代維

摘要：宣傳工作既是中國(guó)共產(chǎn)黨工作的重要組成部分，也是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的重要保障。中國(guó)工農(nóng)紅軍第一、二、四方面軍在長(zhǎng)征途中先后進(jìn)入川西藏區(qū)。在川西藏區(qū)停留期間，黨和紅軍根據(jù)革命任務(wù)和對(duì)象，適時(shí)調(diào)整宣傳方略，利用各種方式宣傳黨的思想和主張，團(tuán)結(jié)革命進(jìn)步力量，爭(zhēng)取當(dāng)?shù)匕傩罩С?，為紅軍成功通過(guò)藏區(qū)提供了保證，也為漢藏民族關(guān)系的深化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)征；中國(guó)共產(chǎn)黨；川西藏區(qū)；宣傳策略

中圖分類(lèi)號(hào)：K264.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2018）01-0059-04

“宣傳教育工作是提高無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的重要環(huán)節(jié)，關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用發(fā)揮”。民眾“階級(jí)意識(shí)”愈發(fā)達(dá)，其革命性愈加主動(dòng)。 [1]可見(jiàn)，宣傳工作在民主革命階段中具有無(wú)與倫比的重要性。正因?yàn)槿绱?，中?guó)共產(chǎn)黨無(wú)論在何時(shí)何地都十分重視宣傳教育工作，將其視為宣傳革命思想、動(dòng)員民眾參加革命的重要途徑，這種重視宣傳作用的態(tài)度在紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)四川藏區(qū)得到了較為充分的體現(xiàn)。

四川在紅軍長(zhǎng)征史上留下了四個(gè)“之最”，即征戰(zhàn)時(shí)間最長(zhǎng)、經(jīng)過(guò)地域最廣、自然環(huán)境最?lèi)毫?、長(zhǎng)征線路最長(zhǎng)。[2]紅軍長(zhǎng)征在四川的勝利，是中國(guó)革命走向勝利的重大轉(zhuǎn)折。四川也是紅軍長(zhǎng)征途中開(kāi)展民族工作最頻繁的地區(qū)。紅軍幾個(gè)方面軍在四川均經(jīng)過(guò)了少數(shù)民族地區(qū)。其中尤以川西藏區(qū)富有代表性，紅軍長(zhǎng)征在川西藏區(qū)活動(dòng)的時(shí)間之長(zhǎng)、區(qū)域之廣，這在整個(gè)紅軍長(zhǎng)征中都是少有的。

一、紅軍進(jìn)入藏區(qū)面臨的困境

經(jīng)過(guò)輾轉(zhuǎn)行軍，暫時(shí)擺脫敵人追擊的紅軍進(jìn)入藏區(qū)后依然面臨著嚴(yán)重的困難。這種困難既有受敵人圍追堵截自身力量減小的因素，也有來(lái)自藏區(qū)物資匱乏及惡劣的自然環(huán)境挑戰(zhàn)，也有紅軍與當(dāng)?shù)匕傩照Z(yǔ)言不通和受?chē)?guó)民黨反動(dòng)污蔑宣傳的影響。

