林慧敏

[摘? ?要] 學(xué)校應(yīng)從物型文化的生長(zhǎng)點(diǎn)出發(fā)，將教育理念形象化地根植于物態(tài)景觀中，物態(tài)化于校本課程中，過(guò)程化于校本實(shí)踐中，積極打造地表文化、空間文化、學(xué)科文化、格物文化。打造集兒童性、教育性、藝術(shù)性和互動(dòng)性于一體的物型文化名片，透過(guò)童心視角，構(gòu)筑童化世界，打造童趣課程，讓兒童在互動(dòng)中增知益智，在體驗(yàn)中崇真尚美，在實(shí)踐中長(zhǎng)技提能，在創(chuàng)造中經(jīng)天緯地。

[關(guān)鍵詞] 兒童性;教育性;藝術(shù)性;互動(dòng)性

南京市金陵小學(xué)是一所由南京大學(xué)、南京市教育局、仙林大學(xué)城管委會(huì)與棲霞區(qū)人民政府四方聯(lián)合創(chuàng)辦的公辦小班化實(shí)驗(yàn)學(xué)校。2012年9月開(kāi)辦以來(lái)，金陵小學(xué)居正持志，砥礪前行，始終堅(jiān)持“走進(jìn)兒童世界，培養(yǎng)世界兒童”的理念，秉承“為學(xué)生一生奠基，對(duì)民族未來(lái)負(fù)責(zé)”的宗旨，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，努力培養(yǎng)具有家鄉(xiāng)情結(jié)、中國(guó)情懷、國(guó)際視野的世界兒童。

辦學(xué)五年多來(lái)，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的鼎力支持下，金陵小學(xué)通過(guò)頂層設(shè)計(jì)、特色群構(gòu)、細(xì)節(jié)打磨，打造了集兒童性、教育性、藝術(shù)性和互動(dòng)性于一體的“金小48景”物型文化名片，并依托物型文化，透過(guò)童心視角，構(gòu)筑童化世界，打造童趣課程，讓兒童在互動(dòng)中增知益智，在體驗(yàn)中崇真尚美，在實(shí)踐中長(zhǎng)技提能，在創(chuàng)造中經(jīng)天緯地，最終臻于世界兒童。可謂教育千古事，始于一景中。

一、堅(jiān)守兒童性

金陵小學(xué)的物型景觀不是器物的堆砌，而是兒童化視角的重新審視;不是浮華的秀場(chǎng)，而是深入兒童內(nèi)心的巨大力量。兒童，永遠(yuǎn)站在教育教學(xué)的最中央。

1.順應(yīng)童心

馬斯洛需要層次理論指出，自我實(shí)現(xiàn)是人的最高需求。兒童亦然。為了讓兒童體驗(yàn)到成功的樂(lè)趣，金陵小學(xué)廣開(kāi)渠道，引入了多套科技體育裝備，并對(duì)所有體育設(shè)施進(jìn)行兒童化改造。金陵小學(xué)將籃球架全部替換為可升降式兒童籃球架，針對(duì)兒童年齡段設(shè)置不同高度。孩子們縱身一躍，就能體驗(yàn)飛人喬丹扣籃的樂(lè)趣。金陵小學(xué)還將攀爬架改造成一棵棵高低錯(cuò)落的攀爬樹(shù)，片片綠葉對(duì)生交疊，形成科學(xué)合理的攀爬梯度。孩子們攀爬其上，手腳并用，樂(lè)在其中。

此外，金陵小學(xué)的乒乓球桌、網(wǎng)球架、羽毛球架、流星球、網(wǎng)格跳等設(shè)施更是基于兒童定制，都以其強(qiáng)烈的兒童性、專業(yè)性、運(yùn)動(dòng)性，讓孩子們?cè)谕嬷凶聣殉砷L(zhǎng)，在玩中自我實(shí)現(xiàn)。教育部在寧舉辦的全國(guó)裝備會(huì)議中，與會(huì)代表被金陵小學(xué)學(xué)生呈現(xiàn)出來(lái)的良好心理狀態(tài)和身體素質(zhì)折服。全國(guó)科技體育特色學(xué)校專題會(huì)議連續(xù)三年在金陵小學(xué)召開(kāi)，教育部技教司率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)前來(lái)參觀，央視五套也對(duì)金陵小學(xué)科技體育特色進(jìn)行了專題報(bào)道，并這樣評(píng)價(jià)：“這是一所最像小學(xué)的小學(xué)?！?/p>

