馬玉皎

（西安汽車科技職業(yè)學(xué)院，陜西西安　710000）

人類為了認(rèn)識(shí)事物，區(qū)別事物，便需要對(duì)事物進(jìn)行指稱，校園內(nèi)的各個(gè)建筑還有道路也不例外。對(duì)一個(gè)事物進(jìn)行命名除了便于對(duì)事物進(jìn)行區(qū)分，更是有利于人們之間的交流。國際命名學(xué)研究中心主任馬鳴春教授曾經(jīng)說過：“命名可以說是人類最早的語言活動(dòng)。”早期的命名以區(qū)分與交流為主要作用。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，人類審美意識(shí)的提升，在此基礎(chǔ)上，在命名的過程中開始融入了審美情趣。

2011年清華大學(xué)內(nèi)一座教學(xué)樓被命名為“真維斯樓”，命名沒幾日，就成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，招來大批網(wǎng)友指責(zé)此舉為“賣身”和“大學(xué)精神的墮落”。大學(xué)樓宇的命名，能引起社會(huì)如此之大的關(guān)注，并不僅僅因?yàn)榍迦A大學(xué)是名校，反映出了高校樓宇命名的精神內(nèi)涵以及價(jià)值導(dǎo)向及其在營造校園文化方面逐漸被各大高校及社會(huì)予以重視。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹碓街匾曇粋€(gè)學(xué)校除了專業(yè)知識(shí)外給人帶來的精神方面的價(jià)值，以及美的感受。北京大學(xué)原副校長王義遒先生曾提出用“文、雅、序、活”來概括高品位的學(xué)校文化環(huán)境。其中“文”體現(xiàn)知識(shí)，即一個(gè)人置身校園隨時(shí)隨處可以學(xué)到新知識(shí)，感受到一種科學(xué)與人文的氣息：“雅”指高雅的格調(diào)，它是與粗俗相對(duì)立的，表現(xiàn)在學(xué)校的建筑與景觀布置上就是要給人以美的感受與熏陶；“序”指秩序，反映學(xué)校生活井井有條，管理規(guī)范，“活”則表現(xiàn)為朝氣蓬勃、充滿活力和勇于創(chuàng)新的氣氛。

所以，校園樓宇的命名要能體現(xiàn)出中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精髓，又能體現(xiàn)出一個(gè)學(xué)校蓬勃的活力。進(jìn)而對(duì)校園文化建設(shè)予以提升。

1　傳統(tǒng)的校園樓宇命名有以下幾個(gè)特點(diǎn)

（1）以數(shù)字命名為主。例如：教學(xué)一樓、教學(xué)二樓，宿舍一樓、宿舍二樓。其他樓以功能命名。例如：行政樓，圖書館，實(shí)驗(yàn)樓。（2）以捐贈(zèng)者的名字命名。例如：逸夫樓，李兆基樓，楊詠曼樓，新勇活動(dòng)中心，董明珠樓，崇鋈樓。（3）商業(yè)冠名。例如：富力教學(xué)大樓，合景泰富樓，旭日集團(tuán)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，金夫人攝影學(xué)院。（4）獨(dú)具紀(jì)念意義型的命名：①紀(jì)念偉人：莊子樓、天佑樓、畢昇樓、行知樓、長庚樓;②紀(jì)念老校長：匡亞明樓、唐敖慶樓;③紀(jì)念名師：績(jī)鏞樓、雨僧樓、蘭華樓。 （5）據(jù)調(diào)查全國高校使用最多的樓名為：①知行樓，意為：知行合一、止于至善；②篤學(xué)樓，意為：勤奮篤學(xué)、謙遜求實(shí)。

2　獨(dú)具特色的校園樓宇命名具有以下幾個(gè)特點(diǎn)

2.1　根據(jù)學(xué)校自身特色進(jìn)行命名

如：中國民用航空飛行學(xué)院的兩棟樓命名為遠(yuǎn)舉樓、高飛樓，高飛遠(yuǎn)舉，更上一步，表達(dá)了美好的祝愿和期盼。長沙醫(yī)學(xué)院：時(shí)珍苑、扁鵲苑、南丁格爾苑、神農(nóng)苑、華佗苑、仲景苑頗具醫(yī)學(xué)院特色。

2.2　以校訓(xùn)命名

例如：南華大學(xué)的校訓(xùn)為“明德博學(xué)、求是致遠(yuǎn)”，遂校園建筑命名為明德園、博學(xué)園、求是園、致遠(yuǎn)園。有的高校以“修德篤行，博學(xué)深思”為本，取“德、行、博、思”作為命名的四大關(guān)鍵詞。