（一）惡劣的自然環(huán)境

川西藏區(qū)雖地域廣闊，但地形地勢(shì)非常復(fù)雜，域內(nèi)大山綿亙、河流縱橫。從戰(zhàn)爭(zhēng)角度來(lái)講，這樣復(fù)雜的地理環(huán)境一定程度上為紅軍擺脫敵人的追擊提供了便利條件，構(gòu)成了一道天然屏障，為紅軍提供了暫時(shí)的“棲息地”。所以，從主力紅軍進(jìn)入藏區(qū)到走出草地，中間基本未遭受?chē)?guó)民黨軍隊(duì)的大規(guī)模 “圍剿”。藏區(qū)在地理位置上的特殊性，事實(shí)上起到了紅軍重要 “戰(zhàn)略驛站”之作用。[3]這種閉塞的環(huán)境和惡劣的自然條件雖然為紅軍提供了暫時(shí)的安定，但也制約著紅軍的發(fā)展。川西藏區(qū)幅員遼闊，但大部分地區(qū)不適合發(fā)展農(nóng)業(yè)，人口稀少，物資匱乏，難以供給近十萬(wàn)軍隊(duì)的物資消耗，地形上也不適宜進(jìn)行大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)且易為敵人封鎖，“道、爐、甘、瞻四縣全年糧食產(chǎn)量……不過(guò)三千五百萬(wàn)斤左右。這一點(diǎn)糧食，平時(shí)僅夠本地人口的最低消費(fèi)” [4]256，“主力紅軍不能久留在這些地區(qū)，久留會(huì)失掉我們的前途”。[5]當(dāng)時(shí)的 《大公報(bào)》更是明確指出：……廣大區(qū)域均非漢人所能長(zhǎng)期生活，氣候之惡劣、地形之險(xiǎn)惡、物產(chǎn)之缺乏，均足以限制已開(kāi)化人之生活。[3]阿壩松潘地區(qū)自然條件也極為惡劣。聶榮臻曾回憶道：“整個(gè)草地的景象，真是‘天蒼蒼，野茫茫，千里沼澤，‘不復(fù)見(jiàn)人，‘鳥(niǎo)飛不下，獸鋌亡群，這就是草地。……天氣是風(fēng)一陣、雨一陣。身上是干一陣、濕一陣。肚里是饑一頓、飽一頓。走起來(lái)是深一腳，淺一腳，軟沓沓，水漬漬?！?[6]28

這樣艱苦的環(huán)境下，要想獲得物資補(bǔ)充、兵源補(bǔ)充甚是艱難。這對(duì)于暫時(shí)擺脫敵人追擊的紅軍而言，是他們面臨的最直接也最為嚴(yán)重的困難。

（二）國(guó)民政府的反動(dòng)宣傳

藏區(qū)地域相對(duì)封閉，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展程度較低，在紅四方面軍進(jìn)入川西北地區(qū)之前，共產(chǎn)黨對(duì)當(dāng)?shù)氐挠绊懳⒑跗湮?，大部分群眾都不了解共產(chǎn)黨，更不知曉黨的主張。藏區(qū)交通不暢，與外界溝通較少，國(guó)民黨當(dāng)局趁此對(duì)共產(chǎn)黨、對(duì)紅軍做了大量反動(dòng)污蔑宣傳，力求“不給赤匪粒米勺水之接濟(jì)，片紙只鳥(niǎo)之通過(guò)”，要把紅軍圍困在藏區(qū)。

劉湘就曾著有《共產(chǎn)黨之錯(cuò)誤與罪惡》一書(shū)，在書(shū)中，對(duì)共產(chǎn)黨、對(duì)紅軍極盡詆毀，并廣為散發(fā)。紅軍進(jìn)入川西北地區(qū)時(shí)，國(guó)民黨利用飛機(jī)向藏區(qū)投撒傳單，大肆污蔑共產(chǎn)黨紅軍。甚至還用藏文對(duì)少數(shù)民族上層進(jìn)行宣傳，印制藏漢文宣傳品用飛機(jī)運(yùn)送到松潘、理縣、黑水等地投撒。[7]

在軍閥直接統(tǒng)治的區(qū)域里面，反動(dòng)勢(shì)力利用當(dāng)?shù)匕傩詹涣私夤伯a(chǎn)黨、不了解紅軍的優(yōu)勢(shì)，極力污蔑黨和紅軍。如，“參謀團(tuán)政訓(xùn)處”公開(kāi)的工作方針是：“所謂‘援川、助劉、剿共?！麄饕c(diǎn)是：誣稱(chēng)‘共匪在匪區(qū)大搞共妻共產(chǎn)，殺人放火，弄得十室九空，真是一群禍國(guó)殃民的赤匪；揚(yáng)言參謀團(tuán)來(lái)川，是代表中央拯救人民，剿滅赤匪，建設(shè)四川。全川人民要擁護(hù)中央，作好剿赤工作！……施訓(xùn)的對(duì)象是：包括四川軍隊(duì)、保安團(tuán)隊(duì)的官兵和地方各級(jí)基層行政干部以及各部門(mén)的人員?！?[8]

