摘要：

思維方法是實踐主體認(rèn)識世界與改造世界的著眼原則與邏輯理路，是不斷增強理論與實踐科學(xué)性、前瞻性、主動性和創(chuàng)造性的首要前提。新時代中國特色社會主義理論問題與實踐問題的科學(xué)把握使得思維方法的整體性、協(xié)同性、系統(tǒng)性日益成為現(xiàn)實的問題。習(xí)近平總書記正確認(rèn)識和科學(xué)把握各項戰(zhàn)略部署之間的對立統(tǒng)一關(guān)系，在治國理政的實踐中逐漸形成了包括戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維在內(nèi)的思維方法體系。該體系是馬克思主義的世界觀、方法論與中國實際、中國歷史、中國文化相結(jié)合的時代產(chǎn)物，有效拓補了馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的方法論內(nèi)核。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想；治國理政；思維方法

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.06.005

中圖分類號： G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749（2018）06-0023-05

思維方法是實踐主體認(rèn)識世界與改造世界的著眼原則與邏輯理路，是不斷增強理論與實踐科學(xué)性、前瞻性、主動性和創(chuàng)造性的首要前提。習(xí)近平總書記深刻體察新時代中國特色社會主義理論與實踐內(nèi)在的、必然的、深刻的方法論要求，深刻洞察唯物辯證法的踐行準(zhǔn)則，多次強調(diào)提高理論思維能力的重要性，將思維方法問題作為準(zhǔn)確把握中國特色社會主義的先導(dǎo)哲學(xué)命題獨立提出。習(xí)近平總書記堅持唯物辯證法的根本方法論要求，繼承中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)與寶貴經(jīng)驗，在新時代中國特色社會主義治國理政的實踐中逐漸形成了包括“戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維”[1]在內(nèi)思維方法體系。

一、習(xí)近平總書記治國理政的思維方法體系的基本特點

習(xí)近平總書記治國理政的思維方法體系不是由單純現(xiàn)實需要驅(qū)動的實踐方法，而是以馬克思主義的世界觀與方法論為理論實質(zhì)、扎根中國大地并深受中國傳統(tǒng)歷史文化的文化滋養(yǎng)、以為人民服務(wù)為價值信念支撐的認(rèn)識系統(tǒng)與方法系統(tǒng)，是工具理性和價值理性的有機統(tǒng)一。

1.堅持馬克思主義的理論邏輯與歷史邏輯

要形成對事物發(fā)展本質(zhì)、特征及邏輯、進(jìn)程、規(guī)律的正確認(rèn)識，思維方法勢必要與正確的世界觀和方法論相適應(yīng)。習(xí)近平總書記高度重視正確認(rèn)識社會實踐的科學(xué)理論指導(dǎo)與邏輯路徑，從對立統(tǒng)一的“結(jié)合”視角科學(xué)把握社會現(xiàn)實，他指出：“認(rèn)識和把握我國社會發(fā)展的階段性特征，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，從歷史和現(xiàn)實、理論和實踐、國內(nèi)和國際等的結(jié)合上進(jìn)行思考，從我國社會發(fā)展的歷史方位上來思考，從黨和國家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)進(jìn)行思考，得出正確結(jié)論”[2]。他不贊成盲目附庸西方理論的民族適用性，堅持馬克思主義從本質(zhì)特征、歷史生成深度認(rèn)識世界和改造世界的理論邏輯與歷史邏輯。以經(jīng)濟全球化問題為例，習(xí)近平總書記溯源了馬克思主義的觀點發(fā)展史及其對世界性之所以出現(xiàn)的經(jīng)濟過程的客觀科學(xué)揭示：“早在19世紀(jì)，馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》、《1857-1858年經(jīng)濟學(xué)手稿》、《資本論》等著作中就詳細(xì)敘述了世界貿(mào)易、世界市場、世界歷史等問題。《共產(chǎn)黨宣言》指出：‘資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。馬克思、恩格斯的這些洞見和論述，深刻揭示了經(jīng)濟全球化的本質(zhì)、邏輯、過程，奠定了我們今天認(rèn)識經(jīng)濟全球化的理論基礎(chǔ)”[3]。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想繼承了馬克思主義從本質(zhì)特征、歷史邏輯和整體過程等內(nèi)在本質(zhì)角度認(rèn)識世界和改造世界的方法論精髓，體現(xiàn)了基于理論認(rèn)同而形成的深層次理論自覺。

