□ 徐凱琴（成都體育學(xué)院 四川 成都 610041）

1、前言

優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員作為競(jìng)技體育的主體，在競(jìng)技場(chǎng)上備受矚目，在人民心中的影響力不斷提高，他們代表著體育強(qiáng)國(guó)形象。但迄今為止，我國(guó)部分優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的思想道德暴露出一系列復(fù)雜而矛盾的現(xiàn)象。在2015年中央紀(jì)委監(jiān)察部發(fā)布的《中共國(guó)家體育總局黨組關(guān)于巡視整改情況的通報(bào)》中，著重強(qiáng)調(diào)了揭示“關(guān)于弄虛作假，破壞賽風(fēng)賽紀(jì)，違背體育精神問(wèn)題”，“關(guān)于金牌至上的政績(jī)觀扭曲了體育精神的問(wèn)題”及一味追求運(yùn)動(dòng)成績(jī)、金牌數(shù)量，運(yùn)動(dòng)員為追逐名利而采取種種有悖于運(yùn)動(dòng)思想道德規(guī)范的惡劣手段，違反思想道德行為，產(chǎn)生了較大的社會(huì)負(fù)面影響。因此，在當(dāng)代體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程中，需要培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員具備良好的“軟實(shí)力”——思想道德素質(zhì)。

2、體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)背景下加強(qiáng)我國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)教育的重要性

2.1、加強(qiáng)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)教育，是體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略時(shí)代的客觀要求

優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員作為競(jìng)技體育的主體，作為實(shí)現(xiàn)“體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”的“主力軍”，作為國(guó)家體育綜合實(shí)力的“重要形象大使”，其良好的思想道德素質(zhì)是尤為重要的。因此，重視優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的思想道德素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變“重技能，輕人文”的傳統(tǒng)觀念和認(rèn)識(shí)，提高和優(yōu)化運(yùn)動(dòng)員的思想道德素質(zhì)水平是體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略建設(shè)的重要一環(huán)。運(yùn)動(dòng)員只有具備良好的思想道德素質(zhì)，才能在體育行為和體育賽事中擁有正確的體育價(jià)值觀和高尚的體育道德感，才能消除不良體育行為，才能更好地促進(jìn)體育事業(yè)的良性發(fā)展，滿(mǎn)足體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略對(duì)體育人才的實(shí)際要求。

2.2、加強(qiáng)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)教育，是競(jìng)技體育領(lǐng)域擔(dān)負(fù)的軟任務(wù)

建國(guó)以來(lái)，我國(guó)競(jìng)技體育有著驕人的成績(jī)，相應(yīng)地優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員也在與日俱增，他們往往擁有良好的競(jìng)技能力，但同時(shí)也存在著思想道德素養(yǎng)相對(duì)不高的狀況，并產(chǎn)生了較大的社會(huì)負(fù)面影響，這不得不引起競(jìng)技體育工作者的反思。競(jìng)技體育傳統(tǒng)的“重技能，輕人文”觀念深根蒂固，其相應(yīng)地人才管理體系、制度也導(dǎo)致了一系列“畸形”觀念、不良行為及負(fù)面問(wèn)題的出現(xiàn)。如今，在建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)新征程上，要把黨“十九大”的新思路、新任務(wù)與競(jìng)技體育人才思想道德素質(zhì)教育發(fā)展相結(jié)合，更加自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員成為意志堅(jiān)定、品德高尚、素質(zhì)完備的現(xiàn)代綜合體育人才軟任務(wù)，加快實(shí)現(xiàn)“體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”。

2.3、加強(qiáng)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)教育，是培養(yǎng)全面、完整體育人才的現(xiàn)實(shí)需求

在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的推動(dòng)下，運(yùn)動(dòng)員的物質(zhì)文化生活不斷豐富，經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，一部分運(yùn)動(dòng)員受到物欲橫流的現(xiàn)實(shí)功利誘惑，不自覺(jué)地淡化了體育精神和體育道德追求，從而導(dǎo)致思想迷失和精神淪陷，這就從現(xiàn)實(shí)角度提出了加強(qiáng)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)教育的重要性。競(jìng)技體育工作者在重視完善運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技能力結(jié)構(gòu)的同時(shí)，要全面關(guān)注運(yùn)動(dòng)員的思想道德成長(zhǎng)、素質(zhì)完善，使之成為一個(gè)在體育強(qiáng)國(guó)視域下經(jīng)得住考驗(yàn)的全面、完整現(xiàn)代體育人才。

3、我國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

3.1、目前我國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

（1）教練員對(duì)運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)教育重視程度不夠。

由于我國(guó)體育體制的特殊性，在運(yùn)動(dòng)員的成長(zhǎng)過(guò)程中，相處、溝通最多的人就是教練員。教練員是一個(gè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍的靈魂人物，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的思想道德教育、科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)以及專(zhuān)業(yè)技能的訓(xùn)練等方面都肩負(fù)著責(zé)任。然而，多數(shù)教練員存在著觀念“誤區(qū)”，認(rèn)為自己的任務(wù)就是對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)的訓(xùn)練，提高運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技能力，拿獎(jiǎng)牌就可以。因此，忽視了對(duì)運(yùn)動(dòng)員的思想政治教育的培養(yǎng)，更多的是將其作為一個(gè)工作形式，走走過(guò)場(chǎng)，而將運(yùn)動(dòng)員比賽成績(jī)作為衡量自身工作質(zhì)量的唯一指標(biāo)。

