□ 唐海歐 宋一恒 陳茜 上官賽君（湖南城市學(xué)院 湖南 益陽(yáng) 413000）

伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活節(jié)奏加快，部分大學(xué)生因遭遇生活、學(xué)業(yè)、就業(yè)或感情的挫折，而變得心浮氣躁，失去對(duì)生活的信念和信心。因心理失衡而自我放棄和墮落，甚至走上不歸之路。近年來(lái)屢屢發(fā)生大學(xué)生自殺、自殘等校園悲劇表明生命倫理意識(shí)狀況令人堪憂。如何提高社會(huì)對(duì)不同個(gè)體生命的關(guān)切，提升生活與生命的境界，使大學(xué)生健康成長(zhǎng)，不僅關(guān)系到大學(xué)生未來(lái)，而且對(duì)一個(gè)家庭一個(gè)社會(huì)乃至一個(gè)國(guó)家有著重要的影響。

體育對(duì)人的發(fā)展具有多元倫理教育價(jià)值。如何深入挖掘和梳理體育對(duì)大學(xué)生生命倫理教育的價(jià)值，把體育作為加強(qiáng)大學(xué)生生命倫理教育的重要手段，不僅可以幫助大學(xué)生正確理解生命的意義，尊重、熱愛(ài)、敬畏、完善生命，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值，具有重要意義。

1、概念闡釋

1.1、“健康第一”背景

“健康第一”指導(dǎo)思想基于健康概念的演化，力求從身體、心理、社會(huì)適應(yīng)和道德等方面促進(jìn)學(xué)生身心全面健康發(fā)展。著名革命家和教育家蔡元培先生曾說(shuō)過(guò)健康的思想來(lái)自于強(qiáng)健的身體。他認(rèn)為體育除了具有健身功能外，人的生理、心理和精神的發(fā)展都離不開(kāi)體育。從一定意義上說(shuō)，蔡元培先生“健康第一”的思想意識(shí)已經(jīng)形成，也是我國(guó)教育界“健康第一”理念的首倡者。

著名教育家陶行知先生是我國(guó)提出“健康第一”的第一人，他認(rèn)為健康是教育和生活的出發(fā)點(diǎn)，是德育和智育形成的前提條件。

世界衛(wèi)生組織（WHO 1947）把健康定義為：“對(duì)健康的定義：“健康是一種軀體上、心理上和社會(huì)適應(yīng)上的完滿狀態(tài)，而不僅僅是沒(méi)有疾病或虛弱。”在1978年召開(kāi)的初級(jí)衛(wèi)生保健會(huì)議上通過(guò)的《阿拉木圖宣言》明確指出，健康是每個(gè)人的基本人權(quán)，提出“人享有衛(wèi)生保健”的一項(xiàng)世界范圍內(nèi)的社會(huì)性衛(wèi)生目標(biāo)。

隨著時(shí)代的變遷，“健康第一”的內(nèi)涵也不斷豐富。從單純的身體層面的健康過(guò)渡到身體和精神層面的健康，最后上升到人權(quán)、道德、社會(huì)適應(yīng)的層面。

1.2、生命倫理教育

倫理一詞源自英文Ethics，一是指道德哲學(xué)；二是指適合于特定生活領(lǐng)域的行為準(zhǔn)則。在中國(guó)古代，最早出現(xiàn)于《禮記·樂(lè)記》：“樂(lè)者，通倫理者也?！?/p>

“倫理”一詞是分開(kāi)使用的，“倫”主要是指人與人之間的關(guān)系；“理”是指道德、規(guī)范、秩序之意。所以倫理學(xué)是一門(mén)關(guān)于道德的科學(xué)。

“生命倫理學(xué)所關(guān)注的是伴隨著現(xiàn)代科學(xué)和醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的各種與生命、健康有關(guān)的倫理規(guī)范和價(jià)值取向?！鄙鼈惱斫逃顷P(guān)于大學(xué)生對(duì)待生命態(tài)度的教育，將生命科學(xué)和醫(yī)學(xué)保健領(lǐng)域中所涉及的倫理學(xué)問(wèn)題進(jìn)行研究。