2.生發(fā)童趣

陳鶴琴認(rèn)為：“兒童好游戲是天然的傾向。”金陵小學(xué)校園景中有故事，景中有趣味。作為一個(gè)個(gè)開(kāi)放的課堂，移步換景，每一處景都如同流動(dòng)的文字，讓孩子在學(xué)中玩，在玩中學(xué)。仁園中央有一座木香亭，亭子以南京市花梅花為造型，四塊巨大的木質(zhì)方凳置于亭子四周，玻璃制成棋盤鑲嵌其中，既有中國(guó)圍棋，也有國(guó)際象棋，如同一個(gè)棋韻游樂(lè)場(chǎng)。金陵小學(xué)還聘請(qǐng)有資質(zhì)的家長(zhǎng)，定期為孩子們授課。每到課間，孩子們?cè)诖藢?duì)弈，在探索棋類游戲的趣味中，品味中西棋局中的文化底蘊(yùn)。

桂山茶苑，坐落在桂山腳下。茶苑旁側(cè)，有一座牧童短笛塑像。牧童短衣緊襖，騎坐牛背，手握橫笛，令人自然聯(lián)想到“牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹”的詩(shī)句，這是學(xué)科知識(shí)的物型映射。孩子在茶園里種茶、養(yǎng)茶、采茶，以后金陵小學(xué)還會(huì)建造焙茶坊，讓學(xué)生體驗(yàn)親手焙茶的樂(lè)趣。金陵小學(xué)還會(huì)開(kāi)設(shè)茶道課，讓裊裊茶香浸潤(rùn)童心，讓悠久的茶文化萌發(fā)新芽。金陵小學(xué)開(kāi)展多種綜合性的實(shí)踐活動(dòng)，寓教于樂(lè)，將氣象、農(nóng)業(yè)、科學(xué)、文化等糅為一體，將茶苑變成了天然的學(xué)習(xí)工場(chǎng)，多維體驗(yàn)，童趣盎然。

3.啟迪童智

陳鶴琴說(shuō)：“好奇心是兒童學(xué)問(wèn)之門徑?！毙@文化以兒童性促進(jìn)孩子善學(xué)、樂(lè)學(xué)、智學(xué)就格外重要。聯(lián)合廣場(chǎng)有一塊“行萬(wàn)里路”浮雕。浮雕如同書卷般展開(kāi)，跨越時(shí)空，將世界各地最具代表性的建筑一一展現(xiàn)，而在眾星拱月的正中央，則是萬(wàn)里長(zhǎng)城。學(xué)生佇立其前，歷史的滄桑厚重、多元的文化氣息撲面而來(lái)，思接千載，視通萬(wàn)里。觀世界，而后有世界觀。放眼世界而不拘泥園囿，行歷天下永葆中國(guó)情懷，這就是世界兒童。

金陵小學(xué)生態(tài)農(nóng)業(yè)園毗鄰仙林高壓變電站。高聳的電塔，精密的變壓設(shè)備，一排排聳立的充電樁，都是難得的實(shí)景資源。金陵小學(xué)還配以非物質(zhì)展板，詳細(xì)介紹電的產(chǎn)生和傳輸、電的歷史、用電安全等知識(shí)，通過(guò)物態(tài)和非物態(tài)相結(jié)合的模型展現(xiàn)，改進(jìn)知識(shí)的呈現(xiàn)方式、表達(dá)方式和傳導(dǎo)方式，讓學(xué)生物知映證，演繹歸納，提高心智。

