趙傳

（延安大學(xué)政法學(xué)院，陜西延安 716000）

為動(dòng)員全國(guó)最廣范圍內(nèi)的人民群眾進(jìn)行新民主主義革命，解放女性、充分發(fā)揮女性的革命積極性是一個(gè)不可忽視的重要議題。但由于中國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，大部分的女性無(wú)法自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到自己的歷史使命，也就無(wú)法自發(fā)地參加革命斗爭(zhēng)。現(xiàn)實(shí)情況決定中國(guó)需要一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)力量，通過(guò)自上而下的方式來(lái)啟發(fā)、引導(dǎo)廣大女性參與革命斗爭(zhēng)。

1937年全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，為動(dòng)員邊區(qū)女性積極參加抗戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了一系列解放、動(dòng)員婦女的方針政策，包括制定婚姻法，成立婦女組織，動(dòng)員婦女參與選舉、參政議政等，這給邊區(qū)的群眾運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了前所未有的新氣象。隨著生活環(huán)境的革命化、先進(jìn)化，邊區(qū)女性的思想觀(guān)念不斷覺(jué)醒，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了極強(qiáng)的示范效應(yīng)。

1 陜北地區(qū)女性歷史上的生活狀況

陜北地區(qū)位于黃土高原，這里由于氣候、土壤、人口等多方面的原因，生產(chǎn)力十分低下，再加上常年對(duì)外封閉，落后的思想習(xí)俗十分盛行。因此，婦女長(zhǎng)期生活在家庭和社會(huì)的最底層，受到政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索的支配，已經(jīng)完全異化為“男子經(jīng)濟(jì)(封建經(jīng)濟(jì)以至初期資本主義經(jīng)濟(jì))的附屬品”[1]，過(guò)著封建式的愚昧生活。

第一，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的權(quán)利。由于地處偏遠(yuǎn)，婦女解放的浪潮對(duì)陜甘寧地區(qū)的影響十分有限，該地區(qū)的“纏足之風(fēng)乃非常盛行，兩三歲的女孩就馬上把腳纏上”[2]。這就限制了婦女參加生產(chǎn)勞動(dòng)，使其從根本上失去了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)權(quán)利而在家庭生活中處于依附地位。

第二，沒(méi)有文化獨(dú)立的權(quán)利。“女子無(wú)才便是德”這種傳統(tǒng)觀(guān)念在陜甘寧地區(qū)尤為嚴(yán)重。在中共到達(dá)陜北之前，陜甘寧地區(qū)的文化教育水平相當(dāng)落后，普通民眾尤其是婦女絕大部分是文盲，如“鹽池縣100個(gè)婦女中僅有兩個(gè)識(shí)字的，華池縣200人中只有1個(gè)，平均起來(lái)，認(rèn)識(shí)字的僅占1%”[3]。廣大農(nóng)村婦女的識(shí)字率則是更低。最基本的文化權(quán)利都無(wú)法得到保障，決定了女性無(wú)法自主接受先進(jìn)文化的影響進(jìn)而進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。

第三，沒(méi)有獨(dú)立的人格意志。在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，陜甘寧邊區(qū)男尊女卑的現(xiàn)象十分普遍?！皟簯{爺娘虎憑山，婆姨憑的是男子漢”“打倒的婆姨揉倒的面”等民間話(huà)語(yǔ)深刻反映出男女之間的強(qiáng)烈差別。不能獨(dú)立自主地進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，使得女性沒(méi)有自己獨(dú)立的人格和意志，“他們的腦子自然是混一點(diǎn)，每日除侍奉翁、姑、丈夫，抱小孩外，無(wú)所事。最不人道的，十四五歲的女孩就嫁出去，生育非常之早，一生有養(yǎng)過(guò)十六七個(gè)小孩的。他們幼年經(jīng)了纏腳與生育的摧殘，他們的身體自然個(gè)個(gè)都很體弱、黃瘦、彎曲的了”[4]。

