學風格，也說明了傳統(tǒng)文化在動漫產(chǎn)業(yè)的形成過程中一直都以高度提煉的方式得以傳承下來，成為我們的民族文化之根。傳統(tǒng)文化對意境美的美學追求在動漫及動漫文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中一直貫穿始終，和迪士尼動畫的寫實性美學追求各有側(cè)重、形成對比，恰到好處地把中華民族的獨特東方神韻展現(xiàn)得淋漓盡致，更生動地彰顯出東方文化追求意境之美的詩性美感，影響并指引著受眾的審美體驗，這也正是我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)得以不斷延續(xù)和發(fā)展并區(qū)別于其他文化特征的原因。

（二）動漫文創(chuàng)設計領域中傳統(tǒng)文化的基因傳承與發(fā)展

每個國家、民族都有自己的歷史和傳統(tǒng)，中國傳統(tǒng)文化中的“以和為貴”“天人合一”“一陰一陽之謂道”“道法自然”等思想觀念也成為了中國藝術創(chuàng)造的根本來源，是中華文化的“根性”所在，經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展，逐漸形成了今天中華民族獨具特色的詩性哲學和文化觀念。一種習慣逐漸成為自然，便形成了傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是人們智慧的結(jié)晶，是人們長期反復實踐得到的經(jīng)驗，是文化的沉淀，更是文化的不斷升華與超越。

互聯(lián)網(wǎng)時代到來，網(wǎng)絡文化、流行通俗文化、快餐文化、消費文化等新的文化形態(tài)形成了今天的時代特征，當傳統(tǒng)與現(xiàn)代產(chǎn)生碰撞，動漫文化的即時、夸張與傳統(tǒng)文化的持久、內(nèi)斂產(chǎn)生碰撞，動漫文創(chuàng)產(chǎn)品的自帶屬性——文化性必然也會產(chǎn)生新的交融、沉淀、吸收、發(fā)揚的特點，這種交流、吸收和轉(zhuǎn)化也必然會滲透到動漫文創(chuàng)表現(xiàn)形式的方方面面。

例如從美國早期的《花木蘭》到最近的《尋夢環(huán)游記》，雖然從原型上融匯了中國文化元素以及墨西哥文化元素的特點，但整體依然是美國式的，帶有極強的民族傳統(tǒng)文化的符號和基因，形成了獨具特色的本民族藝術風格。中國動漫的生長土壤更是擁有世界上獨一無二的各種藝術表現(xiàn)形式，如國畫、戲曲、漢字、書法、民間美術等，這些藝術表現(xiàn)形式為作品深深地打上中華民族的傳統(tǒng)文化的烙印。中國的文化自信不僅是對過去的認同，更是對未來的承擔。新時代語境下，各個文化大國都在主動尋求形式的創(chuàng)新變革，但無論怎樣突破，都是在為本民族的文化傳統(tǒng)注入新的活力，目的都是為了讓本民族的文化基因密碼不斷得以傳承和延續(xù)，從而使自己的本土文化立于不敗之地，并煥發(fā)出新的生命活力。

三、 動漫文創(chuàng)設計中的傳統(tǒng)文化在新時代語境下的發(fā)展趨勢

在這個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全球信息互聯(lián)的時代，如何才能創(chuàng)作出深入人心的IP，創(chuàng)作經(jīng)典原創(chuàng)的動漫文創(chuàng)產(chǎn)品，筆者認為只有真正繼承民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，強調(diào)民族性、創(chuàng)新性、時代性、實用性和科技性，才能推動動漫文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，并能真正實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展。

（一）新元素的民族性

在動漫文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中，無論是娛樂IP，還是文化IP，文創(chuàng)產(chǎn)品的衍生設計都必須根植于傳統(tǒng)文化的土壤，創(chuàng)造文化新元素，并加強其與旅游、工業(yè)等產(chǎn)業(yè)的深度融合。以故宮旅游文創(chuàng)產(chǎn)品《故宮貓》為例，洛可可設計團隊經(jīng)過對故宮藏品、建筑等元素的深度挖掘，從文化傳統(tǒng)中貓的吉祥意義出發(fā)，對故宮的貓進行抽象化地提煉，設計融合現(xiàn)代與傳統(tǒng)、跨界東西方文化特點，造型憨萌、可愛，結(jié)合傳統(tǒng)圖案的裝飾特點以及當下流行的“日式”表情包符號化表現(xiàn)手法，創(chuàng)作的新元素攜帶的民族文化專屬性和故事情感屬性很容易與受眾產(chǎn)生連接，從而打動消費者，使其對故宮產(chǎn)生新的解讀和認知，提升作為旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的使用價值。我們不難看出，新的設計元素只有攜帶顯性的民族基因符號，才能喚起受眾高度的識別性與認同感，才能使我們的文化始終立于常青，實現(xiàn)真正意義上的繁榮。

