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基于兒童認(rèn)知階段的中國(guó)符號(hào)分類研究與應(yīng)用初探

2018-03-02 09:47苗艷鳳田霖霞韓佳彤MiaoYanfengTianLinxiaZhangXianHanJiatong
家具與室內(nèi)裝飾 2018年1期
關(guān)鍵詞:剪紙符號(hào)事物

■苗艷鳳 田霖霞 張 嫻 韓佳彤 Miao Yanfeng & Tian Linxia & Zhang Xian & Han Jiatong

(1.2.3.4.南京林業(yè)大學(xué)家居與工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院,江蘇南京 210037)

在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中,隨著世界文化的頻繁交流,各國(guó)的外來(lái)文化開(kāi)始進(jìn)入中國(guó),并且深深影響了我們了的衣、食、住、行各方面。傳統(tǒng)文化和本土習(xí)俗受外來(lái)文化的沖擊和侵滲已不可避免。當(dāng)兒童遠(yuǎn)離民間的神話傳說(shuō)、傳統(tǒng)的禮儀人文,就勢(shì)必意味著文化的本土情愫和尋根意識(shí)的淡漠。

1 中國(guó)符號(hào)

1.1 符號(hào)解析

符號(hào),通常符號(hào)就是主體把一種可以通過(guò)視聽(tīng)等五感感知的對(duì)象,與某種事物相聯(lián)結(jié)在一起,使得某種對(duì)象代表某種事物傳達(dá)的意義,當(dāng)這種現(xiàn)象被一個(gè)人類集體所認(rèn)同和接受,達(dá)到公共約定時(shí),這個(gè)對(duì)象就成為代表這個(gè)事物的符號(hào)[1]。符號(hào)的本質(zhì)即是客體對(duì)象、符號(hào)和解釋項(xiàng)??腕w對(duì)象是符號(hào)的成因,解釋項(xiàng)則是符號(hào)的意義(圖1)。

1.2 中國(guó)符號(hào)

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,有著悠久的歷史和文化。古老的華夏人民創(chuàng)造出了具有鮮明的民族特色的燦爛輝煌、博大精深的民族文化,并不斷沉淀和演變、繼承與發(fā)展[2]。

“中國(guó)符號(hào)”,是指在一定歷史時(shí)期內(nèi)屬于中國(guó)所特有的或者在一定程度上代表中國(guó)形象承載中國(guó)文化的意象,它可以是圖形、文字組合、建筑造型,甚至可以是一個(gè)人物、一種精神、一種思想文化等。

目前,具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特征的符號(hào)可以分為有形符號(hào)和無(wú)形符號(hào)兩種。有形的符號(hào)包括大家所熟知的,從形象上代表中國(guó)的故宮、長(zhǎng)城、皮影、剪紙、兵馬俑、唐裝、風(fēng)箏等。無(wú)形的符號(hào)包括思想、文化等的傳承,如儒學(xué)、道教、太極、中醫(yī)、中國(guó)烹飪等。不管是有形符號(hào)還是無(wú)形符號(hào),中國(guó)符號(hào)都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的歷練和發(fā)展而流傳下來(lái)的耳熟能詳?shù)木A,是我國(guó)五千年文明發(fā)展的表現(xiàn)和概括(圖2)。

綜上所述,中國(guó)符號(hào)就是在華夏民族發(fā)展、融合和演化過(guò)程中逐漸形成的,并反映中國(guó)人文精神,具有中國(guó)特質(zhì)的文化成果,都稱之為中國(guó)符號(hào)。中國(guó)符號(hào)就是一種特征紀(jì)念,蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵。

2 兒童認(rèn)知階段解析

2.1 兒童認(rèn)知階段

聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》中對(duì)兒童年紀(jì)的規(guī)定是0-18歲,但人們公認(rèn)兒童的年齡段為0-12歲,一般而言兒童被劃分為嬰兒、幼兒、學(xué)齡兒童等幾個(gè)階段。

關(guān)于兒童的認(rèn)知階段的劃分目前存在很多的分類方式,本文選取認(rèn)可度與使用度最高的皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論。這種理論主要是從兒童發(fā)展心理的角度來(lái)研究?jī)和恼J(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)及發(fā)生和發(fā)展過(guò)程及心理起源的學(xué)說(shuō)[3]。

2.2 兒童認(rèn)知階段特征

關(guān)于兒童的思維發(fā)展的階段劃分兒童主要分為四個(gè)階段,兒童的感知運(yùn)動(dòng)階段、兒童的前運(yùn)算階段、兒童的具體運(yùn)算階段和兒童的形式運(yùn)算階段。其對(duì)應(yīng)的認(rèn)知特征和行為活動(dòng)(表1)。

