張麗軍

摘 要： 以狹義體育為突破口，對(duì)當(dāng)今電子競(jìng)技發(fā)展的問題進(jìn)行分析。通過(guò)有關(guān)什么是體育的探討進(jìn)一步分析說(shuō)明電子競(jìng)技其實(shí)是一種競(jìng)技體育。電子競(jìng)技的發(fā)展應(yīng)該以競(jìng)技體育為基礎(chǔ)兼顧泛娛樂化的特性，形成獨(dú)特的體育化發(fā)展道路是解決電子競(jìng)技發(fā)展困境的有效途徑。

關(guān)鍵詞： 體育;電子競(jìng)技;本質(zhì);發(fā)展

中圖分類號(hào)：G898.3?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1006-2076（2018）06-0040-05

Abstract： Taking the narrow sense sports as the breakthrough point， this paper analyzes the problems in the development of e-sports. Through the further analysis of what is sports， it shows that e-sports is actually a kind of competitive sports. The development of e-sports should be based on competitive sports and take into account the characteristics of pan-entertainment， and forming a unique sports development path is an effective way to solve the difficulties of e-sports development.

Key words： sports; e-sports; nature; development

School of P.E.， Yunnan Normal University， Kunming 650000， Yunnan， China

體育到底是什么，這是需要所有體育學(xué)者共同追尋、自我反思和理性思考的?！绑w育”是一種實(shí)踐性的活動(dòng)，而對(duì)“體育”的認(rèn)識(shí)又卻是思想性的，對(duì)于“體育”的實(shí)踐必須基于思想的指導(dǎo)與辨析。如果不這樣，“體育”的實(shí)踐與理論將會(huì)處于脫節(jié)的狀態(tài)，并導(dǎo)致現(xiàn)象實(shí)踐、行為認(rèn)識(shí)和思想錯(cuò)亂等不統(tǒng)一[1]。對(duì)于體育科學(xué)的研究不應(yīng)該只停留在不斷實(shí)踐與不斷反復(fù)間前行，應(yīng)該主動(dòng)去思考一些可以捕捉的模糊，對(duì)于“體育”領(lǐng)域及附屬事物的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該在現(xiàn)有基礎(chǔ)上溯本清源。雖然我們無(wú)法對(duì)于“體育”是什么給出明確的答案[2]，但只有這樣才能不斷推進(jìn)對(duì)于“體育”的認(rèn)識(shí)以及對(duì)于體育現(xiàn)象的指導(dǎo)與本源所是。

在電子競(jìng)技日漸趨于主流化的時(shí)代，關(guān)于電子競(jìng)技爭(zhēng)論的聲音也越來(lái)越強(qiáng)烈，是體育不是體育，是壓抑還是放縱，是隔離還是擁抱等等。本文意在通過(guò)論述什么是體育的基礎(chǔ)上，對(duì)電子競(jìng)技的本源進(jìn)行分析，為電子競(jìng)技的本質(zhì)尋找理論根基，希望可以對(duì)電子競(jìng)技的發(fā)展提供一些有益的啟示。

