于夢(mèng)欣

近年來(lái)，文化市場(chǎng)快速發(fā)展，小劇場(chǎng)演出及各類電視廣播文藝節(jié)目蜂擁而起，尤其是多檔喜劇類綜藝節(jié)目的興起，為相聲表演藝術(shù)吸引了大量青年觀眾，使更多的相聲演員、相聲作品為廣大觀眾所熟知和喜愛(ài)。通過(guò)這些渠道展現(xiàn)相聲藝術(shù)具有傳播量大、傳播面廣等諸多優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也對(duì)當(dāng)代相聲表演提出一定要求：一方面，要求表演者不能完全照搬傳統(tǒng)的表演模式，而是要在表演方式和內(nèi)容上作適當(dāng)調(diào)整，以適應(yīng)當(dāng)代人的生活節(jié)奏；另一方面，現(xiàn)代社會(huì)信息龐雜，觀眾對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力不斷提高，這就要求表演者不斷創(chuàng)新自己的節(jié)目。

為了迎合市場(chǎng)的發(fā)展，許多相聲演員在相聲的求新求變上頗費(fèi)工夫，例如，對(duì)傳統(tǒng)作品進(jìn)行翻新，或創(chuàng)作一些貼近現(xiàn)代生活的新作品。有些綜藝節(jié)目為了吸引觀眾的注意，提高關(guān)注度，還會(huì)安排一些影視明星、歌唱演員等與相聲演員合說(shuō)相聲。這些作品呈現(xiàn)出來(lái)的效果參差不齊。因此，如何把握相聲創(chuàng)新的“度”，在迎合當(dāng)代觀眾的基礎(chǔ)上又保留相聲本身的“滋味”，當(dāng)是當(dāng)代相聲演員在創(chuàng)作表演中需要仔細(xì)斟酌考慮的頭等問(wèn)題。

《我愛(ài)北京》是由青年相聲演員李寅飛、李丁、董建春創(chuàng)作，劉金霏、陳曦表演的相聲。這段作品通過(guò)逗哏塑造的“業(yè)余導(dǎo)游”形象將北京的獨(dú)特文化氣質(zhì)、歷史知識(shí)傳達(dá)給觀眾，在笑聲之余又飽含知識(shí)性，格調(diào)高雅，內(nèi)容新穎，又富有傳統(tǒng)相聲的“韻味”。這段相聲自創(chuàng)作以來(lái)，多次在小劇場(chǎng)演出，并登上2017年北京衛(wèi)視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的舞臺(tái)。節(jié)目播出后，收到了很好的反響。這里我們?cè)噲D通過(guò)分析相聲《我愛(ài)北京》，對(duì)當(dāng)下相聲作品如何在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新做一點(diǎn)思考。

筆者認(rèn)為，《我愛(ài)北京》之所以能收到良好反響，主要具備以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。

一、舊瓶新酒，傳統(tǒng)框架里的新內(nèi)容

很多新相聲在創(chuàng)作的過(guò)程中往往急于擺脫傳統(tǒng)相聲帶來(lái)的禁錮。因此，往往忽視傳統(tǒng)，只管“創(chuàng)新”。而《我愛(ài)北京》這個(gè)作品的整體框架和構(gòu)思卻是從傳統(tǒng)中“拆洗”出來(lái)的。

《我愛(ài)北京》有兩個(gè)方面最能展現(xiàn)這種傳承氣質(zhì)：第一，“怯口”表演。從傳統(tǒng)相聲的角度上來(lái)看，《我愛(ài)北京》是一個(gè)純正的“怯口活”，即主要演員使用方言來(lái)展現(xiàn)人物。這樣的作品在傳統(tǒng)相聲中不勝枚舉，比較為大眾熟知的，例如《怯大鼓》《怯洗澡》等。如果要按照傳統(tǒng)的相聲命名規(guī)律，那么可以將這個(gè)作品命名為“怯導(dǎo)游”；第二，“怯勺”形象。逗哏自稱是專家行家，卻處處露怯。這樣的創(chuàng)作手法也是傳統(tǒng)相聲中慣用的手法，例如《豆腐堂會(huì)》《洪羊洞》等。

