金光發(fā) 肖 慧

一、問題的提出

家庭是構(gòu)成社會(huì)的最基本單位，人類從出生那一刻起便打下了家庭的烙印，家庭對(duì)人一生的成長起著極為重要的影響。嬰兒出生伊始，就受到父母的影響，可以說父母是兒童最初的世界，是兒童的第一任老師，也是兒童終身的老師。在我國古代，家庭教育是孩子接受教育的主要方式。自古代開始，在對(duì)子女的教育便有了區(qū)別，男孩子和父親外出學(xué)習(xí)耕種，女孩在家和母親學(xué)習(xí)。景頗族長期生活在德宏海拔較高的山區(qū)半山區(qū)，交通閉塞，對(duì)外聯(lián)系較少同時(shí)大部分家庭都靠種地為生。家庭教育的方式更多的體現(xiàn)在父母親教子女在地里勞動(dòng)和為家庭分擔(dān)家務(wù)。孩子放學(xué)回家后大部分時(shí)間都是跟隨父母親在地里勞動(dòng)。那么在景頗族的家庭教育中，是否存在重男輕女的傾向呢?對(duì)男性幼兒的教育和對(duì)女性幼兒的教育是一樣的嗎?以此為切入點(diǎn)，筆者展開了調(diào)查。

二、調(diào)查的對(duì)象及方法

本研究的調(diào)查對(duì)象是德宏州芒市州幼兒園、芒市幼兒園、晨光幼兒園、和其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園的景頗族家庭家長100名，主要通過問卷調(diào)查和訪談的形式收集幼兒家庭教育的相關(guān)材料。筆者自編《景頗族男性幼兒和女性幼兒家庭教育狀況問卷調(diào)查表》，調(diào)查景頗族男性幼兒和女性幼兒家庭教育的區(qū)別。

三、景頗族男性幼兒和女性幼兒家庭教育狀況分析

(一)景頗族父母對(duì)待子女的讀書問題

表1 對(duì)子女讀書問題的統(tǒng)計(jì)表

問卷調(diào)查的結(jié)果分析顯示，接受問卷調(diào)查的景頗族父母都一致認(rèn)為男孩子和女孩子讀書同等重要，比例高達(dá)100%。毫無疑問，景頗族父母在孩子讀書的問題上，對(duì)待男孩和女孩是一樣的態(tài)度，這是一種好的現(xiàn)象。

(二)子女犯錯(cuò)誤時(shí)，家長的不同處理方法

1、男孩犯錯(cuò)誤時(shí)，父母的態(tài)度

表2 對(duì)兒子犯錯(cuò)誤時(shí)的態(tài)度統(tǒng)計(jì)

從問卷調(diào)查的結(jié)果分析中可以看出：當(dāng)男孩犯錯(cuò)誤時(shí)，父母會(huì)打罵他的情況占45%；可能會(huì)打罵他的情況占9%；而從犯錯(cuò)誤的情況來決定會(huì)不會(huì)打罵孩子的父母占51%；不會(huì)打罵孩子的父母占總數(shù)的5%。

2、女孩犯錯(cuò)誤時(shí)，父母的態(tài)度

表3 對(duì)女兒犯錯(cuò)誤時(shí)的態(tài)度統(tǒng)計(jì)

從問卷調(diào)查中分析出，當(dāng)女孩犯錯(cuò)時(shí)，父母會(huì)打罵她的情況有21%；可能會(huì)打罵孩子的情況占9%；而從犯錯(cuò)誤的情況來看會(huì)不會(huì)打罵女孩子的父母占47%；不會(huì)打罵孩子的父母占總數(shù)的23%。

(三)景頗族父母對(duì)子女的寵愛程度

表4 對(duì)子女寵愛情況統(tǒng)計(jì)

調(diào)查數(shù)據(jù)分析顯示，在對(duì)孩子的寵愛方面，100%景頗父母都覺得男孩和女孩都應(yīng)該寵愛。從數(shù)據(jù)上可以看出，筆者之前認(rèn)為景頗族父母對(duì)寵愛孩子的態(tài)度上會(huì)存在重男輕女的現(xiàn)象不相符合，調(diào)查的結(jié)果是：景頗族父母并不存在重男輕女的思想，對(duì)待男孩和女孩都是一視同仁，這是值得所有民族家長學(xué)習(xí)的好現(xiàn)象。

(四)在給子女購買東西時(shí)，景頗族父母的不同態(tài)度

表5 給子女購買東西情況統(tǒng)計(jì)

根據(jù)問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)分析顯示,受調(diào)查的父母在給子女購買東西時(shí)會(huì)給男孩子多買點(diǎn)東西的比率為零，而會(huì)給女孩多買點(diǎn)東西的景頗族父母占16%；會(huì)給子女買一樣多東西的父母占總數(shù)的84%。

四、景頗族父母對(duì)子女家庭教育態(tài)度的異同

(一)景頗族父母對(duì)子女家庭教育態(tài)度的相同點(diǎn)