第6期孔翠萍：習(xí)近平總書記治國理政的思維方法體系研究

思想政治教育研究2018年

2.科學(xué)總結(jié)中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政思維方法的歷史經(jīng)驗與教訓(xùn)

作為世界觀、價值觀的深刻體現(xiàn)，一定的思維方法植根于一定的歷史文化土壤，在實踐主體為之持續(xù)奮斗的理想視域中遵循特定的價值邏輯。中國共產(chǎn)黨人在歷史目標(biāo)上始終高舉共產(chǎn)主義的理想旗幟與價值體系，在主體價值上始終以為廣大人民群眾的利益福祉服務(wù)為價值實質(zhì)，在現(xiàn)實問題上始終圍繞時代特征與社會實踐，歷史地探索新民主主義革命道路、社會主義改造道路以及中國特色社會主義道路。習(xí)近平總書記多次提到以毛澤東、鄧小平為典型代表的中國共產(chǎn)黨人在思維方法論問題上的寶貴歷史經(jīng)驗，對老一輩革命家的辯證思維、底線思維、戰(zhàn)略思維高度重視：“新中國成立前后，毛澤東就提出了統(tǒng)籌兼顧、'彈鋼琴'等思想方法和工作方法”[4]，“我們紀(jì)念鄧小平同志，就要學(xué)習(xí)他高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維。戰(zhàn)略思維，是鄧小平同志一生最恢宏的革命氣度，也永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該樹立的思維方式”[5]。習(xí)近平總書記堅守共產(chǎn)主義信念和人民核心價值理念，堅持從中國特色社會主義的歷史方位及時代問題出發(fā)，客觀地、歷史地、辯證地、系統(tǒng)地看待問題、分析問題、解決問題，使馬克思主義的科學(xué)思維方法論迸發(fā)出新的時代魅力和實踐張力。

3.更加注重戰(zhàn)略布局與實施的精準(zhǔn)性、系統(tǒng)性、創(chuàng)新性與協(xié)同性

隨著基礎(chǔ)性經(jīng)濟發(fā)展任務(wù)的歷史性解決，中國特色社會主義邁入新時代。這使得中國共產(chǎn)黨人的治國理政實踐逐步實現(xiàn)了由厘清社會主義本質(zhì)規(guī)定性的方向性選擇向謀求精準(zhǔn)路徑解決與縱深探索的歷史性轉(zhuǎn)變。社會主義改革向縱深推進(jìn)的歷史進(jìn)程使得社會問題和發(fā)展矛盾日益交織并呈現(xiàn)疊加作用的特點，要求必須從歷史地、現(xiàn)實地、辯證地、本質(zhì)地等多條認(rèn)識線索加強對重大戰(zhàn)略問題的分析研判?！盁o論是夯基壘臺還是攻堅碰硬，單項改革都難以自主推進(jìn)，而又有賴于其他改革的協(xié)同、配套和支撐，諸多改革事項是互為條件的”[6]，作為認(rèn)識方法和實踐智慧的思維方法問題日益成為正確把握內(nèi)在關(guān)聯(lián)及增強發(fā)展合力的重大現(xiàn)實問題，中國共產(chǎn)黨人治國理政的思維方法論面臨進(jìn)一步與時俱進(jìn)的歷史任務(wù)與實踐主題。習(xí)近平總書記精準(zhǔn)把握現(xiàn)實需要的歷史性變遷及其方法論變革的基本規(guī)定性，揭示了基于關(guān)系調(diào)整和整體布局的頂層設(shè)計對發(fā)展效能的正向促進(jìn)作用。習(xí)近平總書記更加注重解決重大理論問題和實踐問題的根本著眼點及深層次邏輯理路，更加強調(diào)歷史、現(xiàn)實與未來之間的內(nèi)在聯(lián)系，更加注重戰(zhàn)略布局與實施的精準(zhǔn)性、系統(tǒng)性、創(chuàng)新性與協(xié)同性。