就人物而言，《我愛(ài)北京》主要塑造的是一個(gè)“假導(dǎo)游”或者說(shuō)“業(yè)余導(dǎo)游”的形象。就作品的主題而言，《我愛(ài)北京》既有對(duì)“假導(dǎo)游”的諷刺，又兼談“外地人在北京”的話題。但不論是“假導(dǎo)游”還是“外地人在北京”都是時(shí)下的話題，在傳統(tǒng)相聲中絕不會(huì)存在的。

二、內(nèi)容翔實(shí)，文化底蘊(yùn)深厚

一個(gè)經(jīng)典的相聲作品，既要有好玩兒有趣的笑料，更要有耐人尋味的內(nèi)容。相聲《我愛(ài)北京》集知識(shí)性、趣味性為一體，許多“包袱”都很好地與知識(shí)性合二為一。例如：

甲：你知道蟠桃宮在哪兒?jiǎn)幔?/p>

乙：在哪兒??？

甲：在東便萌（門(mén)）。

這個(gè)“包袱”就內(nèi)容來(lái)講其實(shí)是一個(gè)“知識(shí)點(diǎn)”，但是在表演的過(guò)程中，通過(guò)口音的包裝使得它能夠作為一個(gè)“包袱”抖出來(lái)，既豐富了內(nèi)容又增加了趣味，而這樣的“包袱”在這個(gè)作品中比比皆是。

《我愛(ài)北京》還蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)。這個(gè)相聲名為《我愛(ài)北京》，實(shí)則借“假導(dǎo)游”之口介紹北京的傳統(tǒng)文化。從作品的主線上看就由老北京小吃鹵煮、驢打滾，講到老北京的城門(mén)，進(jìn)而講到“八臂哪吒城”“燕京八景”，而細(xì)小的方面，蟠桃宮、梨園，還有“里九外七皇城寺，九門(mén)八點(diǎn)一口鐘”，都帶著濃濃的北京味兒，幾乎可當(dāng)作“老北京文化旅游指南”。

三、典型的人物形象

典型人物形象是傳統(tǒng)相聲留給觀眾的一份深刻記憶，“逗你玩”如是，“黃半仙兒”亦如是。一個(gè)豐滿的人物形象會(huì)為作品增色良多。在《我愛(ài)北京》中，逗哏塑造的形象是一個(gè)操外地口音的“怯勺”形象。

首先，逗哏塑造的人物在一出場(chǎng)就操著奇怪的外地口音，這本就帶有很強(qiáng)的喜感。而一個(gè)帶著外地口音的人說(shuō)別人是外地人，說(shuō)自己是北京人，就在一定程度上造成了沖突，形成了一條隱藏的“包袱線”。因此，只要在后面的節(jié)目中逗哏一說(shuō)到“你個(gè)外地的”，說(shuō)到“你這個(gè)人說(shuō)話有口音”，埋好的“包袱”就會(huì)一次次地悄然攤開(kāi)。

其次，“怯勺”的人物性格也為作品增色良多。逗哏的差說(shuō)歪解，用“業(yè)余導(dǎo)游”的口吻展現(xiàn)出來(lái)，與捧哏演員的一再糾正形成沖突，這樣使人物形象愈發(fā)豐滿。

四、思路清晰，層層深入，悄悄轉(zhuǎn)變

許多不成熟的相聲作品中存在這樣的弊端：?jiǎn)卧c單元的過(guò)渡十分生硬。有的相聲作品甚至是硬生生地從一個(gè)單元轉(zhuǎn)到另一個(gè)單元，段與段之間有很強(qiáng)的分裂感。在《我愛(ài)北京》中，這種轉(zhuǎn)變就處理得十分得當(dāng)，話題清晰，轉(zhuǎn)換自然。我們以內(nèi)容更加完善的2016年嘻哈包袱鋪劇場(chǎng)的表演為例：

【話題1】北京小吃

（我研究的不光是小吃，主要是小吃里面蘊(yùn)含的文化。）

【話題2】驢打滾和蟠桃宮

（你知道蟠桃宮在哪兒?jiǎn)?？在東便門(mén)?。?/p>

【話題3】老北京城門(mén)

（顯你……知道北京城是誰(shuí)建的不？）

【話題4】八臂哪吒城

（再問(wèn)問(wèn)你，《封神演義》看過(guò)沒(méi)有？）

【話題5】姜子牙與哪吒

【話題6】燕京八景

（你居然這么說(shuō)我……我今天高低給大家講一講……哪個(gè)叫燕京八景）

可以看出，這個(gè)作品單元與單元之間的過(guò)渡十分自然，觀眾在欣賞時(shí)不會(huì)因?yàn)樵掝}的轉(zhuǎn)換而分散注意力，有一種在不知不覺(jué)間移步換景的感覺(jué)。