第四，沒(méi)有獨(dú)立自主的婚姻。受封建族權(quán)和父權(quán)的束縛，陜甘寧地區(qū)傳統(tǒng)的婚姻制度，例如：童養(yǎng)媳、換親、轉(zhuǎn)房、站年漢、招夫養(yǎng)父等包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻形式根深蒂固，實(shí)際上是將婚姻轉(zhuǎn)換成了一種利益交換的形式。這樣的婚姻習(xí)俗，嚴(yán)重摧殘了女性的身心健康，給許多女性的婚后生活帶來(lái)不幸，也給地區(qū)的社會(huì)治安留下了不穩(wěn)定因素。

女性的生活狀況，隨著陜北土地革命的開(kāi)展而有了初步的改變。但由于那時(shí)敵我力量的懸殊對(duì)比，軍事斗爭(zhēng)是主要矛盾，因此婦女工作的成效十分有限。直到陜甘寧邊區(qū)成立，這一狀況才有了根本改變。

2 對(duì)陜甘寧邊區(qū)解放女性工作的開(kāi)展

進(jìn)入抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于大量青壯年男性奔赴抗日前線(xiàn)，女性歷史性地承擔(dān)起陜甘寧邊區(qū)生產(chǎn)、建設(shè)的部分任務(wù)?！叭欢捎谛詣e壓迫的枷鎖極大束縛著婦女鮮活的生命力和巨大的創(chuàng)造力，婦女的動(dòng)員與組織不能不以松動(dòng)或某種程度擺脫這一枷鎖為先決條件”[5]。因此，采取一系列措施解放女性、鍛煉女性，使女性取得獨(dú)立地位便顯得尤為重要。

第一，建立婦女組織，開(kāi)展婦女運(yùn)動(dòng)。1937年9月，中共陜甘寧邊區(qū)委員會(huì)作出了《關(guān)于邊區(qū)婦女群眾組織的新決定》，指出要改造與擴(kuò)大邊區(qū)婦女代表會(huì)組織，使婦女組織能夠充分動(dòng)員各界婦女積極參加一切經(jīng)濟(jì)、政治、肅奸、國(guó)防建設(shè)的斗爭(zhēng)，摧毀一切封建束縛。這一決定與1938年邊區(qū)第一次婦女代表大會(huì)上通過(guò)的《陜甘寧邊區(qū)各界婦女聯(lián)合會(huì)章程》章程一道，開(kāi)啟了邊區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)的新時(shí)期。這些建立健全起來(lái)的婦女組織，在宣傳婦女政策、組織婦女生產(chǎn)、組織冬學(xué)和婦女識(shí)字組、解決婦女婚姻和家庭困難等方面發(fā)揮了不可替代的作用。

第二，動(dòng)員女性參與民主選舉。1937年5月12日，《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》獲得通過(guò)，其中明確規(guī)定：“凡居住在陜甘寧邊區(qū)區(qū)域的人民，在選舉之日，年滿(mǎn)16歲的，無(wú)男女、宗教、民族、財(cái)產(chǎn)、文化的區(qū)別，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)[6]?！边@是邊區(qū)第一次從法律上規(guī)定婦女所擁有的這一項(xiàng)基本政治權(quán)利。在邊區(qū)婦聯(lián)、婦女組織的動(dòng)員下，在陜甘寧邊區(qū)的第一次民主選舉中，參選女性占女性選民總數(shù)的15%左右[7]。在以后邊區(qū)內(nèi)各地選舉中，女性的參選率不斷提升，女性參議員的人數(shù)有了很大提高；同時(shí)，女性不僅能夠參加選舉活動(dòng)，而且不少女性還敢于在選民大會(huì)上“議政”，大膽地對(duì)政府工作提出批評(píng)和建議。由此看出，女性的政治權(quán)利得到了很好的保障。

第三，開(kāi)展反纏足運(yùn)動(dòng)。反纏足運(yùn)動(dòng)始于土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，那時(shí)的蘇維埃政府設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的放足委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)這一運(yùn)動(dòng)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，放足運(yùn)動(dòng)有了法律上的保障。1939年8月1日起，陜甘寧邊區(qū)開(kāi)始實(shí)施《陜甘寧邊區(qū)禁止婦女纏足條例》。條例規(guī)定凡是年齡在18歲以下的女性，自條例公布之日起一律禁止纏足，凡是已經(jīng)纏足者的女性，自條例公布之日起必須一律解放，并規(guī)定過(guò)了相應(yīng)的違反處罰條例。在這之后邊區(qū)政府又通過(guò)頒布訓(xùn)令，組織突擊委員會(huì)、宣傳隊(duì)，利用漫畫(huà)、戲劇、歌劇等方式開(kāi)展放足運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，加之女性的切身感受，放足運(yùn)動(dòng)取得了較好的成績(jī)。