2、大學(xué)生生命倫理教育存在的問(wèn)題

2.1、大學(xué)生對(duì)生命倫理意識(shí)錯(cuò)位

生命倫理意識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)包括生存意識(shí)、安全意識(shí)和死亡意識(shí)等的一種自覺(jué)的認(rèn)識(shí)，它的重點(diǎn)在于理解生命的內(nèi)涵，敬畏生命的存在，懂得生命的責(zé)任，構(gòu)建完美的人生。

從高校頻頻發(fā)生的大學(xué)生自殺案例中可以看出，大學(xué)生們存在諸多的心理危機(jī)，如學(xué)業(yè)困惑、就業(yè)壓力、疾病、情感受挫、心理疾病等。這些心理危機(jī)常常使他們感到自我的渺小、無(wú)助，社會(huì)的殘酷、內(nèi)心的絕望，導(dǎo)致部分學(xué)生的情緒化失控以至于崩潰。如抗壓力、耐挫力相對(duì)低下，這些獨(dú)生子女一旦離開(kāi)家庭、父母的庇護(hù)，遇到困難或挫折，超過(guò)他們所能承受的范圍，或一時(shí)找不到合理釋放壓力的方式，便會(huì)選擇極端的方式去處理。這些自殺現(xiàn)象不僅反映了大學(xué)生自身意志的薄弱，也極大的反映了他們生命責(zé)任意識(shí)的缺乏和對(duì)自身生命的輕視。

2.2、家庭對(duì)大學(xué)生生命倫理教育的缺失

現(xiàn)代家庭偏重能否給子女提供富足的物質(zhì)條件，而輕視對(duì)子女精神、品德、生命倫理方面的教育。父母是孩子的第一位老師，父母的言行、品行、生活態(tài)度等都會(huì)在無(wú)形中影響著孩子，良好的家庭教育對(duì)個(gè)人生命價(jià)值觀的形成和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。目前，多數(shù)大學(xué)生都是獨(dú)生子女，一般家長(zhǎng)也都非常重視對(duì)孩子的教育，很多家長(zhǎng)不重素質(zhì)重分?jǐn)?shù)，不重德育重智育，忽視了對(duì)孩子品行、道德、身心健康的培養(yǎng)，鮮有在生命倫理方面的教育。父母對(duì)子女過(guò)高的期望、過(guò)分的寵愛(ài)、過(guò)多的管制都嚴(yán)重制約了他們的健康成長(zhǎng)。長(zhǎng)此以往，親情變成了無(wú)情，使大學(xué)生覺(jué)得自己純粹是一種“工具”。他們作為父母實(shí)現(xiàn)心愿的工具，作為學(xué)校展示教育成果的工具，作為社會(huì)服務(wù)的工具，承受著多方壓力，絲毫感覺(jué)不到對(duì)生命的關(guān)懷，體驗(yàn)不到生命的意義。這種壓力隨著期望值的升高逐漸膨脹，終有一天當(dāng)他們已無(wú)法承受生命壓力后，往往容易走向極端。

2.3、社會(huì)對(duì)大學(xué)生生命倫理教育的冷漠

當(dāng)今社會(huì)不良之風(fēng)影響，大學(xué)生當(dāng)中 “拜金主義”、“享樂(lè)主義”、“急功近利”的思想空前盛行，道德信任、生命關(guān)懷每況愈下。這些社會(huì)邪氣嚴(yán)重影響大學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成?！耙?jiàn)死不救”、“事不關(guān)己，高高掛起”、“多一事不如少一事”的社會(huì)大眾心態(tài)正在吞噬著社會(huì)的正義和良知，失去了對(duì)生命的敬畏和同情。這些不良現(xiàn)象污濁了原本純潔書(shū)香的大學(xué)校園，“貧不笑娼”、“攀比享樂(lè)”、“踐踏生命”等行為在大學(xué)已屢有發(fā)生，“利”和“錢(qián)”成了他們衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。