1 什么是體育？

1.1 關(guān)于體育定義的解釋

體育的概念一直是體育理論界討論的基本問題，探索體育的概念必須依據(jù)歷史的演變來(lái)把握體育的來(lái)龍去脈和現(xiàn)實(shí)存在[3]。現(xiàn)代體育來(lái)源于西方，而“體育”一詞是從日本傳入我國(guó)的，體育的概念是從英語(yǔ)翻譯而來(lái)：gymnastics（體育、體操），physical education（身體教育），sports（運(yùn)動(dòng)、娛樂、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)），physical culture（運(yùn)動(dòng)文化），physical education and sports（體育教育與運(yùn)動(dòng)）這些詞在我國(guó)歷史上都曾被譯作“體育”。gymnastics（體操）這一詞到20世紀(jì)初在世界各國(guó)都曾被作為體育的總概念使用[4]，而我國(guó)最早出現(xiàn)體操這一詞是張之洞在1898年7月4日的《變通武折稿》，這里的“體操”其實(shí)質(zhì)是帶有軍事色彩的兵操。physical education一詞最早是出現(xiàn)在法國(guó)，闡述為以身體活動(dòng)為方法的教育。14世紀(jì)英國(guó)將sports一詞譯為“娛樂、喜悅或愉快地進(jìn)行工作”。國(guó)際體育和體力教育委員會(huì)（（ICSPE ）1964年指出：“Sports”是具有游戲特點(diǎn)的身體運(yùn)動(dòng)，是以其本身運(yùn)動(dòng)或與他人相競(jìng)爭(zhēng)為形式的體力活動(dòng)[5]?！痹凇逗?jiǎn)明大不列顛百科全書》將“體育”解釋為“為增加體質(zhì)和獲得增加體質(zhì)的技能而進(jìn)行的訓(xùn)練”。1762年盧梭在《愛彌爾》一書中，使用“體育”一詞來(lái)描述對(duì)愛彌爾進(jìn)行身體的養(yǎng)護(hù)、培養(yǎng)和訓(xùn)練等身體教育過(guò)程[6]。在《中國(guó)大百科全書》體育卷中將“體育”解釋為“以發(fā)展體力。增強(qiáng)體質(zhì)的教育，通過(guò)各種活動(dòng)鍛煉人的身體為目的”[7]。在我們經(jīng)常使用的漢語(yǔ)工具《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中將“體育”一詞解釋為“以身體練習(xí)為基本手段，結(jié)合日光、空氣、水等自然因素和衛(wèi)生措施，有組織有計(jì)劃地鍛煉身心的一類社會(huì)活動(dòng)”。雖然不同解釋層面有著細(xì)微的差別與側(cè)重，但如何對(duì)“體育”做出最本質(zhì)的解釋，是應(yīng)該理清這個(gè)詞——是什么、怎么樣、如何發(fā)展的問題、“體育”是一個(gè)“西學(xué)東漸”的“舶來(lái)品”[8]，分清是什么，怎么分類，才能精準(zhǔn)把握其發(fā)展的方向。體育是在不斷實(shí)踐的，解釋只是在試圖詮釋這個(gè)變化時(shí)空的有序狀態(tài)，以實(shí)踐為探索，以理論為規(guī)劃或計(jì)劃的實(shí)然。

1.2 關(guān)于體育行為的特征或特性

對(duì)于體育行為的描述必須很好地區(qū)分“行為本身”和“行為功能”，體育行為的共同內(nèi)核到底是什么，不同活動(dòng)之間到底其區(qū)分的共同本質(zhì)是什么。體育這個(gè)不大精準(zhǔn)的詞，其特征或特性一定程度上，可以反映這個(gè)活動(dòng)的共性。1）體育行為的游戲性。體育的起源就是在人的生產(chǎn)和生活的實(shí)踐中[9]，體育活動(dòng)和其他活動(dòng)是有明顯區(qū)別的，體育行為模式的本質(zhì)是人作為行為主體的游戲，是一種“模擬的行為”或擬定規(guī)則的“人類游戲”。我們可以這樣認(rèn)為：體育的本身并不指向生產(chǎn)和實(shí)踐活動(dòng)，其體育行為的參與者、組織者、實(shí)施者其目的并不是生產(chǎn)或活動(dòng)，只是產(chǎn)生了生產(chǎn)活動(dòng)的實(shí)際效果而已。例如拳擊比賽中，拳手之間相互的“毆斗”有明顯的危險(xiǎn)或傷害性，但實(shí)則是對(duì)真實(shí)毆斗行為的模擬行為或游戲性的行為，拳手之間的相互擊打并不是以毆斗為目的，而是以這種模擬行為的優(yōu)勝為目的，街頭的打架斗毆就不能稱其為體育。再例如，漁民為下水捕魚而游行，其目的是捕魚，而換一種情景的游行行為稱為游泳。所以，不具有“虛擬游戲性”的行為不能稱之為體育。人們通過(guò)真實(shí)的生產(chǎn)活動(dòng)得到的個(gè)體能力，在虛擬游戲行為中表現(xiàn)出來(lái)，或者在虛擬游戲行為中得到健身、榮譽(yù)、社會(huì)認(rèn)同等在日常生活中的必需品，體育的游戲性與現(xiàn)實(shí)生活有著密不可分的聯(lián)系。2）體育行為的競(jìng)爭(zhēng)性。體育行為模式的目標(biāo)是什么，估計(jì)大多人會(huì)回答，如勝利、第一、獲勝等等，體育行為中的競(jìng)技大部分是指向他人的，也有一些和自然比較的（攀登高山、極限運(yùn)動(dòng)等等），體育的競(jìng)爭(zhēng)性是體育運(yùn)動(dòng)的魅力與精髓所在，競(jìng)爭(zhēng)給了人們?nèi)プ穼さ膭?dòng)力和無(wú)限的想象空間，這一特征使其區(qū)別于文藝表演、電影攝像等其他的生產(chǎn)性行為。文藝表演或電影攝像的目的是藝術(shù)性和審美價(jià)值，其核心價(jià)值在于藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性，而不在競(jìng)爭(zhēng)性。在人與人的社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，看生產(chǎn)活動(dòng)的行為應(yīng)當(dāng)區(qū)分其主要是“行為本身”還是“行為功能”，這是競(jìng)爭(zhēng)性的本質(zhì)區(qū)別。3）體育行為規(guī)則的客觀穩(wěn)定和統(tǒng)一性。如果以體育行為的游戲性和競(jìng)爭(zhēng)性的特征，還不能將很多其他行為與體育行為進(jìn)行區(qū)分，例如一些“選美大賽”和“歌唱比賽”等形式進(jìn)行的比賽活動(dòng)也具有同樣的游戲性和競(jìng)爭(zhēng)性，如何將其和體育行為進(jìn)行區(qū)分，關(guān)鍵在于這些行為沒有固定的規(guī)則，受社會(huì)文化、審美的影響劇烈，相反體育行為具有既定的客觀規(guī)則，全世界網(wǎng)球的比賽規(guī)則是統(tǒng)一的，籃球比賽只有球進(jìn)框才是得分的唯一可能，即使體操、跳水等容易受主觀評(píng)判的項(xiàng)目，也最大限度地得到“客觀化”。體育項(xiàng)目不斷增多的最重要的原因之一，就是體育行為日漸規(guī)范不斷完善的結(jié)果。