仁園東南角，是受孩子們歡迎的“親近母語(yǔ)吧”?？蓯?ài)的長(zhǎng)香蕉書桌，把孩子們自然分成了一個(gè)個(gè)讀書小組，便于孩子們閱讀交流。圖書漂流站可以贈(zèng)書捐書、以書換書，讓孩子們學(xué)會(huì)分享、共同成長(zhǎng)。每周由一個(gè)班級(jí)負(fù)責(zé)圖書管理并進(jìn)行好書推薦，讓孩子們讀好書，好讀書。汩汩的智慧泉下，同學(xué)們?cè)跍剀暗臍夥罩杏H近母語(yǔ)，用“母乳”滋養(yǎng)童智。

兒童，是金陵小學(xué)教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。順應(yīng)童心，生發(fā)童趣，啟迪童智，兒童永遠(yuǎn)置身于學(xué)校的最中央。

二、彰顯教育性

1.物教觸及學(xué)生靈魂深處

江蘇省教育廳基教處馬斌處長(zhǎng)曾說(shuō)：“樹(shù)木是最具人文意象的植物，讓每一種植物都成為知識(shí)源。植被配置應(yīng)做到豐富而有意境，使教育能觸及學(xué)生靈魂深處?！弊詮?qiáng)不息的石抱樹(shù)便是金陵小學(xué)師生的精神圖騰?！皹?shù)，據(jù)石而生。石，抱樹(shù)而立。石在堅(jiān)硬中蘊(yùn)含溫柔，樹(shù)在柔軟中彰顯力量。”在石枹樹(shù)精神的激勵(lì)下，短短五載，金陵小學(xué)已獲得全國(guó)足球?qū)嶒?yàn)學(xué)校、全國(guó)科技體育特色學(xué)校、江蘇省園林式校園、平安校園等近十項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。與美澳英芬港澳臺(tái)等國(guó)家地區(qū)的31所學(xué)校締結(jié)友好學(xué)校。金陵小學(xué)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和信息教師團(tuán)隊(duì)，相繼獲得全國(guó)網(wǎng)絡(luò)大賽一等獎(jiǎng)。金陵小學(xué)昆曲社團(tuán)的小花旦唱響美國(guó)北加州華人文化體育盛會(huì)，花游隊(duì)的小天鵝們?cè)诎拈T、香港奧林匹克賽場(chǎng)兩度精彩亮相?？梢哉f(shuō)，石枹樹(shù)精神已然根植到學(xué)校每一位師生的心中，內(nèi)化到學(xué)校工作的方方面面，她是金陵小學(xué)發(fā)展永不枯竭的精神動(dòng)力。

愛(ài)是人類的普世價(jià)值，也是金陵小學(xué)的永恒主題。金陵小學(xué)將愛(ài)化作滿天星，撒遍校園的每個(gè)角落。俯瞰六大解放浮雕中央，大心連小心，心心相印，筑夢(mèng)起航;博愛(ài)廣場(chǎng)藝體樓外墻，大筆如椽，愛(ài)滿天下，樂(lè)育英才;愛(ài)滿園里，師生相偎，愛(ài)意流長(zhǎng);仁園一角，母鹿教子，舐?tīng)偾樯睢@里滿心皆愛(ài)意、處處有溫暖。

“天地有大道，不言而自明?！?金陵小學(xué)選取充滿精神張力的物型景物，突出主體，大力弘揚(yáng);金陵小學(xué)將人類普世價(jià)值化作一個(gè)個(gè)物象，散于各處，遙相呼應(yīng)。孩子們觀之賞之，定會(huì)天人交感，達(dá)到天人合一之境。

2.名人名言指引學(xué)生前進(jìn)

名人名言，充滿哲思，給人啟迪。用名人故事熏陶人，用名人成就激勵(lì)人，用名人名言引領(lǐng)人，用名人品格感染人。在金陵小學(xué)，名言景觀也是一片獨(dú)特的風(fēng)景。

金陵小學(xué)名人大道一側(cè)，矗立著一排古今中外的巨人頭像。碑正面鐫刻著名人名言，大道上鋪設(shè)著名人名言。學(xué)生漫步其間，讀名言，知名人，學(xué)名人，循著名人的足跡走好人生之路。