3 基于兒童認(rèn)知階段的中國(guó)符號(hào)分類研究

兒童階段是一個(gè)人性格養(yǎng)成及智力開(kāi)發(fā)最好時(shí)期,同時(shí)也是一個(gè)人成長(zhǎng)可塑性最大的時(shí)期。兒童認(rèn)知階段的發(fā)展對(duì)其成年后的個(gè)性發(fā)展、生活習(xí)慣、興趣愛(ài)好、價(jià)值觀和人際關(guān)系的培養(yǎng)等都有著密切的關(guān)系[4]。兒童同時(shí)也是祖國(guó)的未來(lái),是中國(guó)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)者,因此更要重視在兒童認(rèn)知階段的中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶和民族情結(jié)的培養(yǎng)[5]。由于兒童在日常生活中鮮少能接觸到具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的事物渠道,兒童對(duì)中國(guó)文化不夠了解。因此,在對(duì)認(rèn)知階段的兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化,兒童通過(guò)與產(chǎn)品的接觸,讓兒童潛移默化地接受傳統(tǒng)文化培養(yǎng)。并且人類是符號(hào)動(dòng)物,尤其是兒童,視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)是兒童認(rèn)知和感知事物的主要方式,因此我們可以通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的再設(shè)計(jì),讓他們?cè)谟^察、模仿和學(xué)習(xí)中,逐漸去認(rèn)知中國(guó)傳統(tǒng)文化,并潛移默化去理解[6]。

在不同年齡階段的兒童的認(rèn)知能力是不同的,兒童的認(rèn)知能力是隨著年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)的。所以不同的中國(guó)符號(hào)適合不同年齡階段的兒童,針對(duì)認(rèn)知階段的兒童對(duì)中國(guó)符號(hào)進(jìn)行分類,挑選出適合其的中國(guó)符號(hào)。

3.1 基于兒童認(rèn)知階段的中國(guó)符號(hào)分類探討

符號(hào),在一定意義上都有其所指對(duì)象,對(duì)符號(hào)進(jìn)行分類,就不可避免的要研究他們所指的對(duì)象的含義。

皮爾士曾經(jīng)指出,兒童在認(rèn)知實(shí)物中,主要通過(guò)各種感覺(jué)器官來(lái)直接認(rèn)知事物本體,如視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等的認(rèn)知事物的物理屬性,其次是對(duì)有關(guān)現(xiàn)象之間的聯(lián)系跟已有的認(rèn)知進(jìn)行對(duì)比,最后是進(jìn)行邏輯思維,將有關(guān)現(xiàn)象關(guān)聯(lián)認(rèn)知[7-8]。

本文研究的基礎(chǔ)是在兒童認(rèn)知的基礎(chǔ)上,所以在分類上既要考慮符號(hào)其直接對(duì)象,也要考慮解釋項(xiàng)的接受能力,即:既要考慮符號(hào)本身象征的事物的含義,又要考慮兒童接受符號(hào)信息理解能力。綜合皮爾士分類原則可以對(duì)中國(guó)符號(hào)進(jìn)行分類探析:表意陳述型符號(hào)、含義暗示型符號(hào)(思想準(zhǔn)則,行為指導(dǎo))、意境升華型符號(hào)。

①表意陳述型

符號(hào)本身記述了客觀事實(shí),實(shí)際表征某一具體形象。如建筑、工藝品、色彩、文字……。

②含義暗示型/行為指導(dǎo)型

蘊(yùn)含某一特定的含義,其內(nèi)涵意義對(duì)人的思想行為產(chǎn)生教育指導(dǎo)作用。如功夫、孔子(名人)、影視形象、典故、詩(shī)詞……。

③意境升華型

探索人類科學(xué)、生命本質(zhì)等問(wèn)題的符號(hào)。如道教、佛教、易經(jīng)……(表2)。

3.2 基于兒童認(rèn)知階段的中國(guó)符號(hào)分類的在兒童讀物中的應(yīng)用

媒介改變了現(xiàn)代兒童閱讀的方式:紙本閱讀、電子閱讀等隨著媒體的不斷更新,閱讀的方式也變得多樣化。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)各種信息從四面八方似潮水般涌入了他們的生活。讓兒童循序漸進(jìn)的了解中國(guó)符號(hào),可以從兒童讀物著手。

根據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律和特征,在兒童認(rèn)知過(guò)程里加入中國(guó)符號(hào)需逐步進(jìn)行。0-2歲兒童處于感覺(jué)運(yùn)算階段,靠五感來(lái)識(shí)別事物,這一階段應(yīng)該讓兒童自由舒展天性,強(qiáng)調(diào)的接觸事物的多樣性,在分級(jí)過(guò)程中暫不考慮此階段的兒童。

2-7歲階段的兒童思維是直覺(jué)的、非邏輯的,通過(guò)圖像語(yǔ)言來(lái)感知事物,我們將此階段定義為感知級(jí),可將各類中國(guó)符號(hào)的色彩、圖像、語(yǔ)音等表象事物傳遞給兒童,例如中國(guó)風(fēng)的動(dòng)畫、連環(huán)畫冊(cè)、歌曲、故事的等。