2.4、學(xué)校對(duì)生命倫理教育的忽視

由于我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行應(yīng)試教育，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要集中在與考試、專業(yè)相關(guān)的各科內(nèi)容上。然而社會(huì)的發(fā)展變化越來(lái)越快，對(duì)人才的要求也越來(lái)越高，學(xué)校為了及時(shí)滿足社會(huì)的需求及相關(guān)部門(mén)的硬性考核，越來(lái)越注重學(xué)生理論知識(shí)和職業(yè)技能培養(yǎng)，高就業(yè)率，高考研率等指標(biāo)也一度成了學(xué)校追求的重要指標(biāo)。在這種背景下，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、職業(yè)資格證等各種證書(shū)的熱衷遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了精神世界的追求。然而我國(guó)當(dāng)代高校教育卻缺乏人文精神和終極關(guān)懷，忽視了教育最本質(zhì)的要求，造成生命的神圣意義日益被淡化，精神家園日漸貧瘠，淡薄的生命意識(shí)、消極的生命態(tài)度及扭曲的生命倫理觀嚴(yán)重制約了大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

3、“健康第一”背景下體育對(duì)大學(xué)生生命倫理教育的價(jià)值

3.1、增進(jìn)身體健康

有大量的研究表明，體育對(duì)于大學(xué)生身體健康具有重要價(jià)值?！秴问洗呵铩けM數(shù)》所言：“流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也?！北扔鹘?jīng)常運(yùn)動(dòng)的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說(shuō)明了“動(dòng)”的重大意義：生命在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)起來(lái)才能求得發(fā)展,運(yùn)動(dòng)才能帶來(lái)生機(jī)與活力。因此經(jīng)常參與體育運(yùn)動(dòng)，有利于促進(jìn)身體各器官系統(tǒng)生理機(jī)能的提高，有利于增強(qiáng)體質(zhì)，提高自身免疫力，是大學(xué)生全面發(fā)展的生命基礎(chǔ)，沒(méi)有健康的身體作保障；猶如無(wú)源之水，無(wú)本之木，生活和學(xué)習(xí)以致工作都毫無(wú)意義。

3.2、提高智力發(fā)展

在活動(dòng)過(guò)程中練習(xí)者必須身心合一投入其中，有目的地對(duì)體育活動(dòng)進(jìn)行感知、觀察、記憶和思維，對(duì)反應(yīng)快速靈敏有極高的要求。運(yùn)動(dòng)的環(huán)境,有助于學(xué)生對(duì)事物做出迅速正確的判斷,提高認(rèn)知能力。因此，經(jīng)常參加體育活動(dòng)能有效改善人體中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能，促進(jìn)大腦皮層的興奮和抑制的協(xié)調(diào)作用，使神經(jīng)系統(tǒng)的興奮和抑制的交替轉(zhuǎn)移過(guò)程得到加強(qiáng),從而改善大腦皮質(zhì)神經(jīng)系統(tǒng)的均衡性和準(zhǔn)確性，促進(jìn)人體感知能力和觀察能力的發(fā)展，并使思維的靈活性、協(xié)調(diào)性和反應(yīng)速度等得到改善與提高。

3.3、促進(jìn)情緒疏導(dǎo)

參與體育運(yùn)動(dòng)可以將注意力從不良情緒中轉(zhuǎn)移出來(lái)，積極體驗(yàn)體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)中成功的喜悅和樂(lè)趣。使學(xué)生不良情緒得到合理形式的宣泄，精神狀態(tài)達(dá)到平衡，從而消除學(xué)生心理上的疲勞，促進(jìn)大學(xué)生的情緒健康發(fā)展。從觀看體育比賽的角度看，一場(chǎng)精彩的體育比賽，能使觀眾的心情隨著比賽的激烈進(jìn)行而變得此起彼伏，酣暢淋漓，感受體育的刺激和無(wú)限魅力，培育豐富的情感，陶冶情操。