師生心語(yǔ)，由心而發(fā)，感人至深。金陵小學(xué)還在廊道里懸掛出一塊塊特殊名言的牌匾。創(chuàng)作者都是金陵小學(xué)老師和學(xué)生，質(zhì)樸純真的話語(yǔ)，或抒發(fā)理想，或討論人生，或勵(lì)志學(xué)習(xí)，因?yàn)榱憔嚯x，所以感人心。

在博愛(ài)廣場(chǎng)上，金陵小學(xué)有意將名言磚相互離散，空出大片空間。金陵小學(xué)與孩子們約定，再過(guò)二十年，母校再相聚。母校將會(huì)選擇在各行各業(yè)有突出貢獻(xiàn)的學(xué)子，將其名言刻在母校的廣場(chǎng)上，填補(bǔ)廣場(chǎng)的空白，與名人比肩，用以激勵(lì)后來(lái)者。此舉讓孩子們學(xué)習(xí)積極性大大提升！

“言為心聲”，名言就是名人心靈品格的自然折射。學(xué)生在校園里仰望名人、走近名人、學(xué)習(xí)名人甚至最后比肩名人。名人名言、師生心語(yǔ)就像一盞盞明燈，指引孩子前進(jìn)的路途。

3.生活化教育彰顯教育的真諦

陶行知先生的“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”的生活教育理論啟人深思。邊看邊學(xué)、邊學(xué)邊做，在金陵小學(xué)這個(gè)奇妙世界里，一定有所收獲。

金陵小學(xué)東側(cè)的櫻花大道，是春季賞櫻的好去處。朵朵櫻花迎風(fēng)搖曳，展現(xiàn)圣潔之美。不僅于此，金陵小學(xué)還在大道旁安置了交通指示牌，在路面畫上了交通指示線。課上，老師們帶著孩子們認(rèn)一認(rèn)指示牌，扮演汽車走一走不同路線，扮演行人走一走斑馬線，扮演交警指揮交通。學(xué)生在認(rèn)一認(rèn)、演一演、走一走的實(shí)踐活動(dòng)中，夯實(shí)了對(duì)交通標(biāo)牌的認(rèn)知，加深了對(duì)交通規(guī)則的理解。行為知之始，知為行之成，最終達(dá)成知行合一。

金陵小學(xué)聽(tīng)雨廊前，矗立著拓印著古今大家書法的碑林。孩子們坐于廊邊長(zhǎng)凳，欣賞著楷書的工整嚴(yán)謹(jǐn)、行楷的結(jié)字精巧、狂草的飄逸灑脫。老師講解書法要義，使學(xué)生了解漢字演變，知曉書法歷史，認(rèn)識(shí)書法大家。興到筆隨，還可以蹲下身子，蘸上清水，在書法地磚上揮毫潑墨，臨摹名帖。這種自?shī)首詷?lè)型的廊道文化，給學(xué)生創(chuàng)造不一樣的學(xué)習(xí)生活，帶來(lái)不一樣的藝術(shù)體驗(yàn)。

此外，古瓷博物館的洋洋大觀，長(zhǎng)城烽火挺起民族的脊梁，萬(wàn)國(guó)旗飄揚(yáng)著博愛(ài)和友誼。教育性，是金陵小學(xué)物型文化的宗旨。無(wú)聲的潤(rùn)澤，諄諄的言傳，生活的教育，都彰顯著教育的真諦。

三、臻于藝術(shù)性

金陵小學(xué)在強(qiáng)調(diào)物型文化兒童性和教育性的同時(shí)，還十分注重藝術(shù)性。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“美是道德純潔、精神豐富和體格健全的有力源泉?！苯鹆晷W(xué)通過(guò)富有美感的物型文化，潤(rùn)物無(wú)聲，對(duì)孩子進(jìn)行審美教育，使孩子獲得審美愉悅，淬煉道德品質(zhì)，豐富精神世界。藝術(shù)性主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.靈動(dòng)秀美的地表景觀悅耳悅目