二、習(xí)近平總書記治國理政的思維方法體系的主要內(nèi)容

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視思維方法的科學(xué)性、系統(tǒng)性問題，以科學(xué)的思維方法精準(zhǔn)剖析中國特色社會主義建設(shè)實踐中的重大理論問題與實踐問題，正確認(rèn)識和科學(xué)把握各項戰(zhàn)略部署之間的對立統(tǒng)一關(guān)系，多次論及戰(zhàn)略思維、底線思維等思維方法，并于黨的十九大提出了“增強政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)，堅持戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維”的全面執(zhí)政建設(shè)總要求，這是對其自黨的十八大以來治國理政的社會實踐中逐漸形成的思維方法體系的理論總結(jié)與完整表達(dá)。值得注意的是，戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維等思維方法的分立是絕對性與相對性的統(tǒng)一，既有自身獨特的認(rèn)識路徑與理論內(nèi)涵，也相互融通、內(nèi)在統(tǒng)一于新時代中國特色社會主義的社會歷史實踐。既內(nèi)驅(qū)于增強原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、協(xié)同性的實踐主體需要，也對社會現(xiàn)實提供有效的科學(xué)指導(dǎo)，在理論與實踐的多重互動中產(chǎn)生了理論思維極富張力的實踐效應(yīng)。

1.著眼于全局、整體及長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略思維

作為著眼于整體和全局的前瞻性思維，戰(zhàn)略思維的現(xiàn)實價值是由戰(zhàn)略問題的方向性和根本性地位決定的。戰(zhàn)略思維基于戰(zhàn)略著眼的整體性、全局性以及戰(zhàn)略謀劃的科學(xué)性、長遠(yuǎn)性、整體性贏得中國特色社會主義事業(yè)長足發(fā)展的戰(zhàn)略主動?！叭h要提高戰(zhàn)略思維能力，不斷增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，按照新要求制定黨和國家大政方針，完善發(fā)展戰(zhàn)略和各項政策，以新的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)把中國特色社會主義推向前進(jìn)”[7]。小康、改革、法治、黨建作為習(xí)近平總書記推進(jìn)中國特色社會主義向新時代縱深發(fā)展的有力抓手，延展出“四個全面”的戰(zhàn)略布局。他同時著眼國內(nèi)國際大局的交互聯(lián)系提出“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，在人類命運共同體的戰(zhàn)略視野中布局新時代的外交格局、謀求人類共同問題的協(xié)商解決?！把芯恐袊纳鐣髁x問題，研究中國的治國理政問題，都不能脫離今天的時代變動特點，遠(yuǎn)離時代大潮的發(fā)展趨勢”[8]。習(xí)近平總書記的戰(zhàn)略思維不僅體現(xiàn)在對道路、理論、方向等根本性問題、方向性問題的戰(zhàn)略把握上，也體現(xiàn)在對未來發(fā)展的引領(lǐng)性、前瞻性規(guī)劃發(fā)展上。他著眼于長遠(yuǎn)發(fā)展的歷史要求，突破眼前框架的時間軸距，瞄準(zhǔn)中國特色社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)的全面歷史性實現(xiàn)，黨的十九大更是立足改革開放以來中國特色社會主義歷史成就與結(jié)構(gòu)問題，準(zhǔn)確研判“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，宏觀勾勒了“兩個十五年”的階段性發(fā)展藍(lán)圖，將中國特色社會主義的歷史偉大篇章推向新時代。在思維方法體系中，戰(zhàn)略思維因決定根本性、方向性的問題而具有根本重要性，是制約創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維實踐效用發(fā)揮的起始性前提。