五、細(xì)節(jié)處理得當(dāng)

有了對(duì)相聲作品的整體把握，也要在細(xì)節(jié)之處進(jìn)行精細(xì)的處理，《我愛(ài)北京》正是注意到了這一點(diǎn)。在許多細(xì)節(jié)的處理上《我愛(ài)北京》做到了“一番一抖”，甚至是“抖上再抖”。我們以這段相聲嘻哈包袱鋪的版本的開(kāi)頭為例：

甲：（外地口音）你好，聽(tīng)你這個(gè)口音，你是外地的吧？（笑）

乙：聽(tīng)咱倆這口音誰(shuí)是外地的呀？（笑）

甲：這么說(shuō)，你是北京仍（人）？（笑）

乙：不……不敢當(dāng)。（笑）

甲：太好了……

乙：嗯。

甲：我是北京仍（人）。（笑）

乙：?。?/p>

一個(gè)操著外地口音，卻說(shuō)別人是外地人的外地人形象迅速建立了起來(lái)。

另外，在很多細(xì)小的反應(yīng)上，演員對(duì)于人物的處理也十分到位。例如，逗哏演員在背自己的假“名號(hào)”時(shí)上不來(lái)氣的樣子，被揭穿后為了找回面子搪塞著回應(yīng)“也有你那么叫的”。這些小細(xì)節(jié)的處理雖然構(gòu)不成“大炸雷”，但也絕對(duì)是很值得“咂么味兒”的。

六、一遍拆洗一遍新

“一遍拆洗一遍新”是相聲創(chuàng)作表演中的重要法則，相聲演員在這個(gè)過(guò)程中不斷打磨相聲作品，使作品越來(lái)越完整、成熟。很難得的是，這個(gè)相聲在網(wǎng)絡(luò)上至少可以找到五個(gè)版本。通過(guò)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)作品在創(chuàng)作之初，還不是很完善，段與段的過(guò)渡銜接也有些生硬。但值得高興的是，這樣的對(duì)比能看到一個(gè)相聲作品慢慢成長(zhǎng)，走向成熟的過(guò)程。

總的來(lái)說(shuō)，在后面的版本中，演員的表演方式、熟練程度都比前面的版本有很大的進(jìn)步，話題的轉(zhuǎn)換更加自然，“包袱”更加精致。在第一個(gè)版本中出現(xiàn)的許多反復(fù)、“打哈哈”的情況，在后邊的版本中也都不見(jiàn)了。如：

大逗相聲版：

甲：鹵豬你不知道嗎？就是里面全是下水，還有燒餅，鹵豬嘛。

乙：那叫鹵煮，北京人！鹵煮！

甲：也有你那么叫的。

嘻哈包袱鋪版：

甲：鹵豬你不知道嗎？大伙都吃過(guò)就是里面全是下水，還有白餅的那個(gè)。

乙：好像叫鹵煮吧……我聽(tīng)著那個(gè)吃食……還白餅……那叫火燒！

甲：鹵……鹵什么？

乙：鹵煮！

甲：鹵煮……鹵豬……哼，你這個(gè)人說(shuō)話有口音，你這個(gè)人……

乙：誰(shuí)說(shuō)話有口音??？

后者明顯要比前者更加精致：第一，把“燒餅”替換成“白餅”；既能使逗哏的“怯勺”形象更加突出，又在對(duì)于“白餅”的疑問(wèn)和解讀中為這個(gè)段落制造了一個(gè)小的“包袱”。第二，“鹵煮……鹵豬……哼，你這個(gè)人說(shuō)話有口音”，更加展現(xiàn)這個(gè)人知之甚少，還自以為是的人物形象。再如：