漫步金小，有下自成蹊的滿園桃李，有落英繽紛的櫻花大道，有“庭院深深深幾許”的逸少苑，更有那“清泉石上流”的龍吟飛瀑。

走過(guò)迎客樹(shù)，就會(huì)看到一座古色古香的建筑。她造型四方，端坐山前，飛檐凌空，透出古樸端莊之美。金陵小學(xué)取名方堂，既與“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”相映，又寄望孩子們做一個(gè)堂堂磊落、方方正正的人。堂前方塘清澈可鑒，魚翔淺底，野鴨鳧水，勾勒出一幅江南韻味的水墨畫。塘前有木質(zhì)琴臺(tái)，形似鋼琴鍵盤。昆曲舞蹈社團(tuán)常在此活動(dòng)，水袖飄飄，舞姿蹁躚。塘邊假山之巔，琢玉亭飛踞其上，懸楹聯(lián)一副：“學(xué)無(wú)先后今日好，志有因果明天得”。孩子們坐于亭中，讀古今名著 ，聽(tīng)昆曲咿呀，頓覺(jué)靈臺(tái)澄凈，也能更好理解“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”的哲理。

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，古樸雅致的方堂，小巧玲瓏的琢玉亭，曲徑通幽的逸少苑……金陵小學(xué)校園里步步是景，景中有情，悅耳悅目，給孩子美的熏陶，讓他們舉手投足間盡顯世界兒童的優(yōu)雅大方。

2.堅(jiān)毅婉約的空間造型悅志悅神

審美教育歸根結(jié)底是要美化人們心靈、行為、語(yǔ)言、體態(tài)，達(dá)到提高人們道德與智慧的目的。校園里的美學(xué)教育能夠培養(yǎng)和強(qiáng)化孩子的感知力、想象力，還能豐富孩子的情感，拓展孩子的精神世界。

在兩株高大的芭蕉樹(shù)后，逸少苑白墻黑瓦、飛檐翹角，典型的徽派建筑。門前的兩根立柱上寫著陶行知先生的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。陶行知先生在古圣寺辦學(xué)期間，就居住在逸少齋里，逸少苑即得名于此。穿過(guò)梅花形的拱門，小徑悠長(zhǎng)，竹影橫斜。回首一望，門后“萬(wàn)世師表”四個(gè)大字蒼勁有力，燭照千古。清風(fēng)徐來(lái)，樹(shù)影婆娑，給人一種寧?kù)o悠遠(yuǎn)之感，怡人心神。

同屬于中華文化長(zhǎng)廊景觀群的長(zhǎng)城烽火，是金陵小學(xué)的標(biāo)志性景觀。馬斌處長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代建筑固然可以激蕩人的情懷，古建筑中的美更令人怦然心動(dòng)，可增強(qiáng)教育情感，觸動(dòng)學(xué)生靈魂，增加經(jīng)典的文化底色。

金陵小學(xué)中的一景一物既含山的沉穩(wěn)，又含水的靈動(dòng)，既有江南園林的婉約秀麗，又有北方雄關(guān)的堅(jiān)毅剛強(qiáng)。在多樣美感的共同滋養(yǎng)下，學(xué)生可以凈雜念、長(zhǎng)智慧、出靈氣、長(zhǎng)志氣，獲得藝術(shù)的熏陶。

四、凸顯互動(dòng)性

校園的物型景觀不應(yīng)該僅僅是固化的靜態(tài)景觀，金陵小學(xué)還從兒童的情感和體驗(yàn)的維度，增強(qiáng)其互動(dòng)性，讓人與景觀之間、人與人之間發(fā)生情感的、物理的、文化的相互作用。