2.以識變、應(yīng)變、求變?yōu)榛具壿嫷膭?chuàng)新思維

“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，遇到的問題會更新、矛盾會更大、任務(wù)更艱巨、情況更復(fù)雜、特點會更多樣，‘新思想就要回答和應(yīng)對這些新矛盾的新特點。如果抓不住新時代矛盾的新特點，其必然影響在新時代歷史起點上推進(jìn)‘四個偉大的新實踐”[9]。創(chuàng)新既是理論問題，也是實踐問題，其現(xiàn)實驅(qū)動力在于解決新時代新情況新問題的直接需要。在創(chuàng)新的問題上不僅產(chǎn)生了有關(guān)創(chuàng)新重要性的認(rèn)識，也產(chǎn)生了關(guān)于對待創(chuàng)新的主體應(yīng)對問題。習(xí)近平總書記高度推崇創(chuàng)新的重要作用，在對歷史與現(xiàn)實的雙重考察的基礎(chǔ)上將創(chuàng)新提高到引領(lǐng)發(fā)展的第一動力層面去認(rèn)識，強調(diào)實踐主體要在“識變”、“應(yīng)變”、“求變”的基本邏輯中把握發(fā)展機遇、實現(xiàn)戰(zhàn)略主動。創(chuàng)新的意義體現(xiàn)在其是貫穿性的基本發(fā)展動力，而創(chuàng)新思維正是基于創(chuàng)新的重要意義以及實踐主體的現(xiàn)實需要而對如何創(chuàng)新問題的邏輯解答。習(xí)近平總書記堅持問題導(dǎo)向，將問題作為理論創(chuàng)新的重要邏輯起點，指出理論創(chuàng)新正是通過發(fā)現(xiàn)問題—篩選問題—研究問題—研究問題的梯次進(jìn)展過程中得到實現(xiàn)的；堅持全面創(chuàng)新觀，將全方面和全過程的眼光觀察創(chuàng)新的適用領(lǐng)域，作出了推進(jìn)理論、實踐、制度以及其他各方面創(chuàng)新的全方位創(chuàng)新；以時代背景和實踐需要為考量，“順應(yīng)時代要求，破解時代難題，堅持根本和發(fā)展創(chuàng)新的統(tǒng)一，問題導(dǎo)向、以變制變、以新促新、實現(xiàn)‘時代—實踐—理論良性互動”[10]，將創(chuàng)新牢牢立足于現(xiàn)實基礎(chǔ)和矛盾解決之上。其新時代中國特色社會主義思想應(yīng)對長期羈絆中國深層次改革的難點問題，將“中國夢”建設(shè)為新時代的精神統(tǒng)一戰(zhàn)線，針對發(fā)展中的結(jié)構(gòu)性問題提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”理念，不斷提升國家治理能力與現(xiàn)代化的質(zhì)量與水平。