（2）運(yùn)動(dòng)員重視競(jìng)技成績(jī)而忽視自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)。

自建國(guó)以來(lái)，我國(guó)體育體制就是“舉國(guó)體制”，這種體制使得我國(guó)競(jìng)技體育取得了驕人的成績(jī)，但也導(dǎo)致了一系列“畸形”觀念和扭曲的體育價(jià)值觀出現(xiàn)等問(wèn)題。每一名運(yùn)動(dòng)員都有一個(gè)“冠軍夢(mèng)”，一些運(yùn)動(dòng)員急功近利，只看重訓(xùn)練，忽視自身思想道德素質(zhì)的修養(yǎng)，甚至個(gè)別運(yùn)動(dòng)員在“金牌意識(shí)”下走上了違法的道路，最終誤入歧途。

（3）家庭和社會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)教育的支持不夠。

家庭是運(yùn)動(dòng)員素質(zhì)養(yǎng)成的重要發(fā)源地，大多數(shù)家庭抱著“望子成龍，望女成鳳”的心理將運(yùn)動(dòng)比賽成績(jī)作為其子女成長(zhǎng)成才的唯一指標(biāo)，而忽視了其思想政治素質(zhì)方面的教育。從社會(huì)角度上說(shuō)，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員作為關(guān)注焦點(diǎn)，具有一定的影響力，甚至?xí)驗(yàn)楦?jìng)技比賽的成績(jī)而為產(chǎn)品代言、為商家宣傳，功利性趨向不言而喻。而大眾忽視運(yùn)動(dòng)員的思想道德素質(zhì)，這就更增加了運(yùn)動(dòng)員對(duì)于“金牌”的渴求度，很多運(yùn)動(dòng)員雖然比賽成績(jī)突出，但其自身的思想道德素質(zhì)極其低下，很難使其成為一個(gè)正面的公眾人物，甚至可能對(duì)普通民眾帶來(lái)負(fù)面影響。

3.2、運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)教育存在的主要問(wèn)題

（1）教育模式僵化。

運(yùn)動(dòng)員的大部分時(shí)間用于日常訓(xùn)練，缺席文化課的情況屢見(jiàn)不鮮，這形成了運(yùn)動(dòng)員普遍文化基礎(chǔ)薄弱和思想道德素質(zhì)不佳的現(xiàn)狀。有的學(xué)校盡管開(kāi)設(shè)了思想政治教育的相關(guān)課程，但真正落到實(shí)處的少之又少；有的進(jìn)行思想道德教育，但是教育模式僵化，以批評(píng)教育為主，缺乏教學(xué)方面的引導(dǎo)，對(duì)提升運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)的作用不大。

（2）教學(xué)方法單一。

行之有效的思想道德素質(zhì)教育是靈活的教學(xué)模式和豐富的教學(xué)方法手段的有機(jī)結(jié)合，而在現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)員教育培養(yǎng)過(guò)程中，一些運(yùn)動(dòng)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)有提高運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)的意識(shí)，但是在教學(xué)方法上往往形式單一，多以傳統(tǒng)的“灌輸式”教育為主，缺乏理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)理念，不能有針對(duì)性的開(kāi)展教育；有的運(yùn)動(dòng)隊(duì)甚至將日常訓(xùn)練和思想道德素質(zhì)教育完全割裂開(kāi)來(lái)，最終導(dǎo)致思想政治教育的效果不盡人意。

（3）教練員自身素質(zhì)有待提高。

在我國(guó)，運(yùn)動(dòng)隊(duì)的教練員絕大多數(shù)是退役的專(zhuān)項(xiàng)運(yùn)動(dòng)員，這就使得教練員思想素質(zhì)水平參差不齊。很多教練員自身思想素質(zhì)不高，無(wú)法給運(yùn)動(dòng)員以表率作用，其不良言行甚至?xí)蔀檫\(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí)和效仿的對(duì)象。在2011年的“范斌門(mén)”事件中，當(dāng)事人范斌曾直言：“我是在罵聲中扛過(guò)來(lái)的”?？梢?jiàn)教練員對(duì)運(yùn)動(dòng)員的影響以及運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍中思想道德素質(zhì)的傳承性。此外，一些教練員對(duì)運(yùn)動(dòng)員的思想道德教育工作方式非常粗暴，常以命令和懲罰的方式開(kāi)展，不但不能起到教育作用，甚至有可能使運(yùn)動(dòng)員和教練員之間的矛盾激化，不利于運(yùn)動(dòng)隊(duì)內(nèi)部的穩(wěn)定。