（二）新使命的創(chuàng)新性

動漫文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)只有立足于民族傳統(tǒng)文化的根，依托出其不意的創(chuàng)意與現(xiàn)代科技手段的技術加持，才可能在未來贏得品牌認知度。還是以洛可可設計團隊出品的騰訊高端定制禮品設計為例。從民間傳統(tǒng)文化習俗中的吉祥寓意出發(fā)，以舞龍、舞獅、鳳翔泥塑為造型來源，將中國傳統(tǒng)春節(jié)元素和騰訊最具代表性的“QQ”形象結(jié)合，設計了三款專屬定制禮品。產(chǎn)品設計具有濃郁的中國元素調(diào)性，技術上采用3D渲染打樣，讓定制禮品充滿騰訊特色，用新科技的手段給用戶帶來交互新體驗的同時，又將中國的傳統(tǒng)文化繼承并傳播出去，這樣立足于傳統(tǒng)、又有大膽創(chuàng)新的設計思維與方法是值得學習借鑒和推廣的。筆者認為，對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性再設計是動漫文創(chuàng)產(chǎn)品設計的關鍵所在，也是核心所在。

（三）新目標的時代性

全球很多國家都在大力推動文創(chuàng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。動漫文創(chuàng)作為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的一個分支，越來越日?；蜕罨内厔?，也使該產(chǎn)業(yè)更蘊含著巨大的潛力和市場。隨著全球化的不斷深入，我們應該把握創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的時代性，明確動漫文創(chuàng)產(chǎn)品是國家文化軟實力的重要體現(xiàn)，是對傳統(tǒng)文化的大膽繼承。傳統(tǒng)文化在動漫文傳產(chǎn)品設計中的應用應該通過與時代的充分融合，真正融入我們的衣食住行，連接過去與未來，潤物細無聲地將傳統(tǒng)文化的精髓與當下人們的精神需求連接起來，才能實現(xiàn)真正意義上的文化繁榮。

（四）新產(chǎn)品的實用性

柳冠中說：“設計”是創(chuàng)造一種更為合理的生存（使用）方式的創(chuàng)造行為。動漫文創(chuàng)產(chǎn)品究其根本還是為消費者服務的，因而在功能上必然應該滿足消費者的需求，實用也成為了動漫文創(chuàng)產(chǎn)品的根本所在。這幾年，文創(chuàng)產(chǎn)品的大力開發(fā)，設計者在搶占市場份額的過程中過于急功近利而忽視了產(chǎn)品的實用性，有的產(chǎn)品往往只考慮了外形的美觀，卻忽視了產(chǎn)品的可用性、實用性，這樣的產(chǎn)品面臨的也終究是“轉(zhuǎn)瞬即逝”的結(jié)果，這個時代呼喚的是更為貼近和滿足受眾需求的新產(chǎn)品。無論是功能的，還是情感的，都應該符合產(chǎn)品必須實用的設計準則。

（五）新體驗的科技性

今天無疑已經(jīng)是個“體驗式”的時代，文創(chuàng)產(chǎn)品的體驗是指用戶與產(chǎn)品的所有外在表象的元素發(fā)生關系，從而產(chǎn)生豐富的五感體驗。隨著3D、VR等技術的不斷進步，新的體驗形式不斷得以開發(fā)，新的媒介手段不斷涌現(xiàn)，動漫文創(chuàng)可以實現(xiàn)的線上、線下情境體驗模式越來越豐富，開發(fā)了更多加強交互式的情景體驗設計。比如，可以利用皮影戲之類的傳統(tǒng)文化方式和現(xiàn)代的通感設計相結(jié)合，利用新技術創(chuàng)造新的體驗方式，使人們在使用時產(chǎn)生身臨其境的文化共鳴，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代科技手段的促進下煥發(fā)出新的生機。

結(jié)語

習近平總書記在十九大的報告中作出了“新時代”的表述，并用“五個時代”標注了新的歷史方位，我們的民族正以嶄新的姿態(tài)屹立于世界的東方，我們正日益走近世界舞臺中央，我們將不斷地為人類作出更大的貢獻……把握新時代背景下新的歷史方位，明確傳統(tǒng)文化在動漫文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中的新的使命與當擔，及時梳理和調(diào)整本民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)在動漫文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中的應用方式及表現(xiàn)途徑，正確認識傳統(tǒng)文化發(fā)展的脈絡與民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)的重要性，才是一個民族、一個設計師對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，既要抱殘守缺，又能標新立異，既要繼承民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又要加強創(chuàng)新開拓。