2.3　以清代建立的四大藏書閣命名

例如：陜西師范大學(xué)的文瀾樓，文淵樓，文津樓，文溯樓。

2.4　取自于經(jīng)典國學(xué)典籍的命名

取于《論語》的：（1）八佾樓。 語出《論語·八佾篇》，是一種舞蹈奏樂禮儀，是古代天子才能用的最高禮儀。（2）敏行樓。子曰“君子欲訥于言而敏于行?！保ㄕ撜Z·里仁）。慎行樓（校醫(yī)院樓）：子曰“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔?！保ㄕ撜Z·為政）。（3）木鐸路。北師大以“木鐸”作為?；諛?biāo)志物。出自《論語·八佾》：“儀封人請(qǐng)見，曰：‘君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！瘡恼咭娭?，出曰：‘二三子何患于喪乎?天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！盵《論語》的第三篇]，“木鐸”喻宣揚(yáng)教化的人，后就成了教師的別名。（4）)輔仁路。 （1）《論語·顏淵》：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。 ”[《論語·顏淵》第24節(jié)]君子通過學(xué)問文章來聚會(huì)和結(jié)交朋友,又通過朋友之間的交流切磋來促進(jìn)道德完善。（2）取于《詩經(jīng)》的：蒹葭齋 ，原句為：蒹葭蒼蒼白露為霜。（3）取于《易經(jīng)》的：麗澤路?！兑捉?jīng)·兌卦》：“麗澤兌，君子以朋友講習(xí)?！盵《周易》第58卦]麗澤兌，意為朋友同學(xué)之間相互分享自己的學(xué)習(xí)心得，交流自己所長，補(bǔ)己之短，雙方在學(xué)識(shí)上相互幫扶提高。（4）取于《孟子》的：金聲路。《孟子·萬章下》：“集大成也者，金聲而玉振之也?！北扔饕繇嶍懥痢⒑椭C，也比喻人的知識(shí)淵博，才學(xué)精到。 （5）取于《孝經(jīng)》的：立身路。 《孝經(jīng)》：“立身行道，揚(yáng)名于后世?！蓖ㄟ^提高自身的道德修養(yǎng)，完善自己的為人處世態(tài)度，從而身后留名。這是古人“修身齊家治國平天下”的人生哲學(xué)的另一種詮釋方法。（6）取于《離騷》的：①蘭蕙公寓；屈原詩：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝?！庇锰m和蕙的清雅出塵，象征人品的高潔。②致遠(yuǎn)樓；語出屈原《離騷》：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！敝逻h(yuǎn)，意即達(dá)到更遠(yuǎn)的理想目標(biāo)。（7）取于杜甫詩詞的有：新松公寓。杜甫詩《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首》其四：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。”[《唐詩宋詞》]“新松”指詩人在成都草堂培植的四株小松，詩人希望它們長得快，長得高，在它們身上傾注著熱烈的愛。而那種隨處亂生、侵蔓庭園的“惡竹”，詩人卻認(rèn)為縱有萬竿，也必須把它們除去。（8）取于《禮記》的：①崇德樓；語出《禮記·王制》句：“上賢以崇德”，意即：品質(zhì)高尚之人都是崇高道德之人?！俺绲隆惫谝越虒W(xué)樓名，時(shí)刻告知師生要增強(qiáng)道德意識(shí)，崇尚美德。②格物樓；《禮記·大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至。”格物致知，是中國古代儒家思想的一個(gè)重要概念，乃儒家專門研究“物之理”的學(xué)科，后失傳。《現(xiàn)代漢語詞典》2012年發(fā)行的第六版將將其解釋為：“推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)?！?/p>

2.5　以植物命名

例如：安徽大學(xué)的學(xué)生住宿區(qū)楓園、槐園、桂園、李園、桃園、桔園就是以植物而命名。

3　樓宇命名對(duì)校園文化氛圍營造的重要性

武漢工程大學(xué)副校長馮碧元教授認(rèn)為，以體現(xiàn)學(xué)校特色和歷史對(duì)高校樓宇或者道路的命名，能在潛移默化中提高學(xué)生的人文意識(shí)。校園一些景觀、道路需要有各自的雅名。

高校是科研文化最為集中的地方，素有象牙塔之稱。校園內(nèi)的建筑、道路的命名理應(yīng)在文化還有學(xué)校特色方面有一定的體現(xiàn)。然而，不少高校最初在校園文化建設(shè)方面并未對(duì)樓宇、道路的命名有著足夠的重視：只以簡(jiǎn)單的命名作為一種辨認(rèn)標(biāo)識(shí)；有的甚至是沒有起名，幾乎校園內(nèi)的師生約定俗成。我們通常熟悉的有：“后門”、“花園路”、“師大路”、“一公寓”、“廣場(chǎng)” 等名稱，這些命名一般由方位詞、順序詞、外觀詞加通用名，或者以旁邊標(biāo)志性建筑加通用名構(gòu)成。只為易找、方便辨識(shí)、方便定位，缺乏特色及文化內(nèi)涵。

高校的樓宇、道路命名本就需要承載精神文明、突顯校園的人文底蘊(yùn)、體現(xiàn)學(xué)校的歷史發(fā)展，如能再融入獨(dú)特的辦學(xué)理念和特色、使品味個(gè)性得以在名稱中有所展現(xiàn)，通過命名不僅可起到標(biāo)識(shí)的作用，還能起到傳遞文化，營造特色高校文化氛圍，在潛移默化中提高師生的人文素養(yǎng)，發(fā)揮育人作用。

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