3.著眼于多重對立統(tǒng)一全方面施治的辯證思維

辯證思維要求全面準(zhǔn)確理解事物發(fā)展態(tài)勢，要求正確理解歷史與現(xiàn)實等多對矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系，在多方面全方位分析對比中精準(zhǔn)把握矛盾發(fā)展的階段性特點及其轉(zhuǎn)化發(fā)展趨勢。在對歷史與現(xiàn)實的辯證關(guān)系問題上，“明鏡所以照形，古事所以知今”這一富含中國傳統(tǒng)治理智慧和語言形式典型地說明了習(xí)近平總書記關(guān)于“古”“今”辯證關(guān)系的思考以及鑒“古”“知今”的思路。習(xí)近平總書記以矛盾的不平衡性原理為認(rèn)識方法論實事求是地、準(zhǔn)確地分析歷史人物的功過得失及其經(jīng)驗教訓(xùn)，將對“古事”的借鑒融入到執(zhí)政規(guī)律的探索中，賦予歷史智慧以實踐意義和時代內(nèi)涵?！霸谥笇?dǎo)改革實踐的過程中，我們黨歷來強調(diào)，改革所涉及的各個環(huán)節(jié)和各個層面都有一個對立統(tǒng)一問題，都需要通過準(zhǔn)確把握矛盾對立統(tǒng)一的平衡性，在平衡和不平衡相交錯的波浪式發(fā)展進(jìn)程匯總，促進(jìn)矛盾的良性轉(zhuǎn)化，進(jìn)而推動改革的發(fā)展”[11]。習(xí)近平總書記在整體著眼的基礎(chǔ)上更加看重內(nèi)部各要素間內(nèi)在動態(tài)平衡，構(gòu)建起有效發(fā)揮系統(tǒng)要素間作用的合力系統(tǒng)。其辯證思維還表現(xiàn)在對各項戰(zhàn)略之間的對立統(tǒng)一關(guān)系的把握與處理上，如在法律和道德內(nèi)在關(guān)聯(lián)及其統(tǒng)一的看待問題的“依法治國和以德治國相結(jié)合”，這是在基于中國國情的歷史文化基礎(chǔ)、中國共產(chǎn)黨人的執(zhí)政歷史經(jīng)驗教訓(xùn)而實現(xiàn)的否定之否定的有機結(jié)合，同時彰顯了法治方略的剛性、客觀維度與德治的激勵、張力作用。“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中貫穿深刻的辯證思維。即‘變與‘不變的統(tǒng)一，‘國內(nèi)與‘國際的統(tǒng)一，‘全面與‘精準(zhǔn)的統(tǒng)一，‘繼承與‘創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，黨委主責(zé)與全黨動手的辯證統(tǒng)一”[12]。

4.凸顯制度剛性制約的法治思維

法治思維是法治觀念、體制改革和程序執(zhí)行的“三位一體”，是基于歷史經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)與實踐需要的與時俱進(jìn)的改革創(chuàng)新?！胺椒ㄕ摳母镌从诟母飳嵺`深入發(fā)展的客觀情勢，源于對改革認(rèn)識不斷深化的內(nèi)在要求，源于優(yōu)化改革效果的現(xiàn)實需要”[13]，習(xí)近平總書記洞察社會主義市場經(jīng)濟體制改革在法治維度上的環(huán)境與保障要求、社會主義政治體制改革的規(guī)范與持續(xù)訴求、社會主義和諧社會進(jìn)一步建設(shè)所遇到的深層次矛盾，將無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗的制度保障提升到法律約束的更深層次，將凸顯法律制度剛性規(guī)范作用的法治思維貫徹到治國理政的關(guān)鍵主體，提出法治國家、法治政府、法治社會等全面建設(shè)目標(biāo)。法治成為基本的規(guī)范方式與治理方式，法治思維的貫徹和運用要求首先樹立對法治與法律的正確態(tài)度，并將之內(nèi)化為對實踐主體的自覺約束。習(xí)近平總書記明確了法治方略與法治思維的辯證統(tǒng)一關(guān)系，指出：“謀劃工作要運用法治思維，處理問題要運用法治方式，說話做事要先考慮一下是不是合法。領(lǐng)導(dǎo)干部要把對法治的尊崇、對法律的敬畏轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式，做到在法治之下、而不是法治之外，更不是法治之上想問題、作決策、辦事情”[14]。剛性制約強是法治思維的本質(zhì)特征。以法治思維推進(jìn)黨的治理是與依法治國同樣重要的戰(zhàn)略工程。在治黨實踐中，習(xí)近平總書記在對明文法律的基礎(chǔ)上將“法”的內(nèi)涵拓展到規(guī)則、規(guī)矩的深層次角度，兼顧明文規(guī)定與隱性慣例雙重角度統(tǒng)一的理解，在剛性約束的前提下具備了向優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例的可延展性，對黨的政治生態(tài)治理具有剛性約束和必須遵循的重大意義。