1.3 關(guān)于體育的功能

體育是一種特殊的社會(huì)文化活動(dòng)，其功能是多方面，也受其多方面性的影響，是不斷演變和發(fā)展的。體育功能主要從兩個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)：促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展。我們需要把體育的功能看作是一個(gè)整體，然后在大系統(tǒng)中分系統(tǒng)的，研究體育本身的特殊性和內(nèi)外部之間的聯(lián)系。體育的功能主要有：1）健身功能。這是體育的本質(zhì)功能，是體育可以長(zhǎng)久有生命力持續(xù)下去的原因。通過(guò)合理地運(yùn)用身體，得到增強(qiáng)體質(zhì)的作用，這是體育所獨(dú)有的，且具有不可代替性。毛澤東在《體育之研究》一文中指出，“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體。無(wú)體是無(wú)德智也[10]”。還指出，“體者，彰知識(shí)之車而寓道德之舍也”。這兩句話很好地詮釋了體育對(duì)于人類健康以及全民族強(qiáng)盛的獨(dú)特作用。體育的獨(dú)特功能就是與其他派生功能的不同之處，正確認(rèn)識(shí)體育的本質(zhì)功能，是體育全面、可持續(xù)發(fā)展下去的不可或缺的。2）教育功能。體育的教育功能是會(huì)隨著社會(huì)的變遷不斷改變的，體育教育的突出功能，就是可以吸納融合到各國(guó)的教育體系中去，不管是學(xué)校中的各種運(yùn)動(dòng)還是大型的比賽，其都會(huì)在其傳播范圍內(nèi)，產(chǎn)生各種很好的示范效應(yīng)，這一定程度上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了體育運(yùn)動(dòng)本身的價(jià)值。體育會(huì)刻意或不刻意間影響者參與者的發(fā)展。體育運(yùn)動(dòng)是具有說(shuō)服性教育的特性，其教育功能是具有非常廣泛、深遠(yuǎn)影響的。3）經(jīng)濟(jì)功能。體育是人或人與人之間的活動(dòng)，特別是這種活動(dòng)變成一種普遍的現(xiàn)象，其就會(huì)產(chǎn)生很多的附屬效應(yīng)，人的活動(dòng)需要器材、場(chǎng)地和服飾等等，作為回饋這種可以說(shuō)是一種“保障”運(yùn)動(dòng)的條件，或者是一種提高運(yùn)動(dòng)能力的“必需品”，更或者說(shuō)是一種提升生活品質(zhì)的欣賞活動(dòng)，就自然而然地產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)功能。在體育運(yùn)動(dòng)參與度越來(lái)越高的今天，體育的經(jīng)濟(jì)功能已經(jīng)處于亟待深挖的地步。4）娛樂功能。體育的起源本來(lái)就是游戲，而現(xiàn)代隨著人們休閑時(shí)間的增多，如何合理分配余暇時(shí)間成了一個(gè)社會(huì)問題，余暇生活的高品質(zhì)，可以讓人們陶冶情操、放松身心、培養(yǎng)高尚的品德等，滿足人們的各種精神需求。現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)始人皮埃爾·德·顧拜旦在《體育頌》中寫道：“啊，體育，你就是樂趣！想起你，內(nèi)心充滿歡喜，血液循環(huán)加劇;思路更加開闊;條理更加清晰。體育的娛樂功能無(wú)疑可以助人善度余暇。5）政治功能。體育活動(dòng)并不具有政治意義，但體育本身所不具有的政治色彩恰恰讓其在政治領(lǐng)域具有了很多不可避免的“角色”。中國(guó)乒乓球隊(duì)訪美，“小球”帶動(dòng)“大球”，開啟了中美建交的大門?！绑w育是一種特殊的通用語(yǔ)言，它不分國(guó)界、膚色、種族、意識(shí)形態(tài)等等，這些使之成為完成一些極為困難、極為敏感的政治難題的理想工具”。體育還具有很多別的衍生功能，這些功能也是相互交織的，如人文功能、科技環(huán)保功能、提升生活品質(zhì)功能、精神效應(yīng)功能、文化功能等等。