大逗相聲版：

乙：你們家這宮廷菜啊，皇上端著鹵煮，娘娘捧碗炒肝兒，騷氣嗒哄兩口子吃完了以后啃咸菜咔嚓咔嚓，有這樣的嗎？……這是宮廷菜嗎？皇上吃這個(gè)嗎？

嘻哈包袱鋪版：

乙：您讓各位聽(tīng)聽(tīng)這都是宮廷小吃??？皇上抱碗鹵煮，娘娘端碗炒肝兒，兩口子味兒了吧唧吃完了以后一扭頭，呀，太后跟這兒喝水疙瘩呢，哈哈……

逗哏前面剛好提到鹵煮、炒肝兒和水疙瘩，這里，逗哏又用“示現(xiàn)”的修辭手法將它們組合到一起，和前面逗哏的話前后照應(yīng)?！疤蟾@兒喝水疙瘩”在格式和內(nèi)容上更加工整，更加符合相聲語(yǔ)言的規(guī)律。

在口音的處理上，不同的版本間也有差別，大逗版雖然已經(jīng)塑造出了一個(gè)說(shuō)話帶口音的人物，但對(duì)口音的安排以及利用口音制造“包袱”還不是十分純熟。例如提到“西直門(mén)”“兒化音”的時(shí)候也基本上按照北京話的發(fā)音來(lái)說(shuō)。而到了嘻哈版，已經(jīng)改作“西直兒門(mén)兒”“老北京兒的兒化英（音）”，這樣一來(lái)，也有了“您這門(mén)都跟紙糊的似的”這樣完全是因?yàn)榭谝舴龅摹鞍ぁ薄?/p>

通過(guò)分析，不難看出相聲《我愛(ài)北京》受到觀眾的歡迎并不是偶然。當(dāng)下，娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，相聲觀眾已不滿足傳統(tǒng)相聲帶來(lái)的刺激感。因此，市場(chǎng)也愈來(lái)愈需要年輕演員肩負(fù)起創(chuàng)作新作品的重任。另外，相聲作品的內(nèi)容是相聲的靈魂。相聲內(nèi)容的好壞直接決定了相聲作品的氣質(zhì)和生命力?？v觀相聲發(fā)展史，但凡經(jīng)典的相聲作品在內(nèi)容上都有很高的藝術(shù)造詣，尤其是一些“文哏”類的傳統(tǒng)作品，其中大多蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)。

《我愛(ài)北京》之所以受到歡迎，正是因?yàn)樵谶@個(gè)相聲中蘊(yùn)含著許多創(chuàng)作上的巧思，這得益于創(chuàng)作人員和表演者對(duì)于相聲藝術(shù)良好的理解，對(duì)于作品內(nèi)容上的把控，歸根結(jié)蒂是良好的創(chuàng)作功底和扎實(shí)的表演技藝。

回看《我愛(ài)北京》，作品主要?jiǎng)?chuàng)作者李寅飛、李丁和董建春本身是三個(gè)極具個(gè)人風(fēng)格特點(diǎn)的青年相聲演員。其中，李寅飛的相聲作品中傳統(tǒng)特征較為明顯，近幾年的作品如《大話古文》《大話魯迅》《成語(yǔ)新編》等都有極強(qiáng)的文學(xué)性。李丁、董建春的作品如《赤壁小話》《男朋友女朋友》等活潑明快，受到年輕觀眾的追捧。這樣的創(chuàng)作積淀為《我愛(ài)北京》提供了一片沃土。

有了充實(shí)的內(nèi)容卻沒(méi)有好的表演，也稱不上是一個(gè)好的作品。比如同樣的作品由不同的演員來(lái)演繹，就會(huì)收到不一樣的效果。劉金霏、陳曦是年輕一代相聲演員中的佼佼者，兩人的表演風(fēng)格活潑熱情，節(jié)奏沉穩(wěn)大氣。這與二人的表演經(jīng)歷是分不開(kāi)的：一方面，常年堅(jiān)持表演傳統(tǒng)相聲作品為二人的表演打下了扎實(shí)的功底；另一方面，作為煤礦文工團(tuán)的演員，小劇場(chǎng)、電視臺(tái)，甚至是慰問(wèn)演出經(jīng)歷，為二人提供了豐富的表演經(jīng)驗(yàn)。因此，在表演時(shí)對(duì)作品的把控也是游刃有余。

年輕的相聲演員要怎樣說(shuō)相聲？一味地迎合大眾還是守住傳統(tǒng)，固步自封？我想，《我愛(ài)北京》為我們交了一份很好的答卷。這個(gè)答卷或許不能解答在這個(gè)“泛娛樂(lè)化”的時(shí)代里，相聲究竟應(yīng)該何去何從的大問(wèn)題，但或許可以在某一個(gè)角落，為相聲的繼承和發(fā)展打開(kāi)一條新思路。