1.在互動(dòng)中動(dòng)手動(dòng)心

玩，是兒童的天性，也是兒童學(xué)習(xí)的主要方式。馬斌處長(zhǎng)指出，廊道文化，讓學(xué)生感受與教室不同的張弛節(jié)奏，還要體現(xiàn)匠心之美、人文精神和兒童情懷，其關(guān)鍵在于要讓孩子喜歡。在通往教室的廊道兩旁，排列著立式三角體轉(zhuǎn)軸，軸分七色，宛如七色長(zhǎng)虹，通往知識(shí)的殿堂。金陵小學(xué)將之命名為智慧彩虹。轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，美妙的詩(shī)詞、淺顯的英文故事和啟動(dòng)童心的故事就會(huì)映入孩子們的眼簾。金陵小學(xué)選取的故事，都與近處的誠(chéng)真勤仁四園一一對(duì)應(yīng)，有許多故事源自學(xué)校實(shí)際。如在勤園外，學(xué)校將教師團(tuán)隊(duì)全國(guó)大賽三天只睡八小時(shí)的故事寫入其中，孩子們?cè)谵D(zhuǎn)一轉(zhuǎn)讀一讀后，“人生在勤，不索何獲”的信念一定會(huì)深植他們心中。

馬斌處長(zhǎng)曾說(shuō)，動(dòng)心是做好一切事情的源泉。采用兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，選取貼近孩子的教育資源，無(wú)疑是開(kāi)啟兒童心扉的最佳方式。

2.在互動(dòng)中動(dòng)口動(dòng)情

金陵小學(xué)有一處會(huì)客廳——覓町，名字來(lái)源于英文的音譯“meeting”，譯成中文是遇見(jiàn)的意思。中文名暗含眾里尋他千百度，驀然發(fā)現(xiàn)，友人在此處的意味。如此命名，既符合馬斌處長(zhǎng)創(chuàng)意命名的要求，又契合金陵小學(xué)中西合璧的氣度。金陵小學(xué)與友好學(xué)校的朋友們?cè)谝掝飼痴劊形挠⑽脑谶@里交匯，茶香咖啡香在這里交融，中西文化融會(huì)貫通。

英語(yǔ)俱樂(lè)部墻壁布置了金陵小學(xué)友好學(xué)校世界地圖，一縷縷紅線跨越了萬(wàn)水千山，五湖四海，將金陵小學(xué)與海內(nèi)外31座友好學(xué)校緊緊相連。這里還懸掛著各個(gè)友好學(xué)校來(lái)訪的活動(dòng)照片，將美好的瞬間定格成永恒，營(yíng)造出一種四海一家的國(guó)際氛圍。每有友人來(lái)訪，中外小朋友都會(huì)齊聚英語(yǔ)俱樂(lè)部，我說(shuō)幾句英文，你學(xué)兩句漢語(yǔ)，聊理想，談風(fēng)俗，說(shuō)趣事，輔以體態(tài)語(yǔ)言，交流融洽。

3.在互動(dòng)中動(dòng)手動(dòng)腦

美國(guó)有句名言：“告訴我，我將忘記;給我看，我可能也記不住;讓我試試，我就會(huì)理解?！蓖瑯邮窃谝掝?，孩子們不再是衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的小貴族，他們有機(jī)會(huì)走入工作坊，親手DIY，親手TRY。實(shí)踐項(xiàng)目包括：蛋糕制作、果汁提取、蛋撻烘烤、果盤拼裝等，配料、操作、加工，孩子們共同合作，不斷嘗試，不斷實(shí)踐，不斷反思，最后在展示區(qū)展示自己的勞動(dòng)成果，并與他人分享成功的喜悅。孩子們?cè)趧?chuàng)物的過(guò)程中，知識(shí)在增長(zhǎng)，技能在提升，情操在陶冶，人格在升華。

互動(dòng)性是物型文化的最高境界，在情景體驗(yàn)、實(shí)踐創(chuàng)造的場(chǎng)景中，孩子們解放了雙手，解放了嘴巴，解放了大腦，釋放了心靈?？梢哉f(shuō)，互動(dòng)性是溝通人與物、人與人，達(dá)成物我合一的唯一途徑。