1.4 關(guān)于審視體育的不同方面

任何事物都會(huì)呈現(xiàn)不同狀態(tài)，如果從不同的角度看，它也會(huì)表現(xiàn)出不一樣屬性。體育是一種復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象，任何企圖用單方面就想代表它的所有，是完全不可能的。1）從社會(huì)發(fā)展看體育，體育是社會(huì)生活的必然產(chǎn)物，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的一種動(dòng)力。對(duì)于體育的起源，歷史學(xué)家有著不同的看法，有的說(shuō)是在原始生活中生存的需要，有的說(shuō)是戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，還有的說(shuō)是原始的娛樂需要[11]。對(duì)于現(xiàn)代體育的發(fā)展，主要是人們身體健康和生活?yuàn)蕵返男枰?，不管是社?huì)需求、社會(huì)經(jīng)濟(jì)還是文化教育等等，體育無(wú)疑是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿χ弧?）從本質(zhì)特征看體育，體育的本質(zhì)是認(rèn)識(shí)體育的核心，對(duì)于體育本質(zhì)的主流觀點(diǎn)，一種是體育教育觀，另一種是體育的文化觀，在1978年聯(lián)合國(guó)教科文組織頒布的《體育運(yùn)動(dòng)國(guó)際憲章》中，提出了許多很有深意的說(shuō)法[12]，它認(rèn)為體育是一種權(quán)利觀、一種健康觀、一種生活觀、一種需求觀、一種價(jià)值觀、一種環(huán)保觀、一種和諧互生觀、一種教育觀、一種文化觀等等。3）從呈現(xiàn)形態(tài)看體育，體育的發(fā)展呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，是包括學(xué)校體育、社會(huì)體育和高水平競(jìng)技體育三大系統(tǒng)[13]，學(xué)校體育是德、體、智、美、勞五育之一，而且與其他領(lǐng)域也是互相交織的，古希臘先哲說(shuō)到的“德智皆寓于體”很好地詮釋這一個(gè)道理。社會(huì)體育也被我們稱為群眾體育，國(guó)外稱為大眾體育，社會(huì)體育所覆蓋的范圍也很廣。競(jìng)技體育是一種高水平的比賽，奧運(yùn)會(huì)更快、更高、更強(qiáng)的口號(hào)一定程度上闡明了競(jìng)技體育的真諦。這三種形態(tài)相互促進(jìn)、相互依存、相輔相成，形成了體育這個(gè)大系統(tǒng)，我們必須用整體的視角去看待體育的不同形態(tài)。4）從奧林匹克運(yùn)動(dòng)看體育，奧林匹克是現(xiàn)代體育的重要標(biāo)志，從奧林匹克運(yùn)動(dòng)的視角看體育是非常有必要的，奧林匹克的宗旨是，通過(guò)沒有任何歧視的運(yùn)動(dòng)，為人的和諧發(fā)展服務(wù)，增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面發(fā)展，建立一個(gè)和平的更加美好的世界[14]。顧拜旦稱可以把體育看成是集美麗、主義、勇氣、榮譽(yù)、快樂、團(tuán)結(jié)、和平與進(jìn)步于一體的化身，認(rèn)識(shí)體育不能不看到奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)人類的影響。

2 電子競(jìng)技的主流化

電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)（Electronic Sports），是網(wǎng)絡(luò)信息化的產(chǎn)物，2003年，國(guó)家體育總局將電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)列為第99個(gè)正式開展的體育項(xiàng)目，2008年，國(guó)家對(duì)體育項(xiàng)目進(jìn)行調(diào)整，將電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)重新定義為第78項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這標(biāo)志著我國(guó)電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)正式進(jìn)入了體育項(xiàng)目這個(gè)大家庭。2017年是“中國(guó)電競(jìng)主流化”的元年，電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和社會(huì)生活產(chǎn)生了激烈的碰撞和融合。

