肇慶市高要區(qū)高要二中 張新穎

最新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族的精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)”。作文寫作應(yīng)重視傳統(tǒng)文化，提升文章的格局，豐富作文的思想。

作文寫作適當(dāng)、巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)文化，可使我們的作文立意正確、思想深刻、文采斐然、思維嚴(yán)密。為使傳統(tǒng)文化能夠更合理、更有效地運(yùn)用到我們的作文寫作中，我試著對(duì)之做小小的探究：

一、借助傳統(tǒng)文化審題立意

傳統(tǒng)文化，是我們民族曾經(jīng)發(fā)生、發(fā)展、積累、傳承下來(lái)的文化經(jīng)典，是傳統(tǒng)文化的精華。比如美食文化、茶文化、科舉文化、諸子百家思想等，審題時(shí)熟悉相關(guān)的傳統(tǒng)文化可幫助我們準(zhǔn)確地審題立意。

比如作文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

在某景點(diǎn)，一對(duì)外國(guó)夫婦和一對(duì)中國(guó)夫婦在長(zhǎng)椅上坐著休息，他們剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子在一邊玩耍，一不小心兩個(gè)小孩都摔倒哭了起來(lái)。外國(guó)父母仍然在一旁聊天，好像沒有聽到看到；中國(guó)父母忙上前把兩個(gè)孩子都扶起來(lái)并輕言安慰。這對(duì)外國(guó)父母對(duì)中國(guó)父母很不滿地說(shuō)：“就應(yīng)該讓孩子自己爬起來(lái)。你們把他扶起來(lái)，只會(huì)造成孩子對(duì)周圍人的依賴！”中國(guó)父母也非常生氣，回答說(shuō)：“你們這樣的父母太冷漠，孩子心里會(huì)很受傷，他會(huì)怎么看這個(gè)世界！”他們的爭(zhēng)執(zhí)引來(lái)很多人圍觀，大家議論紛紛。

這場(chǎng)育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素。對(duì)這種沖突，你會(huì)有怎樣的理解或感悟？產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想與思考？

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。

這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，審題立意時(shí)要緊扣“這場(chǎng)育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素”，考生審題時(shí)要看到這場(chǎng)育兒理念沖突的背后是深層文化因素。作文中不能一味談中外育兒理念的的對(duì)錯(cuò)，更要挖掘育兒理念背后的文化因素的異同。在談“文化因素”不能天馬行空，要緊扣與“育兒”“孩子教育”等相關(guān)的傳統(tǒng)文化來(lái)思考。審題立意方面，評(píng)分細(xì)則中要達(dá)到良好層級(jí)，文章首先就要從“育兒”“孩子教育”等相關(guān)的文化因素角度來(lái)思考；要達(dá)到優(yōu)秀等級(jí)對(duì)“育兒”“孩子教育”等相關(guān)的文化因素要有獨(dú)到見解，傳統(tǒng)文化對(duì)我們的作文審題有積極、必要的作用。

類似的新材料作文（包括任務(wù)驅(qū)動(dòng)型），要完成寫作任務(wù)，僅僅對(duì)傳統(tǒng)文化有皮毛的認(rèn)識(shí)是不行的，要有較深刻的認(rèn)識(shí)，我們的作文才能有思想深度，才能成為較高等級(jí)的考場(chǎng)作文。傳統(tǒng)文化，無(wú)論作文題型怎樣變化，它對(duì)于我們的作文的審題立意都意義非凡。

二、妙用傳統(tǒng)文化，讓作文文采飛揚(yáng)

人說(shuō)“腹有詩(shī)書氣自華”，文章也一樣，巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)文化素材，可以增加我們作文的文化意蘊(yùn)，讓我們的作文文采飛揚(yáng)，閃現(xiàn)智慧的光芒，讓閱卷者讀之眼睛為之一亮。

作為優(yōu)秀的高考考場(chǎng)作文，深刻的思想和出彩的語(yǔ)言必不可少。這些往往取決于傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，比如引用或化用古詩(shī)詞、諺語(yǔ)俗語(yǔ)等擬定一個(gè)靚麗的標(biāo)題；寫一個(gè)文采斐然的題記；開頭引用詩(shī)句名句，有一個(gè)“鳳頭”；引用意蘊(yùn)豐富的詩(shī)詞歌賦等作為有力證的論據(jù)……打造一篇思想豐富、文采斐然的文章。比如我們?cè)谡撟C“孝敬父母要及時(shí)”的論點(diǎn)時(shí)可以引用“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，讓讀者更深刻地體會(huì)到孝順父母等不得；我們?cè)谡撟C“大國(guó)情懷”時(shí)可以引用“達(dá)則兼濟(jì)天下”、“受光于庭戶見一堂，受光于天下見四方”等經(jīng)典，瞬間為文章增色不少。

另外我們也可以模仿先輩的經(jīng)典，學(xué)習(xí)他們的寫作構(gòu)思、語(yǔ)言風(fēng)格、文體特征、文章脈絡(luò)等，增強(qiáng)我們文章的吸引力。比如我們可以模仿蘇洵的《六國(guó)論》的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)《過(guò)秦論》的論證思路；學(xué)習(xí)《拿來(lái)主義》對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化取舍的態(tài)度、方法……俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，通過(guò)傳統(tǒng)文化的一遍遍的模仿、學(xué)習(xí)，我們也能寫出有自己風(fēng)采的好文章。

三、借助傳統(tǒng)文化，剖析社會(huì)生活

從傳統(tǒng)文化的角度分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，可以讓我們的分析更深刻，能夠讓我們通過(guò)現(xiàn)象看到問(wèn)題的本質(zhì)。

（2015年高考全國(guó)1卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

因父親總是在高速路上開車時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無(wú)奈，更出于生命安全的考慮，通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親；警方查實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。 對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。

小陳為何被質(zhì)疑？這與我們的傳統(tǒng)文化有關(guān)：一是“親親相隱”的文化傳統(tǒng)“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之”、“吾黨之直者，異于是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣”。二是“諫親有度”的行為準(zhǔn)則，如《弟子規(guī)》“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔有聲，諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”。這道作文題正體現(xiàn)了親與理的矛盾對(duì)立，這是傳統(tǒng)文化中一直存在的。

老陳，他為何會(huì)無(wú)視交通法規(guī)，本質(zhì)上正是我們的傳統(tǒng)文化中糟粕部分的體現(xiàn)：對(duì)規(guī)則的藐視，追求權(quán)變；缺少對(duì)生命的敬畏等，這些也影響著國(guó)人。

將傳統(tǒng)文化運(yùn)用于作文的教學(xué)與寫作中去，讓我們用傳統(tǒng)文化的神奇來(lái)提升我們的寫作水平豐富我們的寫作經(jīng)驗(yàn)。