四川省瀘州市龍馬潭區(qū)天立小學(xué) 陳 露

詩歌是表情達(dá)意的來源于生活語言確又高于它的特殊語言形式。

一、品味詩歌語言的畫面之美

詩歌教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的畫面感，重在結(jié)合文字展開想象?！皶x百遍，其義自見”，詩歌的語言具有高度凝練性，對(duì)于意象豐富、語意跳躍的詩歌，多樣化的朗誦應(yīng)穿教學(xué)始終。學(xué)生再一遍遍地誦讀過程中，邊讀邊思，捕捉意象，根據(jù)意象展開吟唱 ，便可以在吟唱 中與作者產(chǎn)生思維的碰撞，情感的共鳴。

如杜甫《春夜喜雨》中開頭一句：“好雨知時(shí)節(jié)”，一個(gè)“好”字，到底好在哪里？教學(xué)中，教師不應(yīng)該做過多空洞的講解，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在誦讀詩歌的過程中，展開合理想象 ，進(jìn)入春雨悄然而至的情境。

二、品味詩歌語言的想象力

蘇軾贊嘆王維的詩“詩中有畫，畫中有詩”。我國(guó)古代不少詩人往往也是因畫生詩，以詩寫畫。教學(xué)中，如果教師能引導(dǎo)學(xué)生抓住詩歌的語言想象畫面，學(xué)生會(huì)詩歌內(nèi)容理解更深刻。而將語言轉(zhuǎn)換成畫面，對(duì)學(xué)生的想象提出了更高的要求，同時(shí)更加考驗(yàn)教師的個(gè)人素養(yǎng)和教學(xué)技巧。

李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中夢(mèng)游仙府名山，想象輝煌流麗，富有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。藍(lán)藍(lán)的天空看不到邊際，日月照耀著金銀質(zhì)地的宮闕樓閣。虹做衣裳，風(fēng)為駿馬，云中神仙紛紛下界而來。李白的《蜀道難》“噫吁戲，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”李白并未到過四川劍閣，卻通過驚人的想象力展示了蜀道之艱險(xiǎn)崎嶇 的磅礴氣勢(shì)，將道之險(xiǎn)峻，行之艱難，生動(dòng)的表現(xiàn)出來，山河之雄偉壯麗躍然紙上。

想象在學(xué)生的語文學(xué)習(xí)過程中具有極為重要的作用，它既是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，同時(shí)又是一種極其可貴的思維品質(zhì)。古典詩歌出現(xiàn)在讀者眼前的只不過是一行行文字，如果不展開吟唱 ，不懂得進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動(dòng)畫面。

三、品味詩歌語言的情懷

在詩歌教學(xué)中巧妙創(chuàng)設(shè)情境，能營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受到詩詞內(nèi)涵的關(guān)鍵，激發(fā)學(xué)生的情懷。激發(fā)情感，進(jìn)入詩歌的意境，才能體驗(yàn)到當(dāng)時(shí)詩人的情感，真切的感受到詩人炙熱飽滿的感情，追尋詩的深層寓意。

如《七步詩》的教學(xué)中，教師可以聯(lián)系當(dāng)時(shí)的情況，通過語言渲染氣氛，曹丕會(huì)想些什么？他又是怎么說的？曹植的內(nèi)心有何感受？他們的神情如何？學(xué)生在朗讀的過程中充分體會(huì)詩人所處的環(huán)境，感受詩人內(nèi)心的悲憤。再讀“本是同根生，相煎何太急”，詩人的情感自然就不難體會(huì)了。這樣一個(gè)個(gè)看似簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，卻能讓學(xué)生從具體的語言文字中去感悟，豐富學(xué)生的情感 ，營(yíng)造出生動(dòng)豐滿的課堂氛圍。學(xué)生在情境中潛移默化地感受到了詩歌的主旨，獲得了高尚情操的熏陶。

杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，普世情懷和愿望古人早已有之。如有可能，縱使?fàn)奚约?，也要普?jì)天下貧寒之人，這是何等的憂國(guó)憂民。教會(huì)學(xué)生品味詩歌，讓其領(lǐng)略到古人的兼濟(jì)蒼生的家國(guó)情懷。讓學(xué)生體驗(yàn)到品格和情懷的力量。