2.1 《王者榮耀》（KPL）手游為代表的電子競(jìng)技崛起

據(jù)有關(guān)官方數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年王者榮耀職業(yè)聯(lián)賽體系內(nèi)容瀏覽量為103億，KPL秋季比賽的直播觀眾瀏覽量為36億，單日直播瀏覽量為2.4億，游戲下載量也穩(wěn)居中國(guó)及全球手游市場(chǎng)第一。隨著王者榮耀為代表的移動(dòng)電競(jìng)的迅速崛起，越來(lái)越多的人開始關(guān)注電子電競(jìng)，開始主動(dòng)了解電競(jìng)是什么，很多的電競(jìng)明星開始進(jìn)入大眾的視野。

2.2 電子競(jìng)技地域化時(shí)代的來(lái)臨

英雄聯(lián)盟官方于2017年4月30日正式宣布，聯(lián)賽將會(huì)開啟聯(lián)盟化與主客場(chǎng)制改革。主客場(chǎng)制的實(shí)行，宣告了電競(jìng)地域化時(shí)代的來(lái)臨，在未來(lái)幾年也逐漸會(huì)將各電子競(jìng)技俱樂部從上海分散出去，而隨后王者榮耀也宣布以后聯(lián)賽將開啟雙城主客場(chǎng)制。從一個(gè)地域走出去，將為電子競(jìng)技迎來(lái)更大的發(fā)展。

2.3 電子競(jìng)技入選亞運(yùn)會(huì)獲得認(rèn)可

2017年4月17日上午，亞洲奧林匹克理事會(huì)（OCA）宣布，將電子競(jìng)技納入2017阿什哈巴德室內(nèi)武道運(yùn)動(dòng)會(huì)、2018雅加達(dá)亞運(yùn)會(huì)和2022年杭州亞運(yùn)會(huì)。11月，國(guó)際奧委會(huì)也宣布，將電子競(jìng)技納入正式的體育項(xiàng)目。

2.4 英雄聯(lián)盟（S7）在中國(guó)舉辦

2017年9月23日，英雄聯(lián)盟世界賽S7全球總決賽在國(guó)家形象——鳥巢體育館開幕。S7的舉辦在國(guó)內(nèi)掀起了一股電競(jìng)的熱浪，而且高昂的觀賽門票又一次刷新了人們對(duì)于電子競(jìng)技觀賽價(jià)值的認(rèn)知，S7的規(guī)模、氛圍、排面讓全社會(huì)不得不重新認(rèn)真思考一下電子競(jìng)技。

2.5 電子競(jìng)技專業(yè)的開設(shè)

到目前為止，我國(guó)開設(shè)電子競(jìng)技的院校已達(dá)20所，像中國(guó)中國(guó)傳媒大學(xué)更是直接設(shè)立電競(jìng)學(xué)院，而四川大學(xué)出版社出版張?jiān)街鄣闹鳌峨姼?jìng)解說(shuō)概論》一書，為電子競(jìng)技進(jìn)入院校提供了一定的理論支撐。電競(jìng)教育成為電子競(jìng)技領(lǐng)域的又一大熱點(diǎn)。

2.6 電子競(jìng)技特色小鎮(zhèn)全國(guó)開花

隨著2017年6月18日，全國(guó)首個(gè)電競(jìng)特色小鎮(zhèn)數(shù)娛小鎮(zhèn)正式落戶杭州下城，全國(guó)迎來(lái)了電競(jìng)特色小鎮(zhèn)的春天，電競(jìng)特色小鎮(zhèn)在我國(guó)的各個(gè)角落涌現(xiàn)，各地政府都希望乘坐電競(jìng)的快車帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。

2.7 傳統(tǒng)體育俱樂部進(jìn)軍電子競(jìng)技領(lǐng)域

國(guó)際傳統(tǒng)體育俱樂部投資電子競(jìng)技領(lǐng)域已經(jīng)不是什么“新鮮事”，在2017年，中超俱樂部爆發(fā)式地投資電子競(jìng)技，并紛紛成立戰(zhàn)隊(duì)征戰(zhàn)電競(jìng)聯(lián)賽，這些都為電子競(jìng)技的發(fā)展提供了成熟的管理經(jīng)驗(yàn)和模式，可以讓電子競(jìng)技的發(fā)展更加職業(yè)與規(guī)范化。