第四，規(guī)定女性的婚姻自主權(quán)利。婚姻自由也是女性的一項(xiàng)重要的權(quán)利。1939年4月，邊區(qū)政府頒布了《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》，規(guī)定婚姻要遵照男女雙方的自由意志，禁止包辦及買(mǎi)賣(mài)婚姻；規(guī)定了男女雙方的法定結(jié)婚年齡；實(shí)行一夫一妻制的原則；規(guī)定了離婚時(shí)的財(cái)產(chǎn)分配原則及其他各項(xiàng)權(quán)利和義務(wù)。由于宣傳及其他各項(xiàng)配套措施得力，一般鄉(xiāng)村女性在婚姻自由方面的意識(shí)有了很大的提高。女性在反抗包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻方面的事例越來(lái)越多，邊區(qū)女性主動(dòng)申請(qǐng)離婚的案件不斷增多，其中1943年馬錫五公斷封芝琴婚姻上訴案在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了較大影響,而且流傳至今，這反映出當(dāng)時(shí)邊區(qū)女性的婚姻觀(guān)念確實(shí)發(fā)生了較大的變化。

第五，開(kāi)展婦女文化教育?？箲?zhàn)初期邊區(qū)的文化教育水平十分落后，邊區(qū)“文盲達(dá) 99%,學(xué)校教育，除城鎮(zhèn)外，在分散的農(nóng)村方圓幾十里找不到一所學(xué)校，窮人子弟入學(xué)無(wú)門(mén)”[8]。文化教育是女性觀(guān)念解放的重要保障，不接受文化教育，婦女的自覺(jué)意識(shí)、革命斗爭(zhēng)、民族意識(shí)等就無(wú)從談起。鑒于這一情況，邊區(qū)開(kāi)展了大規(guī)模的婦女教育運(yùn)動(dòng)。中央婦委指出要達(dá)到解放婦女動(dòng)員抗戰(zhàn)的任務(wù)，就要著力提高女性的文化水準(zhǔn)、政治覺(jué)悟和培養(yǎng)女性的工作能力。邊區(qū)在《關(guān)于群眾的文化教育建設(shè)草案》中明確認(rèn)為社會(huì)教育是邊區(qū)成人教育的主要方式,婦女是接受社會(huì)教育的主要群體。邊區(qū)教育廳1938年6月印發(fā)的《社會(huì)教育概論》中也明確指出邊區(qū)的教育要特別注意到女性。婦女教育得到了邊區(qū)的高度重視，女性取得了應(yīng)有的受教育的權(quán)利。

第六，動(dòng)員女性參與抗日救國(guó)的各種生產(chǎn)、社會(huì)活動(dòng)。這是鍛煉女性，提高女性獨(dú)立意識(shí)和自覺(jué)意識(shí)的基礎(chǔ)。女性是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的后備力量。為了支援前線(xiàn)保衛(wèi)邊區(qū)，女性在后方擔(dān)任了大量的生產(chǎn)、警務(wù)、通信、運(yùn)輸、建設(shè)和維持治安工作，成為保衛(wèi)邊區(qū)的重要力量。在社會(huì)勞動(dòng)中，后方生產(chǎn)的大部分任務(wù)均有女性承擔(dān)起。她們或者在家進(jìn)行生產(chǎn)為邊區(qū)政府繳納公糧，或者進(jìn)入工廠(chǎng)從事社會(huì)生產(chǎn)。總之，由于當(dāng)時(shí)邊區(qū)黨群關(guān)系密切、軍民融合的良好社會(huì)生態(tài)，女性的生產(chǎn)勞動(dòng)明顯具有“生產(chǎn)社會(huì)化”的性質(zhì)。在這一過(guò)程中還涌現(xiàn)出許多勞動(dòng)模范，成為生產(chǎn)的主力軍。這些措施，在提高女性在家庭、社會(huì)和政治上的地位產(chǎn)生了重要影響。