3.4、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志

體育是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展人才的重要途徑之一。體育與意志培養(yǎng)關(guān)系密切。早在1917年,毛澤東同志就曾在《體育之研究》一文中明確指出:“非第調(diào)感情也，有足以強(qiáng)意志。體育之大效，蓋尤在此矣?！笨梢?jiàn)，體育是培養(yǎng)學(xué)生意志的一個(gè)很好的途徑，除了有體質(zhì)身體素質(zhì)教育外，還可促進(jìn)情感、意志等心理品質(zhì)教育。體育運(yùn)動(dòng)，講求要有持之以恒、奮力拼搏、十年磨一劍的堅(jiān)強(qiáng)意志。

3.5、改善人際交往

體育是最有利于促進(jìn)人與人之間的相互交往，能增加人與人、人與社會(huì)的聯(lián)系與交流的手段之一。通過(guò)參加體育運(yùn)動(dòng)、競(jìng)賽，能使有共同體育愛(ài)好的人聚集在一起，尤其是一些集體性項(xiàng)目，要使運(yùn)動(dòng)、比賽能順利進(jìn)行，必須隊(duì)友之間默契配合、溝通與交流，為了共同的目標(biāo)而團(tuán)結(jié)協(xié)作，使個(gè)體社會(huì)交往需要得到滿足，有利于消除工作、學(xué)習(xí)和生活等帶來(lái)的諸多煩惱，排解精神壓力和情感孤獨(dú)。

3.6、促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化

在廣義社會(huì)化的觀點(diǎn)來(lái)看，社會(huì)化不僅是一個(gè)“生物人”向“社會(huì)人”轉(zhuǎn)變的過(guò)程，而且是一個(gè)人內(nèi)化社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)角色技能、適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程，社會(huì)化貫穿了人生過(guò)程的始終。

社會(huì)化主要是一個(gè)角色學(xué)習(xí)和承擔(dān)的過(guò)程，因此，大學(xué)生在體育鍛煉和競(jìng)賽 過(guò)程中的角色扮演有助于大學(xué)生的人格和個(gè)性完善以及社會(huì)適應(yīng)能力和規(guī)范意識(shí)的培養(yǎng)。

體育運(yùn)動(dòng)中有各種明確規(guī)定的行為規(guī)范，運(yùn)動(dòng)規(guī)則，如奧林匹克精神和原則、體育道德規(guī)范、比賽規(guī)則、競(jìng)賽章程、禮儀等，這些規(guī)范是體育運(yùn)動(dòng)得以順利開(kāi)展的前提條件,有助于大學(xué)生規(guī)范意識(shí)的提高，而規(guī)范意識(shí)的形成是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)前必不可少的過(guò)程。

4、結(jié)語(yǔ)

毋庸置疑，體育對(duì)于大學(xué)生生命倫理教育有極其重要價(jià)值。因此積極發(fā)揮體育生命倫理教育價(jià)值之功效，引導(dǎo)大學(xué)生熱愛(ài)體育，經(jīng)常性參與體育活動(dòng)，把體育當(dāng)成一種生活習(xí)慣，養(yǎng)成終身體育觀。用以強(qiáng)身體、堅(jiān)意志、調(diào)情緒、促交往的重要途徑和手段。幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，正確理解生命的意義，尊重、熱愛(ài)、敬畏、完善生命，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值和意義。

[1]辛利,劉娟.對(duì)學(xué)校體育“健康第一”指導(dǎo)思想的思考[J].體育學(xué)刊,2013,(05).

[2]張勇.生命教育的內(nèi)涵之我見(jiàn)[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2010(10)．

[3]鄭杭生.社會(huì)學(xué)概論新修(精編本)[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社,2015．

[4]李樹(shù)旺.社會(huì)學(xué)視野中我國(guó)學(xué)校體育對(duì)大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程的介入[J].體育學(xué)刊,2008,15(8)．

[5]劉波,匡輝.再談體育的遷移價(jià)值[J]．清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2001,16.

[6]歐海燕.孔子生態(tài)倫理思想對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明教育的啟示[J].繼續(xù)教育研究,2014,(10).