5.防范風(fēng)險矛盾并牢牢掌握發(fā)展主動權(quán)的底線思維

底線思維是以唯物辯證法矛盾轉(zhuǎn)化的觀點方法全面分析問題、解決問題的邏輯必然。習(xí)近平總書記指出：“分析國際國內(nèi)形勢，既要看到成績和機遇，更要看到短板和不足、困難和挑戰(zhàn)，看到形勢發(fā)展變化給我們帶來的風(fēng)險，從最壞處著眼，做最充分的準(zhǔn)備，朝好的方向努力，爭取好的結(jié)果”[15]。風(fēng)險矛盾是不以人的主觀好惡為轉(zhuǎn)移的客觀存在，它的出現(xiàn)是事物內(nèi)外矛盾交織作用的客觀結(jié)果，然而對于實踐主體來說，可以通過實踐能動性的發(fā)揮，尤其是對風(fēng)險矛盾的自覺防范牢牢構(gòu)筑戰(zhàn)略發(fā)展的主動權(quán)?！暗拙€思維要求行為主體根據(jù)實際情況客觀地設(shè)定最低（最壞）目標(biāo)，其目的不是以實現(xiàn)這一最低（最壞）目標(biāo)為滿足，而是以‘嚴(yán)防死守的態(tài)度、壯士斷腕的勇氣、鳳凰涅槃的決心，在遵循客觀規(guī)律和客觀事實的基礎(chǔ)上，向往更高更好地目標(biāo)愿景，以實現(xiàn)由‘壞向‘好和由‘低到‘高的矛盾轉(zhuǎn)化，這是底線思維的精髓”[16]?？v觀黨和國家的革命與建設(shè)發(fā)展歷史，毛澤東尤其在風(fēng)險的自覺防范和由壞到好的實踐轉(zhuǎn)化中積累了豐富的歷史經(jīng)驗。其底線思維方法受到習(xí)近平總書記的贊賞和繼承發(fā)展。習(xí)近平總書記與時俱進(jìn)地拓展了底線思維中有關(guān)矛盾風(fēng)險具體表現(xiàn)和內(nèi)容的認(rèn)識，在黨的十九大報告中提出五個“更加自覺地”涵蓋偉大斗爭的基本內(nèi)容，分別涉及危害社會主義制度、黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民利益、國家利益等的重大危險的自覺斗爭，不斷將思想層面的憂患意識向?qū)嵺`層面具有現(xiàn)實針對性的偉大斗爭轉(zhuǎn)化，既避免了只看到成績和進(jìn)步的片面性，又避免了精神上為憂患所困、實踐上將憂患極端化的弊端；在認(rèn)識層次上，認(rèn)識到危險矛盾潛在的結(jié)構(gòu)性問題，多次提出“系統(tǒng)性風(fēng)險”、“顛覆性錯誤”、“風(fēng)險綜合體”、“體制性障礙、結(jié)構(gòu)性矛盾、政策性問題”等重要論斷，將早期黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人從整體上對重大風(fēng)險有所準(zhǔn)備的底線思維深入發(fā)展到內(nèi)在、系統(tǒng)的肌理分析角度。

三、習(xí)近平總書記治國理政的思維方法體系的歷史地位

1.馬克思主義方法論中國化的重要成果

作為中國共產(chǎn)黨的理論旗幟和行動指南，馬克思主義面臨著從理論到方法全面時代化、民族化、大眾化的發(fā)展需要。這使得厘清具體結(jié)論與活性靈魂的任務(wù)變得尤為突出。“在治國理政實踐中，堅持馬克思主義指導(dǎo)地位究竟應(yīng)當(dāng)堅持什么？我們認(rèn)為，必須堅持馬克思主義的科學(xué)世界觀與方法論，即堅持共產(chǎn)主義的世界觀與實事求是的方法論，而對于馬克思主義的具體結(jié)論則應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)代中國具體實際進(jìn)行批判性思考”[17]。毋庸置疑，方法論是馬克思主義理論體系的活性靈魂，具有顛撲不破的實踐價值。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在深刻把握馬克思主義的理論內(nèi)核和方法精髓基礎(chǔ)上，對馬克思主義的方法論作出了與時俱進(jìn)的發(fā)展。更重要的是，馬克思主義在中國的實踐作用的發(fā)揮離不開中國實際的現(xiàn)實要求與歷史文化的客觀實際。習(xí)近平總書記治國理政的思維方法體系是馬克思主義的理論邏輯與中國傳統(tǒng)文化的方法經(jīng)驗以及中華民族身份認(rèn)知自覺的有機結(jié)合，既堅持了馬克思主義從事物本質(zhì)、邏輯及進(jìn)程角度深度認(rèn)識事物的方法精髓，也是對中國傳統(tǒng)治國理政智慧的時代凝練，是馬克思主義方法論與中國實際、中國歷史、中國文化相結(jié)合的重要成果。