“紅四方面軍到來(lái)之前，鄧錫侯部大肆進(jìn)行反動(dòng)宣傳，誣蔑紅軍‘普燒普殺、‘共產(chǎn)共妻，甚至把紅軍描繪成‘青面獠牙、‘頭長(zhǎng)八只角、‘專(zhuān)吃人腦花和娃娃的可怕面目，更加加重了少數(shù)民族百姓對(duì)紅軍的疑懼。不少人棄家出走，遁入山林?！?[9]125

除了直接對(duì)黨和紅軍污蔑宣傳外，反動(dòng)勢(shì)力為了圍剿紅軍，將紅軍消滅在藏區(qū)，還利用宗教在藏區(qū)的影響力，以期通過(guò)宗教上層人士對(duì)藏族百姓進(jìn)行反動(dòng)宣傳，從而挑起藏區(qū)民眾對(duì)紅軍的恐懼和仇恨，以配合其對(duì)紅軍的絞殺策略。1935年6月，在國(guó)民黨的策劃下，九世班禪發(fā)表了《為共匪禍國(guó)告青藏民眾書(shū)》，成都的“旅川西康僧民同鄉(xiāng)會(huì)”向康區(qū)喇嘛寺廟和土司頭人發(fā)出通電，煽動(dòng)康區(qū)僧俗百姓，要求他們“組織起來(lái)，與本地駐軍合作”，“一致堵?lián)艄卜?，撲滅共匪。?[4]256

由于反動(dòng)勢(shì)力的欺騙宣傳，閉塞環(huán)境下當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)紅軍知之甚少的因素影響，藏區(qū)少數(shù)民族同胞普遍對(duì)被宣傳成“共產(chǎn)共妻的赤匪”紅軍的到來(lái)感到恐懼。一部分民眾因疑慮逃離家園，躲避到山上，更有部分懷著敵對(duì)的情緒站在紅軍的對(duì)立面，不與紅軍合作，導(dǎo)致紅軍在糧食物資和兵員補(bǔ)充上存在較大困難。消除少數(shù)民族同胞對(duì)紅軍和黨的誤解，宣傳黨的主張和思想，爭(zhēng)取少數(shù)民族同胞的支持成為擺在黨和紅軍面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。endprint

二、紅軍的宣傳工作策略

關(guān)于宣傳工作的任務(wù)與內(nèi)容的確定，要根據(jù)對(duì)象和依據(jù)形勢(shì)與任務(wù)的變化而做出改變。“要抓住每個(gè)時(shí)期的中心問(wèn)題來(lái)擴(kuò)大黨的政治宣傳”。[10]885在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度低、宗教影響大的藏區(qū)，紅軍的宣傳策略勢(shì)必要發(fā)生改變。喚醒民眾的覺(jué)悟，擴(kuò)大黨和紅軍在人民群眾中的影響力，獲得少數(shù)民族人民的支持，順利通過(guò)少數(shù)民族地區(qū)成了紅軍輿論宣傳策略的當(dāng)務(wù)之急。

（一）宣傳目標(biāo)明確，針對(duì)性強(qiáng)