3 邊區(qū)女性觀(guān)念的轉(zhuǎn)變及影響

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，邊區(qū)女性的思想觀(guān)念得到很大改變，從消極轉(zhuǎn)而進(jìn)入積極的狀態(tài)。

首先，開(kāi)始追求獨(dú)立自由發(fā)展。在生產(chǎn)方面，女性開(kāi)始獨(dú)立自主進(jìn)行農(nóng)業(yè)、紡織等生產(chǎn)活動(dòng)，在實(shí)質(zhì)上成為家庭的經(jīng)濟(jì)支柱。在這一過(guò)程中涌現(xiàn)出了不少女性勞動(dòng)英雄，部分人之間還開(kāi)展了勞動(dòng)競(jìng)賽，這反映出女性的獨(dú)立意識(shí)有了空前的高漲。在婚姻方面，女性開(kāi)始反對(duì)買(mǎi)賣(mài)、包辦婚姻，追求婚姻自由。在接受教育方面，女性開(kāi)始積極參加邊區(qū)政府、婦女組織舉辦的各種文化教育組織、機(jī)構(gòu)和活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)文化知識(shí)來(lái)提高自己的眼界，摒棄落后的封建思想。在工作方面，女性開(kāi)始獨(dú)立建立相應(yīng)的組織，以維護(hù)自己正常的工作時(shí)間和工資待遇。在這期間，女性開(kāi)始注重利用向婦女組織求助、向邊區(qū)法院提起訴訟等方式，實(shí)際上是她們維權(quán)意識(shí)和法制意識(shí)的初步覺(jué)醒。

其次，開(kāi)始追求自己的政治權(quán)利。邊區(qū)女性開(kāi)始積極參加各地區(qū)的選舉活動(dòng)，通過(guò)選舉女性代表來(lái)維護(hù)自身的合法權(quán)益，同時(shí)還有不少女性針對(duì)社會(huì)事務(wù)在公共場(chǎng)合公開(kāi)發(fā)表自己的意見(jiàn)。開(kāi)始展示自我的價(jià)值和愿望，實(shí)際上是邊區(qū)女性政治意識(shí)的覺(jué)醒。

最后，邊區(qū)女性的國(guó)家、民族觀(guān)念有了很大提高。由于革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊背景，中共在對(duì)邊區(qū)女性進(jìn)行宣傳教育時(shí)總是結(jié)合以國(guó)家、民族的現(xiàn)狀和未來(lái)，這就使得邊區(qū)女性意識(shí)到自己的社會(huì)活動(dòng)是與整個(gè)國(guó)家和民族的歷史進(jìn)程是息息相關(guān)的。因此，也就不難理解邊區(qū)女性母送子、妻送郎上戰(zhàn)場(chǎng)，“寧肯自己吃稀些，也不能餓著戰(zhàn)士”[9]的行為舉動(dòng)。

總體來(lái)看，延安時(shí)期邊區(qū)女性的思想觀(guān)念確實(shí)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，女性獲得了普遍的解放，這也為維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨在邊區(qū)的執(zhí)政地位和在抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)產(chǎn)生了極為重要的作用。對(duì)內(nèi)而言，邊區(qū)女性努力發(fā)展生產(chǎn)，積極參與社會(huì)活動(dòng)，為保障邊區(qū)供給、維護(hù)邊區(qū)穩(wěn)定、支援抗日前線(xiàn)工作發(fā)揮了重要的作用。這是中國(guó)共產(chǎn)黨全面抗戰(zhàn)路線(xiàn)正確性的重要表現(xiàn)，也是 “兵民是勝利之本”，“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”等論斷的生動(dòng)體現(xiàn)。對(duì)外而言，婦女工作成為中國(guó)共產(chǎn)黨向外界展示邊區(qū)執(zhí)政成果的 “軟實(shí)力”，成為打破外界對(duì)邊區(qū)執(zhí)政非議的突破口之一。這也同非解放區(qū)內(nèi)的女性解放運(yùn)動(dòng)形成對(duì)比，指引著新民主主義革命時(shí)期女性解放運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)方向。

“婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

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