竇 靚

（南京農(nóng)業(yè)大學園藝學院，江蘇南京 210095）

青年作為網(wǎng)絡亞文化群體的生力軍，熱衷于通過時尚前衛(wèi)的方式，尋找自己的情感共鳴，表達自己的喜好厭惡?！斑_康書記”就成為了其中的代表“網(wǎng)紅”。透過“達康書記”表情包，能夠看出青年群體的思想特征與心理特征，有鮮明的網(wǎng)絡青年亞文化特質(zhì)?！斑_康書記”表情包的走紅，拉近了反腐主旋律題材文藝作品原本嚴肅、有思想深度內(nèi)容與青年群體的距離，也是網(wǎng)絡青年亞文化反觀主流文化的典型案例。在各種社會思潮與網(wǎng)絡文化價值更為多元化的背景下，高校要提高思想政治教育的實效性，就要進一步掌握話語主動權(quán)，了解青年群體的話語特征，打造網(wǎng)絡文化精品，使主流價值產(chǎn)品適應青年話語特性，讓青年群體接受思想政治教育信息的正面引導，達到話語的有效傳播。

1 話語建設(shè)背景：“達康書記”表情包的網(wǎng)絡青年亞文化特質(zhì)

網(wǎng)絡青年亞文化，是指在網(wǎng)絡傳播語境下生成、發(fā)展并借助網(wǎng)絡新媒體及網(wǎng)絡技術(shù)而得以傳播和再生產(chǎn)的一種青年亞文化形態(tài)，以網(wǎng)絡流行語、段子等作為話語代表，青年群體是網(wǎng)絡青年亞文化的制造者、參與者、傳播者和消費者。

1.1 表情包的主要形式與內(nèi)容

表情包是近年來興起的一種網(wǎng)絡青年亞文化，不同于利用網(wǎng)絡流行語和段子通過網(wǎng)絡社交媒體直接表達群體對政治、社會文化現(xiàn)象與問題的認知和態(tài)度，越來越多的年輕人喜歡通過表情包這種“圖文并茂”的方式來間接表達自身思想觀念、行為方式，顛覆傳統(tǒng)、反對嚴肅、張揚自我，創(chuàng)造性、個性化地表達對主流文化和主流價值觀的看法。

從形式上說，表情包“圖文并茂”，包括配有文字的靜態(tài)圖片表情包和GIF動態(tài)圖表情包兩種。從內(nèi)容上來說，卡通動漫、網(wǎng)絡紅人、影視明星、各國政要等等，都是表情包創(chuàng)作的主要來源。表情包將人物與神態(tài)雜糅，少了偏激、憤然的姿態(tài)，多了調(diào)侃、戲謔的意味，加上生動活潑、幽默風趣，具有新的時代特征。

1.2 “達康書記”表情包的誕生

“達康書記”表情包的誕生，讓我們看到了青年群體的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，也看到青年群體對新事物的接受度與包容度，看到表情包在緊跟時代流行話題，與新媒體平臺事件話題傳播發(fā)酵速度同步等方面的優(yōu)勢?！斑_康書記的GDP”系列表情包，將表情包與熱門話題相結(jié)合，增添了表情包的時效性和趣味性，釋放出的是青年群體的情感、態(tài)度和價值判斷。

2 話語建設(shè)現(xiàn)狀：“達康書記”表情包傳播中的青年話語特征

“達康書記”表情包的誕生與走紅，是在青年群體價值認知與文化理想基礎(chǔ)上形成的?！斑_康書記的GDP”系列表情包，將表情包與時下流行話題相結(jié)合，增添了表情包的時效性和趣味性，也反映了青年群體對權(quán)利、反腐等主流問題的宣傳與認知，體現(xiàn)了青年群體對主流文化與主流價值的態(tài)度和信仰。

雖然“達康書記”表情包走紅，從文化角度分析，這并不代表人物受人尊重。作為反腐劇的主角，李達康這個角色雖然憑借身上的愛憎分明、嫉惡如仇、關(guān)注現(xiàn)實、直截了當吸引青年群體的廣泛關(guān)注，然而，最后紅的是“達康書記”的表情包，是他的長腿、水杯，而不是他身上的價值觀。網(wǎng)絡上有一篇粉絲寫的文章在朋友圈瘋狂刷屏，內(nèi)容是“達康書記到底是好人壞人？是我的心上人！歐式雙眼皮和GDP都由我守護”，網(wǎng)絡上有些“達康書記的表情包”截取的表情配的文字是“你個二貨”“白眼翻死你”，這大致說明了，在娛樂時代，青年群體的文化主流還是話語的狂歡，而并不是精神的皈依，這值得我們教育工作者警醒。

3 話語建設(shè)路徑：網(wǎng)絡青年亞文化影響下的思想政治教育引導對策

反思“達康書記”的表情包走紅背后的意識形態(tài)，是日常生活的狂歡化和主流邊界的模糊化?！澳銈€二貨”“白眼翻死你”等這一系列的表情包回避了主流媒體話語中的嚴肅話題、理智角度和政治意識形態(tài)賦予的使命，只剩下日常生活的無盡狂歡，和對角色進行反謔和戲仿。當主流價值引導面臨被消解，傳統(tǒng)價值觀念被重構(gòu)，網(wǎng)絡文化環(huán)境偏離主流話語，如何增強思想政治教育在主流價值引導方面的影響力、吸引力和號召力，這值得我們認真深思。