紅軍在渡過(guò)金沙江后，進(jìn)一步意識(shí)到對(duì)少數(shù)民族宣傳工作的重要性、特殊性，把對(duì)少數(shù)民族的宣傳工作擺在了十分重要的位置，要“以最大的努力沿途擴(kuò)大紅軍、進(jìn)行破壞白軍的宣傳……爭(zhēng)取夷民群眾到我們方面”。[11]黨中央在紅一、四方面軍第一次會(huì)合后，于毛兒蓋召開(kāi)政治局會(huì)議，會(huì)議通過(guò)了《中央關(guān)于一、四方面軍會(huì)合后的政治形勢(shì)與任務(wù)的決議》，指出：鑒于“一、四方面軍的會(huì)合，正在少數(shù)民族番彝占多數(shù)的區(qū)域，紅軍今后在中國(guó)的西北部活動(dòng)，也到處不能同少數(shù)民族脫離關(guān)系，因此，爭(zhēng)取少數(shù)民族在中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)蘇維埃政府領(lǐng)導(dǎo)之下，對(duì)于中國(guó)革命勝利前途有決定的意義”，進(jìn)一步把民族工作提到了中國(guó)革命事業(yè)偉大前途的高度。針對(duì)川西地區(qū)民族眾多、宗教復(fù)雜的特點(diǎn)，紅軍在《總政治部關(guān)于爭(zhēng)取少數(shù)民族工作的指示》中，對(duì)在少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展輿論宣傳工作做了更加詳細(xì)的規(guī)定，“普遍對(duì)戰(zhàn)士進(jìn)行民族政策的教育”，要求絕對(duì)尊重少數(shù)民族群眾宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣，積極爭(zhēng)取少數(shù)民族同胞的支持。

紅軍在藏區(qū)期間，除了爭(zhēng)取藏族普通民眾支持，也尤為注重對(duì)土司頭人以及寺廟的統(tǒng)戰(zhàn)聯(lián)系工作。在清季邊疆危機(jī)影響下，趙爾豐川邊新政使邊地始納入中央政府真正管轄之下，但不久之后爆發(fā)的辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。民國(guó)始肇，川邊康地并未在中央政府的有效管理之下，康區(qū)再次陷入動(dòng)蕩局面。及至20世紀(jì)30年代，川西藏區(qū)仍是“大小各部落之酋長(zhǎng)，大多富裕有力。局面愈寬者，酋長(zhǎng)之勢(shì)力愈大，每能管轄其附近之小部” [12]4。土司頭人對(duì)地方政治依然有著強(qiáng)大的影響力，紅軍若想在藏區(qū)立足，也必須取得土司頭人等藏族上層人士的支持。紅軍為此積極地開(kāi)展了工作。如1936年4月12日，紅四方面軍總政委陳昌浩與甘孜寺仲薩活佛、白利寺格達(dá)活佛簽訂了《中國(guó)紅軍總政治部、甘孜喇嘛寺、白利喇嘛寺互助條約》。諾那活佛與紅軍達(dá)成諒解。夏克刀登代表德格土司與紅軍代表李先念訂立《互不侵犯協(xié)定》，之后受到了紅軍總司令朱德的接見(jiàn)。在成立的少數(shù)民族革命政權(quán)中華蘇維埃中央博巴自治政府中，德格土司澤旺登登出任主席，白利寺格達(dá)活佛出任副主席，夏克刀登任軍事部長(zhǎng)，邦達(dá)多吉任財(cái)政部長(zhǎng)。[13]

紅軍爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)民族上層人士，建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的做法，得到了少數(shù)民族對(duì)紅軍的幫助與支持，這不僅保證了紅軍順利通過(guò)川西民族地區(qū)，也是民族平等、民族團(tuán)結(jié)政策與自治主張的一次大膽實(shí)踐。

（二）宣傳形式多樣，方式靈活

在藏區(qū)，由于歷代統(tǒng)治者所采取民族壓迫、民族剝削的民族歧視政策，造成了很深的民族隔閡。一般少數(shù)民族群眾對(duì)漢人，特別是對(duì)漢人軍隊(duì)是抱有仇恨心態(tài)的。為了粉碎國(guó)民黨的陰謀，讓藏區(qū)民眾了解紅軍，增進(jìn)民族互信，紅軍采取了形式多樣、方法靈活的宣傳策略，如張貼布告，刻寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)，編唱通俗易懂歌曲，舉行群眾大會(huì)等。這些生動(dòng)靈活富有感染力的舉措很快將黨的各項(xiàng)政策公諸于眾，使宣傳工作取得了實(shí)效。