四、品味詩歌語言，激趣延伸

我們可以把教學(xué)的觸角由課內(nèi)延伸到課外，由文本延伸到生活，從而很好地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。

如李白的《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。讀了這首短短的五言小詩，我們想到了什么呢？一位長(zhǎng)期在外的游子，夜晚躺在一張簡(jiǎn)陋的小木床上，久久不能入睡，不經(jīng)意間，看到月光如霜照進(jìn)了屋子，他抬起頭來，看著天上那輪圓圓的明月，又低下頭來，想到自己漂流在外的苦楚。這樣，不自覺的就想起自己在家的種種好來，想到家人，想到家鄉(xiāng)，又想起兒時(shí)的伙伴，走過的小路……讓學(xué)生說一說，或動(dòng)手寫一寫，自己是否有過類似的心情，用喜歡的方式表達(dá)出你對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。

杜牧的詩歌《山行》，為我們呈現(xiàn)了大自然秋天的美景，詩歌學(xué)完可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展，你眼中的秋天是怎樣的呢？并結(jié)合我們已經(jīng)學(xué)過的課文《秋天》，讓孩子們?cè)囍鴦?chuàng)作秋天的詩。找一找其他詩人描寫秋天詩作，特別是可以把另一首杜牧所作的《秋夕》一同進(jìn)行對(duì)比吟唱 閱讀，拓展詩歌學(xué)習(xí)的內(nèi)容和意境。在讀和寫的過程中，允許學(xué)生自主創(chuàng)作，不作過多的限制，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力和寫作能力。

把詩中的意象轉(zhuǎn)化成學(xué)生腦海中的具體形象，逐步引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩中的畫面，讓學(xué)生如聞其聲、如臨其境，學(xué)生才能領(lǐng)悟詩歌所蘊(yùn)含的情感，并與之產(chǎn)生共鳴，從而激活其情感與語言的發(fā)展。

五、品味詩歌的韻律之美

一年級(jí)上冊(cè)中孩子們就學(xué)過了李紳的《閔農(nóng)》“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！痹娭许嵞_的“午、土、苦”都是上聲韻押七雨。古體詩不受格律的限制，押韻比近體詩自由。李煜的《虞美人》“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”六句就用了四個(gè)韻。李白的《將進(jìn)酒》 “君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！睔忭嵵鲿常瑲鈩?shì)之雄壯，真是精妙到一氣呵成。古詩詞的韻律，吟誦時(shí)，給人以清新流暢，朗朗上口之感。學(xué)生在反復(fù)吟誦中，體驗(yàn)韻律之美，潛移默化的理解詩文。

涌現(xiàn)出許多“小朗誦家”“小作家”“背詩大王”“詩配畫小能手”“小寓言故事作家”“小童話作家”“小兒歌作家”等名人?？傊b讀古詩詞，感受音韻美，關(guān)乎人的素養(yǎng)和全面發(fā)展，是素質(zhì)近體詩又可稱為格律詩，講究平仄、對(duì)仗、押韻。多指唐代以后的格律詩。代表詩人有李白、杜甫 、陸游等等。韻是和諧悅耳，是節(jié)奏，是詩詞格律的基本要素，讓學(xué)生體驗(yàn)到詩詞的平平仄仄，仄仄平平，一讀成誦，印象最深。

在詩歌教學(xué)中，教會(huì)學(xué)生品味古代詩歌的語言，不僅可以傳承傳統(tǒng)文化”，為學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀、世界觀；也可以通過誦詩詞，唱詩詞等方式，品古詩歌的語言魅力，修煉自己的內(nèi)心。詩詞比現(xiàn)代文更加的精煉，味道卻更加濃郁，語言則更加精美，學(xué)好詩文的同時(shí)也帶動(dòng)了孩子們現(xiàn)代文的撰寫能力。通過詩歌教學(xué)，讓學(xué)生感受到詩的語言之美，詩的智慧，詩的力量。