（4）優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的德育投入資金不足。

我們都知道，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)壽命是有限的,他們吃的是一種“青春飯”,因此,有關(guān)部門(mén)在投人大量資金給予運(yùn)動(dòng)員享受良好的經(jīng)濟(jì)待遇的同時(shí),一定要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的思想情操方面進(jìn)行投資。讓優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員更多地學(xué)習(xí)科學(xué)的文化知識(shí),這對(duì)運(yùn)動(dòng)員退役后走上社會(huì),能否適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要也是有很大意義的。因此，要加強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)員道德修養(yǎng)方面的實(shí)質(zhì)性投人。

4、體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)背景下加強(qiáng)我國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)教育的對(duì)策

4.1、加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員自身道德教育和文化學(xué)習(xí)

優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員作為競(jìng)技場(chǎng)上的主體，備受矚目，其具有一定的社會(huì)影響力。如今，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和科技不斷快速發(fā)展，這意味著對(duì)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的要求也相應(yīng)地在不斷提高。運(yùn)動(dòng)員除了具備強(qiáng)硬的競(jìng)技能力及能取得優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)成績(jī)外，自身也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到只有具有崇高的理想信念、高尚的思想道德、正確的人生觀和價(jià)值觀，才能充分挖掘自己的內(nèi)在潛力，在比賽中最大限度地提高和表現(xiàn)自身的競(jìng)技能力，從而提升自己未來(lái)的市場(chǎng)發(fā)展?jié)摿Α?/p>

4.2、建立一支高素質(zhì)的德育專(zhuān)職教練隊(duì)伍，提高競(jìng)爭(zhēng)力

在競(jìng)技競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，不僅對(duì)運(yùn)動(dòng)員的要求提高，更對(duì)教練員的要求大大提高，尤其是在思想道德素質(zhì)教育方面。俗話說(shuō)，“有什么樣的師傅，就有什么樣的徒弟”。目前，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員中所暴露出的種種不良道德行為、失范行為，也讓我們不僅反思教練員的教育工作與態(tài)度問(wèn)題。由此可知，大力引進(jìn)、培養(yǎng)高素質(zhì)的德育專(zhuān)職教練隊(duì)伍，加強(qiáng)和優(yōu)化現(xiàn)今教練隊(duì)伍的思想道德素質(zhì)，對(duì)于促進(jìn)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)方面的教育有很大作用。

4.3、利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)搭建德育教學(xué)平臺(tái)，拓展教學(xué)領(lǐng)域

優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員是一個(gè)特殊的群體，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和競(jìng)賽的特點(diǎn)決定了對(duì)他們的教育必須采取特殊的教學(xué)模式和教學(xué)方法。而當(dāng)今是網(wǎng)絡(luò)化、信息化迅速發(fā)展的時(shí)代，只有采用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，改革傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)員文化教育運(yùn)行機(jī)制，搭建優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的專(zhuān)屬德育教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使運(yùn)動(dòng)員更加合理、簡(jiǎn)便地處理好比賽與德育學(xué)習(xí)的沖突問(wèn)題，才能滿(mǎn)足運(yùn)動(dòng)員特殊的德育工作需求，才能真正實(shí)現(xiàn)體育和德育在運(yùn)動(dòng)員教育中的雙向結(jié)合。

4.4、加大對(duì)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員德育的資金投入，改革現(xiàn)行課程體系

現(xiàn)在相關(guān)體育領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的思想道德素質(zhì)教育的重視，只停留在口頭上，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性行動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)與提高運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)教育方面的資金投入也是少之又少，從而引發(fā)了一系列不良后果，也在一定程度上影響力優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技能力水平的提高?？芍?，這就要求各級(jí)政府和體育主管部門(mén)必須加大資金投入的力度，要在教育事業(yè)費(fèi)中撥專(zhuān)款用于運(yùn)動(dòng)員的文化教育，并確保與普通教育經(jīng)費(fèi)的同步增加，改革現(xiàn)行的僵硬教育模式和單一地課程體系，才能確保文化教育任務(wù)的完成，才能有效保障運(yùn)動(dòng)員退役后仍具“競(jìng)爭(zhēng)力”。

5、結(jié)語(yǔ)

二十一世紀(jì)的中國(guó)要成為世界體育強(qiáng)國(guó)，弘揚(yáng)奧林匹克精神,就必須全面提高運(yùn)動(dòng)員的素質(zhì)，特別是加強(qiáng)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)方面的教育。面臨當(dāng)前我國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)教育已存在的問(wèn)題，筆者提出了以上對(duì)策，期望在不久的將來(lái)，我國(guó)能建構(gòu)完善地運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)模式和體系，真正地使運(yùn)動(dòng)員“硬實(shí)力”與“軟實(shí)力”得到更好地并重，“競(jìng)技人才培養(yǎng)”與“思想道德素質(zhì)教育”得到更好地融通，使優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員把“金牌”與“做人”統(tǒng)一起來(lái)，以此促進(jìn)我國(guó)“體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”早日實(shí)現(xiàn)！

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