2.實事求是認(rèn)識路線的時代化呈現(xiàn)

“馬克思主義認(rèn)識論揭示了人的認(rèn)識是一個實踐、認(rèn)識，再實踐，充滿矛盾、運動、發(fā)展的過程，通過實踐產(chǎn)生對事物外在和表面現(xiàn)象的感性認(rèn)識，經(jīng)過抽象思維分析，形成對事物本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系的理性認(rèn)識，再回到實踐，指導(dǎo)實踐，由實踐檢驗不斷循環(huán)往復(fù)的過程”[18]。實事求是的要義在于通過對現(xiàn)象層次的深入分析，在理性具體中深刻把握事物本質(zhì)及其客觀規(guī)律，在實踐布展中按客觀規(guī)律辦事，走歷史必由之路。從第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心毛澤東同志開始就致力于通過對革命與建設(shè)實踐的深入分析形成對新民主主義建設(shè)規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。然而，實事求是并不是一蹴而就的。歷史地堅持實事求是，對思維方法提出了內(nèi)在地、現(xiàn)實地、必然地發(fā)展要求。習(xí)近平總書記治國理政的思維方法體系形成與發(fā)展于實事求是思想路線的邏輯延長線上。值得注意的是，實事求是是一個總體的思想路線與認(rèn)識路線，說明了主客觀互動的基本原則與作用機制，是根本的統(tǒng)攝性的要求，從總體上規(guī)定了主客觀多重互動的基本邏輯，戰(zhàn)略思維等具體思維方法則在具體問題上形成有自身特質(zhì)的著眼基點與邏輯理路，順應(yīng)了實事求是整體方法的內(nèi)在的、必然的要求。如戰(zhàn)略思維是對根本性問題、方向性問題的全局性把握，歷史思維是對歷史淵源與發(fā)展基礎(chǔ)的自覺認(rèn)識與反映，底線思維是對系統(tǒng)性風(fēng)險矛盾的辯證施治。

3.新時代中國特色社會主義歷史性發(fā)展的戰(zhàn)略方法

縱觀科學(xué)社會主義運動的歷史進(jìn)程以及馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的整體過程，不難發(fā)現(xiàn)，重大的歷史教訓(xùn)必然包含著思維方法論的重大缺陷，而重大的理論創(chuàng)新發(fā)展也必然是以科學(xué)的思維方法論為前提的。在歷史性、整體性、革命性變革日益成為社會現(xiàn)實的新時代，尤其需要科學(xué)的思維方法才能正確把握時代問題和實踐問題，習(xí)近平總書記指出：“必須提高政治站位、樹立歷史眼光、強化理論思維、增強大局觀念、豐富知識素養(yǎng)、堅持問題導(dǎo)向，從歷史和現(xiàn)實相貫通、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實際相結(jié)合的寬廣視角，對一些重大理論和實踐問題進(jìn)行思考和把握，做到堅持和發(fā)展中國特色社會主義要一以貫之，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之，增強憂患意識、防范風(fēng)險挑戰(zhàn)要一以貫之，以時不我待、只爭朝夕的精神投入工作，推動全黨全國各族人民把思想統(tǒng)一到黨的十九大精神上來，把力量凝聚到實現(xiàn)黨的十九大確定的目標(biāo)任務(wù)上來，不斷開創(chuàng)新時代中國特色社會主義事業(yè)新局面”[19]。習(xí)近平總書記治國理政的思維方法體系不僅是馬克思主義方法論中國化的重要理論成果，也是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、增強政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)的根本方法，是新時代中國特色社會主義歷史性發(fā)展的戰(zhàn)略方法。

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