2.8 《絕地求生》電子競(jìng)技的新玩法

2017年下半年，“吃雞”游戲突然爆紅，其模式可以說(shuō)是電子競(jìng)技的新玩法，其玩法在一定程度上顛覆了電子競(jìng)技的格局，各大電子廠商都預(yù)感到市場(chǎng)的潛力，騰訊與網(wǎng)易更是開始了《絕地求生》手游的搶灘登陸大戰(zhàn)。

2.9 大品牌集體青睞電子競(jìng)技

寶馬和奔馳分別贊助《王者榮耀》KPL和《英雄聯(lián)盟》S7聯(lián)賽，而且更多的大品牌向電子競(jìng)技拋出了橄欖枝，電子競(jìng)技賽事的商業(yè)價(jià)值也越來(lái)越受到重視與開發(fā)。贊助商的進(jìn)入，為電子競(jìng)技提供了可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，而電子競(jìng)技也為贊助商提供了很好的傳播平臺(tái)。

2.10 主流媒體開始頻繁報(bào)道電子競(jìng)技

不僅各個(gè)傳統(tǒng)直播平臺(tái)開始頻繁直播電子競(jìng)技賽事，而且新華社、人民日?qǐng)?bào)等社會(huì)主流媒體也開始報(bào)道電子競(jìng)技。在輿論層面，電子競(jìng)技已經(jīng)開始“飛入尋常百姓家”，電子競(jìng)技的形象也已經(jīng)悄然改變。

3 電子競(jìng)技的同質(zhì)化與異質(zhì)化

電子競(jìng)技是一項(xiàng)以信息技術(shù)為核心，以一些媒介為載體，在營(yíng)造的虛擬環(huán)境下，以規(guī)則為保障比賽達(dá)到“競(jìng)技”層面的電子游戲運(yùn)動(dòng)。1986年美國(guó)ABC頻道通過(guò)電視直播兩個(gè)孩子間試玩任天堂游戲機(jī)，這被認(rèn)為是電子競(jìng)技的開端。任天堂世錦賽也是歷史上第一個(gè)正式的電子競(jìng)技比賽。在2017年10月28日，瑞士洛桑舉行的國(guó)際奧委會(huì)（IOC）第六屆峰會(huì)上，同意將電子競(jìng)技視為一項(xiàng)“運(yùn)動(dòng)”。電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)有兩個(gè)基本的特征：第一，“電子”是這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的方式和手段，也可以說(shuō)是一種載體，這與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目需要器材和場(chǎng)地是最大的不同;第二，“競(jìng)技”是這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的所外現(xiàn)出來(lái)體育的屬性，體育項(xiàng)目的本質(zhì)特性就是“競(jìng)技”，電子競(jìng)技的核心也必然是對(duì)抗、比賽。早在2013年我國(guó)跳水冠軍何超就在微博發(fā)表言論“電子競(jìng)技也算體育？玩游戲都可以拿奧運(yùn)冠軍，那我們這些項(xiàng)目練得這么辛苦真白干了，干脆好好玩游戲算了”。這一言論不僅引起了網(wǎng)友的熱烈討論，還第一次引起了主流媒體對(duì)于電子競(jìng)技的關(guān)注。而在2017年電子競(jìng)技再次被人們所熱議，“是體育？不是體育？”各方依然有著不同的看法。王者榮耀賽事運(yùn)營(yíng)商VSPN公司創(chuàng)始人滕林季認(rèn)為：“電子競(jìng)技是體育和娛樂產(chǎn)業(yè)互相結(jié)合的項(xiàng)目，娛樂屬性確實(shí)比傳統(tǒng)體育重很多，其實(shí)沒必要非得說(shuō)是體育?！卑⒗矬w育電子競(jìng)技部負(fù)責(zé)人王冠認(rèn)為：“電競(jìng)是一種新型事物，盡管它源起于電子游戲，娛樂屬性更重，但其實(shí)本質(zhì)上和傳統(tǒng)體育是一樣的?！蓖瑫r(shí)QG戰(zhàn)隊(duì)品牌運(yùn)營(yíng)總監(jiān)姚經(jīng)妤和imbatv創(chuàng)始人、電競(jìng)解說(shuō)周凌翔都認(rèn)為：“電子競(jìng)技雖然基于電子游戲，但職業(yè)選手日常訓(xùn)練和傳統(tǒng)體育項(xiàng)目職業(yè)運(yùn)動(dòng)員并無(wú)多少不一樣?！?/p>