物型文化不能只是形而上學(xué)的東西，它必須經(jīng)過(guò)沉淀、提煉、整合，最終物化為系統(tǒng)性、科學(xué)性、人文性的校本教材。金陵小學(xué)的校本教材分為金陵情懷、中華文化長(zhǎng)廊、閱讀風(fēng)景線、世界之窗、科技生態(tài)園、運(yùn)動(dòng)健康廣場(chǎng)等六大板塊，將金陵小學(xué)的物型景觀連珠成串，聚點(diǎn)成面，形成集群效應(yīng)。同時(shí)，教材又從景觀內(nèi)涵、兒童特點(diǎn)出發(fā)，介紹景觀布局，呈現(xiàn)文化內(nèi)涵，讓學(xué)生進(jìn)行綜合的探索，實(shí)現(xiàn)有效的拓展。

（1）變被動(dòng)參與為自我需要

“滿園皆秀色，人在畫中游”，孩子們學(xué)茲樂(lè)茲，久而久之，他們就會(huì)對(duì)校園物型產(chǎn)生探究的欲望。編寫組因勢(shì)利導(dǎo)，啟于憤悱，及時(shí)推出了物型文化校本教材。學(xué)生可以借此探其源、求其真、賞其韻，獲得自我成長(zhǎng)的滋養(yǎng)。

（2）變傳授知識(shí)為提升素養(yǎng)

學(xué)校的校本課程不囿于知識(shí)的傳授，而是著眼于學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面提升。如金陵小學(xué)圍繞“千校攜手”項(xiàng)目主題，結(jié)合校本特有的科技生態(tài)園資源和學(xué)生特色實(shí)踐，與清華大學(xué)青橙創(chuàng)客研究院共同研發(fā)的科技生態(tài)體驗(yàn)課程，將科技生態(tài)與人文藝術(shù)、生態(tài)工程、智慧生活、創(chuàng)客活動(dòng)有效融合，打造獨(dú)具特色的科技生態(tài)體驗(yàn)校本課程，給師生提供更多親近自然、了解自然、動(dòng)手操作、實(shí)踐創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，從而提升學(xué)生素養(yǎng)。

（3）變分科學(xué)習(xí)為跨界探究

金陵小學(xué)打破學(xué)科壁壘，將學(xué)科知識(shí)相互碰撞，相互融合，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展跨界探究。金陵小學(xué)的STEAM課程的“S”代表科學(xué)，“T”代表技術(shù)，“E”代表工程，“A”代表藝術(shù)，“M”代表數(shù)學(xué)素養(yǎng)，充分體現(xiàn)了金陵小學(xué)跨界探究的理念。如教材《STEAM教室》“童心探索”板塊，就引導(dǎo)孩子探尋投石機(jī)歷史，了解其結(jié)構(gòu)，按設(shè)計(jì)圖制作，總結(jié)杠桿原理，開(kāi)展對(duì)如何讓石頭投得更遠(yuǎn)等等的探究。這些探究活動(dòng)，將使學(xué)生凝練出知識(shí)和能力的“合金”，迸發(fā)出創(chuàng)新創(chuàng)造的火花。

陶行知說(shuō)：“要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸?！苯鹆晷W(xué)從物型文化的生長(zhǎng)點(diǎn)出發(fā)，將教育理念形象化地根植于物態(tài)景觀中，物態(tài)化于校本課程中，過(guò)程化于校本實(shí)踐中，積極打造地表文化、空間文化、學(xué)科文化、格物文化。金陵小學(xué)充分挖掘物型之道，將之轉(zhuǎn)化為教育之道，從而內(nèi)化為學(xué)生的做人之道，在“物道—教道—人道”的螺旋序列中，將物態(tài)文化景觀轉(zhuǎn)變?yōu)楹⒆芋w驗(yàn)的“境”、實(shí)踐的“場(chǎng)”、創(chuàng)造的“器”、學(xué)習(xí)的“體”，從而認(rèn)識(shí)世界、尊重世界、表達(dá)世界、創(chuàng)造世界。

真是教育千古事，始于一景中！

責(zé)任編輯 周正旺