7-11歲的兒童,思維具有明顯的符號(hào)性和邏輯性,能進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推演。但在很大程度上局限于具體的事物,以及過(guò)去的經(jīng)驗(yàn),缺乏抽象性。能完成較為復(fù)雜的動(dòng)作,同時(shí)喜歡玩具有挑戰(zhàn)性技巧和復(fù)雜的智力游戲。但情緒上會(huì)有沖動(dòng)性的本能,對(duì)環(huán)境缺乏較為理智判斷能力。我們將此階段定義為識(shí)別級(jí)的,借助書籍、影像等為載體,或者中國(guó)符號(hào)本身都可以在此階段介入。

11-16歲,兒童已經(jīng)進(jìn)入高級(jí)思維階段,能夠在一定程度上理解中國(guó)符號(hào)其內(nèi)在的文化內(nèi)涵,在操作能力上也相對(duì)成熟,對(duì)傳統(tǒng)手工藝的技法、詩(shī)歌意境、宗教基本意義都有一定的自我思考,我們將此階段定義為理解級(jí)。

16歲以后,雖然已經(jīng)達(dá)到社會(huì)認(rèn)可的成人階段,但是其認(rèn)知發(fā)展相對(duì)比較重要,我們將此階段升華為應(yīng)用級(jí),具體操作的掌握、思想境界的升華在這一階段完成(表3)。

3.3 以剪紙為例基于兒童認(rèn)知階段的中國(guó)符號(hào)分類應(yīng)用

表1 兒童認(rèn)知階段

表2 中國(guó)符號(hào)分類

表3 中國(guó)符號(hào)分級(jí)

①感知級(jí)階段

此階段兒童通過(guò)直覺(jué)感知來(lái)認(rèn)知事物,所以結(jié)合剪紙的色彩、圖案,選取適合兒童認(rèn)知的事物,子在題材上以人物、動(dòng)物、植物等具象形態(tài)為主,也可以設(shè)計(jì)立體的剪紙故事書,吸引兒童,增加趣味性(圖3,圖4)。

②識(shí)別級(jí)階段

這一階段的兒童能進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推演,但是缺乏抽象性,以自我意識(shí)為中心明顯,借助書籍、影像和剪紙本身等為載體,介紹剪紙的圖案內(nèi)容等,以故事介入,增加剪紙的可讀性和文字的觀賞性,具象與簡(jiǎn)單的抽象思維方式介入,逐步培養(yǎng)兒童的抽象思維能力(圖5,圖6)。

③理解級(jí)階段

在理解級(jí),兒童已經(jīng)進(jìn)入高級(jí)思維階段,這 一時(shí)期兒童也喜歡通過(guò)動(dòng)手來(lái)感知事物,學(xué)習(xí)剪紙的制作方法能鍛煉兒童的精神集中力與實(shí)踐能力。

④應(yīng)用級(jí)階段

16歲以后,雖然已經(jīng)達(dá)到社會(huì)認(rèn)可的成人階段,但也是其認(rèn)知發(fā)展的比較重要的階段,此時(shí)要著重培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新能力。我國(guó)許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝,因?yàn)椴荒芘c時(shí)代相結(jié)合,融入現(xiàn)代生活中而正在失去其原有的魅力,如何在保留著其精華的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新是急需解決的問(wèn)題。

在應(yīng)用級(jí)的兒童已經(jīng)掌握了剪紙具體的操作、思想境界上也逐步理解剪紙所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)手工藝的思想內(nèi)涵。在此階段,一方面要加深兒童對(duì)傳統(tǒng)手工藝樸素、天然的思想境界的追求的理解,書籍電影都是很好的載體。另一方面,要注重創(chuàng)新思維,打開(kāi)視野,了解國(guó)際社會(huì)環(huán)境下,傳統(tǒng)手工藝的定位。

4 結(jié)語(yǔ)

在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中,各國(guó)的外來(lái)文化開(kāi)始進(jìn)入中國(guó),并且深深影響了我們了的衣、食、住、行各方面。隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,各國(guó)文化已經(jīng)深深影響了我們了的衣、食、住、行。而兒童是我國(guó)的未來(lái),對(duì)兒童進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶,是非常有必要的。而中國(guó)文化博大精深,對(duì)中國(guó)符號(hào)進(jìn)行分類研究,挑選出適合兒童的中國(guó)符號(hào)。兒童在成長(zhǎng)發(fā)展階段具有不同的認(rèn)知能力,以兒童生理、心理特點(diǎn)為基礎(chǔ),通過(guò)分類、分級(jí)并將適合不同階段的中國(guó)符號(hào)應(yīng)用到兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,使兒童能潛移默化地接受到中國(guó)傳統(tǒng)文化教育,認(rèn)知中國(guó)符號(hào),增加兒童的民族自豪感?;趦和J(rèn)知階段的發(fā)展,讓兒童從小接受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶是富有意義的,也對(duì)中國(guó)文化傳播提供了有利條件。

(責(zé)任編輯:張 楊)

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[8]盧德平.論符號(hào)的分類問(wèn)題[J].南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào),2002,(09):153-157.

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