3.1 網(wǎng)絡青年亞文化影響下的思想政治教育的引導思路

如何最大限度地發(fā)揮表情包的傳播優(yōu)勢與它的正面效用，規(guī)避表情包發(fā)展過程中的不利因素是我們當下迫切需要思考的問題。

3.1.1 了解青年群體話語特性

通過“達康書記”表情包，讓我們認識到，我們應當掌握當代青年群體的話語特性，青年群體追求個性的張揚與表達，在話語認同上他們不接受傳統(tǒng)的說教，而是喜歡標新立異的詞匯表達?！斑_康書記的GDP”，就展示了青年群體在話語特性上的獨特的個性追求。

3.1.2 掌握青年群體發(fā)聲需求

通過“達康書記”表情包，讓我們認識到，我們應該充分了解并尊重青年群體的發(fā)聲需求，青年群體自我意識已經(jīng)覺醒，他們不僅有對個性的追求，更喜歡對網(wǎng)絡文化產(chǎn)品自主創(chuàng)作、使用和傳播，“達康書記”表情包是由青年群體以圖像、文字為基本元素自制互動表情，體現(xiàn)了青年對話語的渴望自主這一特質(zhì)。

3.1.3 確定群體話語引導方向

《人民的名義》之所以能夠在青年群體收獲好評，是因為主流價值引導話語拒絕過度意識形態(tài)化，反而將“反腐倡廉”這樣的傳統(tǒng)主流價值引導話語內(nèi)嵌在劇情中，充分尊重了青年的主體性，讓他們通過關(guān)注劇情參與話題討論，增加他們的自我發(fā)展的價值認同，進而通過他們主體參與使他們把價值內(nèi)化成日常行為。因此，主流價值要實現(xiàn)有效引導，必須轉(zhuǎn)向“主體間性”的理論范式?！斑_康書記”表情包這一新型文化產(chǎn)品適應青年群體話語特性，反映青年群體發(fā)聲需求，讓青年群體成為內(nèi)容傳播、價值傳播的主要參與者和傳播者，成為主要受眾。

3.2 網(wǎng)絡青年亞文化影響下的思想政治教育的引導對策

“達康書記”表情包，讓我們明確“主體間性”話語引導的重要性，網(wǎng)絡青年亞文化也為思想政治教育的話語建設(shè)提供了良好的觀照。我們要善于運用網(wǎng)絡文化產(chǎn)品，要充分調(diào)動青年群體的積極性去主動制作、傳播符合主流價值和文化的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品，激發(fā)他們的主體意識，弘揚傳播正能量。這需要拉近與青年的心理距離，讓青年成為話語傳播的中心，而不是單純的灌輸式的宣傳說教，同時多以他們喜聞樂見的方式進行引導，獲得情感共鳴，以創(chuàng)新有趣的表達提升主流價值影響，以此達到教育引導青年樹立堅定的理想信念和優(yōu)良道德品質(zhì)的目的。

3.2.1 以情感共鳴弱化“宣傳意味”

一方面，思想政治教育話語建構(gòu)的中心始終是社會主義核心價值體系，無論各種思潮如何互相作用影響，無論表達方式是顯性還是隱性，都要始終堅持“一元”主體地位。李達康書記這一角色的愛憎分明、嫉惡如仇，傳遞出的是典型的主流價值觀，“達康書記的GDP”表情包，巧妙運用“達康書記”這一形象載體，通過他在京州改革的所作所為，喚起青年群體對于這一角色的正面認知，增加角色與受眾之間的情感共鳴。因此，在主流價值引導過程中，要以青年群體的視角去解構(gòu)主流價值，才能增強主體間的認同。

3.2.2 以創(chuàng)新表達提升主流價值影響

另一方面，思想政治教育應充分尊重社會其他思潮的觀念，傾聽“不同的聲音”，尤其是面對青年文化，更應該保持尊重、寬容的態(tài)度，創(chuàng)新表達方式方法，努力增進價值共識?！斑_康書記”的表情包，將圖片與文字充分結(jié)合，讓青年群體自行選題創(chuàng)作，更直接有效帶給既是作為互動主體又是互動客體的青年影響，“達康書記”表情包將反腐倡廉和青年話語平衡，用“表情包”這種創(chuàng)新方式將主流價值賦予在新型網(wǎng)絡產(chǎn)品上，讓青年人以自己的立場發(fā)聲，把價值引導融入日常交流，既杜絕了主流價值引導自說自話、無人問津的“尷尬”，又提升了青年群體接受與表達的活躍性。從新興的網(wǎng)絡話語體系著手，創(chuàng)新主流話語的表達方式，提升了主流價值的感召力、影響力、引導力。

[1]征鵬.網(wǎng)絡青年亞文化傳播路徑研究報告——基于江蘇21所高校的調(diào)查.中國青年研究，2013.

[2]人民的名義花絮:《人民的名義》:“尺度”不是指腐敗官員.鏈接：http://www.tvmao.com/drama/Zisv HjM%3D/news/981845.

[3]葉曉楠.《人民的名義》掀起全網(wǎng)熱議[N]. 人民日報海外版，2017-04-14(005).

[4]袁躍興.從“反腐劇”熱播看文藝的當代使命[N].解放日報，2017-04-13(009).

[5]藍芝同，譚亞丹.青年亞文化視角下表情包的傳播探析[J].出版廣角，2017，(06):70-71.

[6]舒婷.反腐劇受眾接受心理研究[D].暨南大學，2016.

[7]肖薇薇，陳文海.社會主義核心價值觀青年認同的話語賦能[J].中國青年社會科學，2016，(01):39-46.