山東濰坊峽山區(qū)濰坊實驗中學(xué) 金大東
培養(yǎng)創(chuàng)意實踐核心素養(yǎng)最關(guān)鍵的一個詞就是創(chuàng)造力。國外研究學(xué)者吉爾福特認(rèn)為創(chuàng)造力是一種由多種因素共同組成的綜合能力。這種能力除了包括豐富的想象力、敏銳的直覺力、洞察力和思維力和感受力等認(rèn)識能力外,還包括這情感、意志、性格、理想信念等個性心理傾向。斯騰伯格提出了創(chuàng)造力三維模型理論,認(rèn)為創(chuàng)造力是由智力、認(rèn)知方式、人格等既獨立又相互聯(lián)系的三個維度組成。林崇德教授認(rèn)為:創(chuàng)造力是根據(jù)一定的目的,運用一切已知信息,產(chǎn)生某種新穎、獨特、有社會或個人價值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)。一般認(rèn)為創(chuàng)造力是人類特有的一種綜合性本領(lǐng),是指產(chǎn)生新思想,發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力,是知識、智力、能力及優(yōu)良的個性品質(zhì)等復(fù)雜多因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的。
創(chuàng)造性思維,即開拓人類認(rèn)識新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識新成果的思維活動。創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ),以綜合性、探索性和求新性特征的高級心理活動,需要人們付出艱苦的腦力勞動。創(chuàng)造性思維是思維的高級形式。創(chuàng)造性思維一般是指開拓人類認(rèn)識新領(lǐng)域的思維活動,在思維領(lǐng)域追求“獨到”和“超越”,在前人和常人的基礎(chǔ)上有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破。
想象力是人在已有形象的基礎(chǔ)上,在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。比如當(dāng)你說起汽車,我馬上就想像出各種各樣的汽車形象來就是這個道理。想象力只限于在大腦中的活動,是在你頭腦中創(chuàng)造一個念頭或思想畫面的能力而并沒有轉(zhuǎn)化成有意義的產(chǎn)品。創(chuàng)造力則要從想象力里面轉(zhuǎn)化到現(xiàn)實中,有能力把想象出的東西變成實際可操作的、可以創(chuàng)造出來的東西。創(chuàng)造力的過程包含有想象力。
綜合而言:創(chuàng)意實踐核心素養(yǎng)可以理解為兩部分:一是創(chuàng)意,側(cè)重于想象力和創(chuàng)造思維的培養(yǎng);二是實踐,側(cè)重于學(xué)生動手能力的培養(yǎng)。因為中小學(xué)教育并非技工教育和高等教育,課堂中所學(xué)并非直接為了走向社會生活,對學(xué)生創(chuàng)意實踐素養(yǎng)的培養(yǎng)更應(yīng)側(cè)重于實踐過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和動手實踐的積極性,為以后走向社會具備基本的素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。
學(xué)生的創(chuàng)意能力是在學(xué)生本人已有的知識和信息的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,學(xué)生的知識和信息來自于學(xué)習(xí),同時也來自自己的生活經(jīng)歷。相比之下,來自于學(xué)生生活的知識和信息更能引起學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的欲望。在教學(xué)過程中設(shè)置符合學(xué)生生活經(jīng)歷的情境,更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)意能力。
美術(shù)課堂中,如果對教學(xué)內(nèi)容用“一刀切”式的評價,會壓抑學(xué)生的個性和想象力,肯定會對學(xué)生創(chuàng)造力的開發(fā)產(chǎn)生障礙。如素描訓(xùn)練中,畫得像、真實是一個評價標(biāo)準(zhǔn),而且照這個標(biāo)準(zhǔn)不容易在短時間內(nèi)達(dá)到。同時“畫得像、真實”不止表現(xiàn)為比例的準(zhǔn)確,很多寫意風(fēng)格的繪畫中的形象我們依然感覺很真實。開放式的評價方式不止要關(guān)注結(jié)果,更要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程;應(yīng)該更注重學(xué)生在課堂中能不能夠積極動手、表現(xiàn)個性,發(fā)揮想象力、大膽創(chuàng)作。學(xué)生的基本美術(shù)能力不一樣,發(fā)展空間也不一樣,評價時也應(yīng)實施開放性的評價,尊重學(xué)生的個性,不抹殺學(xué)生的個性才會激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意能力。
如果一節(jié)美術(shù)課的內(nèi)容是讓學(xué)生畫同一個杯子,那么這一節(jié)課中學(xué)生體現(xiàn)出的創(chuàng)造力是微乎其微的,全班同學(xué)的作品最后畫出來之后會大同小異。如果這一節(jié)課的內(nèi)特容是讓學(xué)生畫自己的杯子,那么班級中最后出來的作品效果將會更加豐富。如果這節(jié)課的內(nèi)容改為讓學(xué)生畫一個奇怪的杯子或者是自己設(shè)計一個與眾不同的杯子,那么最后學(xué)生畫出的作品恐怕會是另外一個樣子。同時畫杯子,三節(jié)課的效果是不一樣的,很明顯,后兩節(jié)課給學(xué)生想象的空間更大,學(xué)生有更多的發(fā)揮的余地。
新版普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)課程基本理念指處:美術(shù)課堂要“創(chuàng)設(shè)問題情境,倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)”。創(chuàng)設(shè)問題情境,引導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)習(xí)活動,用自主、合作與探究等方式獲取知識和技能,形成創(chuàng)意和見解,用跨學(xué)科的方式解決學(xué)習(xí)、生活和工作中的問題。問題情境是一節(jié)課的主線,有效的問題情境會使學(xué)生盡快投入到學(xué)習(xí)氛圍中,培養(yǎng)學(xué)生的解決問題的能力。
創(chuàng)意實踐核心素養(yǎng)的培養(yǎng)并非單獨割裂,而是與其他五個方面的素養(yǎng)聯(lián)系在一起的。學(xué)生在圖像識讀、審美判斷、美術(shù)表現(xiàn)的過程中,經(jīng)歷了由欣賞到實踐的過程,是在為培養(yǎng)創(chuàng)意實踐核心素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。而前四個素養(yǎng)的培養(yǎng),最終會形成一個大的文化概念來理解美術(shù)。美術(shù)核心素養(yǎng)的提出,對每個一線工作的教師都是一個新的課題,需要教師不斷研究、不斷實踐和不斷思考,才能把核心素養(yǎng)教育落到實處。