下面我們就來(lái)分析電子競(jìng)技與“體育”有什么同質(zhì)化與異質(zhì)化的東西。首先我們先提取幾個(gè)“體育”概念的關(guān)鍵詞：“使用”“身體”“健康”。這幾方面應(yīng)該是所有關(guān)于“體育”概念中都會(huì)提到的，“使用”“身體”這兩個(gè)關(guān)鍵詞與電子競(jìng)技是沒有爭(zhēng)議的，電子競(jìng)技是在使用著自己的身體，“健康”這個(gè)關(guān)鍵詞似乎在當(dāng)今的電子競(jìng)技里面被提及的比較少，也是電子競(jìng)技是不是“體育”的爭(zhēng)議點(diǎn)。如果我們把電子競(jìng)技當(dāng)作“體育”，“搶孩大戰(zhàn)”也正是因?yàn)殡娮痈?jìng)技本身屬性或傾向點(diǎn)的問題，忽略了作為“體育”本質(zhì)的“健康”[15]。我們?cè)倏匆幌隆绑w育”的特征或特性：“游戲性”“競(jìng)爭(zhēng)性”“規(guī)則的客觀穩(wěn)定和統(tǒng)一性”。電子競(jìng)技起源于游戲，是具有競(jìng)爭(zhēng)性的比賽，也是在一定比較穩(wěn)定和統(tǒng)一的規(guī)則下進(jìn)行的。從“體育”的特征或特性來(lái)看，電子競(jìng)技應(yīng)該就是“體育”了。接下來(lái)我們看一下“體育”的主要功能：“健康功能”“教育功能”“經(jīng)濟(jì)功能”“政治功能”“娛樂功能”，電子競(jìng)技現(xiàn)在的發(fā)展本來(lái)就傾向于游戲性，所以電子競(jìng)技的娛樂功能是非常重的。政治功能是“體育”本身并不帶有，但具有無(wú)法避免的色彩，我們暫且把政治功能也規(guī)劃到電子競(jìng)技同質(zhì)化里。經(jīng)濟(jì)功能是電子競(jìng)技產(chǎn)業(yè)非?；鸨囊蛩刂唬潴w現(xiàn)得也已經(jīng)非常明顯了。如果按功能分類，電子競(jìng)技作為“體育”，其教育功能和健康功能就是它的缺失或缺位[16]。最后我們從“體育”的不同方面看一下：“社會(huì)發(fā)展”“本質(zhì)特征”“呈現(xiàn)形態(tài)”“奧林匹克運(yùn)動(dòng)”。電子競(jìng)技是信息時(shí)代的產(chǎn)物，從社會(huì)發(fā)展方面看，電子競(jìng)技對(duì)于人們滿足感是有著作用的，而且一定程度上為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供助力。從本質(zhì)特征方面看，電子競(jìng)技應(yīng)該是一種文化觀[17]。從呈現(xiàn)形態(tài)方面看，電子競(jìng)技進(jìn)學(xué)校可以看出，在學(xué)校體育方面已經(jīng)有了一些涉獵，而作為爆發(fā)式火爆的原因，正是電子競(jìng)技貼合社會(huì)的需要，電子競(jìng)技應(yīng)該是最接近競(jìng)技體育的，雖然沒有傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和別的系統(tǒng)有那么密切的交織聯(lián)系。從奧林匹克運(yùn)動(dòng)看，電子競(jìng)技還是比較符合“更高、更快、更強(qiáng)”奧林匹克格言的。奧林匹克的宗旨，是通過(guò)沒有任何歧視的運(yùn)動(dòng)，為人的和諧發(fā)展服務(wù)，增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面發(fā)展，建立一個(gè)和平的更加美好的世界，從這方面來(lái)看可以看出電子競(jìng)技還有很長(zhǎng)的路要走。

4 電子競(jìng)技的順應(yīng)與回歸

電子競(jìng)技一方面以其特有的方便性和泛娛樂性聚攏起來(lái)龐大的參與消費(fèi)人群，另一方面又嘗試著與“游戲”隔離，渴望獲得“主流”的承認(rèn)，站在了一個(gè)十字路口上，身份撲朔迷離。電子競(jìng)技溯本清源，是怎么定位和歸類的問題，沒有這些就無(wú)法規(guī)劃其他發(fā)展的問題，如管理問題、推廣問題等等。像傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是沒有所有權(quán)方的，而在電子競(jìng)技行業(yè)里游戲廠商是占據(jù)了絕對(duì)的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)的，像所謂的“官方賽事”，其實(shí)本質(zhì)是游戲廠商進(jìn)行的商業(yè)性活動(dòng)，還不能定義為完全意義上的體育比賽，電子競(jìng)技完全是由市場(chǎng)推動(dòng)的，其運(yùn)營(yíng)商追求的核心是商業(yè)價(jià)值，電子競(jìng)技的“競(jìng)技”層面的文化和精神內(nèi)涵還沒有得到充分挖掘，不管是作為“體育”還是其他形態(tài)的存在，發(fā)揮社會(huì)責(zé)任電子競(jìng)技責(zé)無(wú)旁貸。