1、在子女接受教育的態(tài)度上是一致的

雖然景頗族家庭父母親文化程度較低，而且大部分都是地地道道的農(nóng)民，很多時(shí)候都忙于農(nóng)活，很少關(guān)注孩子的教育問題。但從表1分析中，我們可以看出: 家長對(duì)供孩子上學(xué)沒有重男輕女傾向，也沒有重女輕男的現(xiàn)象。所有接受調(diào)查的景頗族父母100%認(rèn)為無論是男孩還是女孩，都應(yīng)該接受教育。

2、在對(duì)子女的愛護(hù)程度上是一致的

據(jù)表4數(shù)據(jù)顯示，接受調(diào)查的景頗族父母100%認(rèn)為，無論男孩還是女孩都應(yīng)該一樣的寵愛。根據(jù)對(duì)數(shù)據(jù)的分析，景頗族父母并不存在重男輕女的現(xiàn)象，沒有出現(xiàn)偏向哪一方或是給哪一方更多的寵愛，平等對(duì)待男孩和女孩這一好現(xiàn)象是值得我們的其他民族的家長學(xué)習(xí)的。

(二)景頗族父母對(duì)子女家庭教育態(tài)度的不同點(diǎn)

1、在處理子女犯錯(cuò)誤的問題上，態(tài)度有所不同

景頗族幼兒父母在對(duì)待子女犯錯(cuò)誤的問題上，態(tài)度有所不同。在男性幼兒犯錯(cuò)誤時(shí)，父母會(huì)打罵他的情況比女性幼兒犯錯(cuò)誤父母會(huì)打罵她的情況多。在表2中當(dāng)男孩犯錯(cuò)誤時(shí)，父母會(huì)打罵他的情況占45%，不會(huì)打罵的占5%。在表3中當(dāng)女孩犯錯(cuò)時(shí)，父母會(huì)打罵她的情況有21%，不會(huì)打罵的占47%；不會(huì)打罵孩子的父母占總數(shù)的23%。從這個(gè)情況來看，景頗族父母在孩子犯錯(cuò)誤的情況上，對(duì)男孩相對(duì)嚴(yán)格。

2、在為子女購買東西的問題上，態(tài)度有所不同

景頗族父母在為子女購買東西的態(tài)度有所不同。從表5中可以看出，參與調(diào)查的100個(gè)家庭中，除了84%的家庭認(rèn)為在給子女買一樣多外，16%的家庭會(huì)給女兒買的多，給兒子買的多的占0?？梢钥闯?，總體而言，父母認(rèn)為在給子女購買東西時(shí)，給女兒買多的占多數(shù)。

五、景頗族父母對(duì)子女家庭教育態(tài)度出現(xiàn)異同的原因分析

(一)經(jīng)濟(jì)水平的提高

景頗族長期生活在德宏海拔較高的山區(qū)，對(duì)外聯(lián)系較少，大部分家庭都以種地為生，經(jīng)濟(jì)落后，家庭不富裕。并且景頗族家庭子女較多，家里沒有多余的資金給能夠給孩子們購買太多東西，所以在給孩子買東西時(shí)會(huì)有所偏頗，可能給兒子買的多。而且由于經(jīng)濟(jì)的限制，生活條件較差，父母在送孩子接受教育的問題上，首先會(huì)考慮到的還是男孩，要讓男孩子先去接受教育。而現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，景頗族的家庭生活條件也得到了改善，這時(shí)的家長不再是先送男孩子去接受教育，而是認(rèn)為男孩子和女孩子都要接受教育，都會(huì)把孩子送到學(xué)校。另一方面由于生活水平的提高，景頗族家庭有了存余，有了給幼兒購買較多東西的資金和能力，所以現(xiàn)在父母能給孩子提供更好的物質(zhì)條件，就如調(diào)查結(jié)果分析顯示的，景頗族家長會(huì)為女孩購買更多東西的原因就是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件的改善。

(二)父母觀念的改變

父母親作為家庭教育的主體，他們對(duì)教育的認(rèn)可和受教育程度將直接影響幼兒從小的發(fā)展，家庭教育在一定程度上重于學(xué)校的教育。以前的景頗族生活在大山里，接受先進(jìn)教育理念的機(jī)會(huì)較少。深受傳統(tǒng)觀念的影響較大，重男輕女思想較為嚴(yán)重，所以更加寵愛男孩，在購買東西或者購買東西時(shí)都偏向兒子。而隨著社會(huì)的進(jìn)步，景頗族開始走出大山，進(jìn)入城里，父母接受的教育多了。景頗族父母在對(duì)孩子的家庭教育方面得觀念有了很大的改變，認(rèn)識(shí)到了教育的重要性，所以多數(shù)的家長愿意把孩子送到條件好點(diǎn)的縣市級(jí)學(xué)校就讀，愿意在孩子的教育方面多出一點(diǎn)錢。也會(huì)積極的配合學(xué)校，了解子女在校的學(xué)習(xí)情況。而且無論家里有幾個(gè)孩子，也無論是男孩還是女孩，都會(huì)把他們送到學(xué)校接受教育，對(duì)待孩子的態(tài)度也是一視同仁。

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