電子競(jìng)技源于游戲，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為“體育”也是起源于一種娛樂化的游戲，這個(gè)游戲化并不是什么低級(jí)的東西，努力辨析電子競(jìng)技到底是不是“體育”，不是單單為了給它個(gè)“名分”或是怎樣。在“體育”這個(gè)大系統(tǒng)中，有著不同的小系統(tǒng)，在小系統(tǒng)中也有很多挺特別的東西，各個(gè)系統(tǒng)的重點(diǎn)傾向性也不同[21]，像學(xué)校體育的最重點(diǎn)傾向性是不是體育的教育性，社會(huì)體育的最重點(diǎn)傾向性是不是全民運(yùn)動(dòng)健康性，高水平競(jìng)技體育最重點(diǎn)傾向性是不是競(jìng)技性，只是在“體育”這個(gè)大系統(tǒng)中，各個(gè)系統(tǒng)的交織轉(zhuǎn)換性更強(qiáng)罷了。為什么叫高水平競(jìng)技體育，是因?yàn)閷W(xué)校體育和社會(huì)體育中，競(jìng)技體育的成分也非常多，自然也有不少的高水平競(jìng)技體育成分，曾經(jīng)還不是有過(guò)類似競(jìng)技體育是不是“體育”的爭(zhēng)論，只是高水平競(jìng)技體育擴(kuò)大了適用人群，放下了“身段”，積極與其他系統(tǒng)融合，發(fā)揮作為“體育”的屬性，才有了它的蓬勃發(fā)展。電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)應(yīng)該把握其游戲性，思考其社會(huì)適應(yīng)性，發(fā)揮其便利性、聚攏性讓其可以有生命力地發(fā)展下去。這個(gè)便利性和聚攏性是不是也給傳統(tǒng)體育項(xiàng)目一個(gè)提醒，有些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是不是太具有“嚴(yán)肅性和復(fù)雜性”，是不是基礎(chǔ)設(shè)施和其他保障成分還很欠缺。當(dāng)然作為游戲性的運(yùn)動(dòng)，還是應(yīng)該自身把好入口，不僅是游戲本身的健康程度，還應(yīng)該考慮到游戲參與主體和觀看主體的特性，加入一些如健康教育元素、傳統(tǒng)文化、知識(shí)技能等多元性的東西。因?yàn)殡娮痈?jìng)技復(fù)雜的運(yùn)營(yíng)模式，政府是必須承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任的，“主流”媒體應(yīng)該將電子競(jìng)技的多向性介紹給大眾，讓大眾真正了解電子競(jìng)技，別讓電子競(jìng)技成了人們心目中的“魔鬼”。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，電子競(jìng)技是以競(jìng)技體育為基礎(chǔ)，兼顧泛娛樂化元素，初步形成一條獨(dú)特體育化發(fā)展道路的新型項(xiàng)目。本文對(duì)于電子競(jìng)技的定義為：電子競(jìng)技是以信息化技術(shù)為載體，人類運(yùn)用身體并進(jìn)行人與人比賽的競(jìng)技體育活動(dòng)。研究認(rèn)為解決電子競(jìng)技發(fā)展困境的有效途徑有：1）嚴(yán)格制定電子競(jìng)技項(xiàng)目準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，完善管理機(jī)制，強(qiáng)化協(xié)同效應(yīng);2）強(qiáng)化泛娛樂化的競(jìng)技元素，凸顯競(jìng)技體育身體性與競(jìng)技性;3）發(fā)揮并強(qiáng)化有效聚合效應(yīng)兼顧健康元素，凸顯群眾體育的人口性和健康性;4）發(fā)揮聚合效應(yīng)下的教育導(dǎo)向效應(yīng)，凸顯學(xué)校體育的教育性和導(dǎo)向性;5）電子競(jìng)技作為一種新型體育項(xiàng)目，應(yīng)該以競(jìng)技為本主動(dòng)兼顧體育系統(tǒng)的其他子系統(tǒng)，遵循事物發(fā)展規(guī)律，走出一條符合中國(guó)特色的健康發(fā)展道路。

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