張貼文告、刻寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)是紅軍對(duì)藏區(qū)民眾宣傳的重要手段。長(zhǎng)征途中，黨和紅軍發(fā)布了《中國(guó)工農(nóng)紅軍總政治部布告》《告川西北藏彝民族書(shū)》《藏回地區(qū)工作須知》《藏區(qū)十要十不要》《告回番民眾》《共產(chǎn)黨紅軍對(duì)番人的主張》等文告，涉及民族工作多個(gè)方面。其數(shù)量之多、內(nèi)容之豐富，足以說(shuō)明黨和紅軍對(duì)民族地區(qū)宣傳工作的高度重視。標(biāo)語(yǔ)的形式也非常靈活，有印在紙上張貼的；有寫(xiě)在竹片、木片投入河中借助水流傳播的“水電報(bào)”；有直接書(shū)寫(xiě)于墻壁、石壁上的；有刻寫(xiě)在石壁上的。書(shū)寫(xiě)的文字有用漢文的，也有用藏文的，或者藏漢文對(duì)照的。 [4]256可以說(shuō)，紅軍走到那里，標(biāo)語(yǔ)就寫(xiě)到哪里。

在經(jīng)濟(jì)文化落后的民族地區(qū)開(kāi)展工作，黨和紅軍沒(méi)有為了革命而革命，而是采取了更加靈活的政策。在土地問(wèn)題上，博巴政府頒布的《土地暫行條例》在規(guī)定沒(méi)收土地對(duì)象時(shí)，要求把“漢官、天主堂土地、官地、差地、學(xué)地，分配給波巴回、漢族無(wú)地和少地的人民”，“喇嘛寺的廟地不沒(méi)收”，對(duì)于土司頭人的土地，僅是對(duì)其中“破壞波巴獨(dú)立的反動(dòng)頭子及民族叛徒的土地財(cái)產(chǎn)，沒(méi)收分給波巴依得瓦”。在宗教問(wèn)題上，《關(guān)于喇嘛和喇嘛寺暫行條例》規(guī)定喇嘛寺廟不得對(duì)政府進(jìn)行干涉，但喇嘛個(gè)人有參加政權(quán)的權(quán)利，有外出念經(jīng)的自由。喇嘛和喇嘛寺有經(jīng)商的自由，群眾有信教的自由等。 [4]256

對(duì)被俘虜?shù)臄橙说男麄鹘逃ぷ?，紅軍也十分重視?！斑@些人……懂得紅軍和蘇維埃一切法令，教他們出去廣為傳播，也可作為一種宣傳”。如在巧取靈壽寺后，紅軍對(duì)靈壽寺僧人采取優(yōu)待政策，讓其“寫(xiě)信于甘孜與各地喇嘛寺不與我打，大大宣布我軍對(duì)喇嘛政策”。故紅軍進(jìn)入寺廟后，通過(guò)對(duì)靈壽寺大喇嘛相子益西多的工作，獲得了毗鄰甘孜寺和覺(jué)日寺的諒解，為紅三十軍順利進(jìn)入甘孜提供了保障。 [4]256

根據(jù)不同的政治形勢(shì)，黨和紅軍認(rèn)真區(qū)分不同性質(zhì)的矛盾，采取了靈活的策略，抓住了少數(shù)民族最為關(guān)心的問(wèn)題，較為妥善地處理了各種矛盾，有利于取得藏族各階層民眾的信任。

三、紅軍在川西藏區(qū)宣傳工作成效

通過(guò)面向社會(huì)各階級(jí)、各階層卓有成效的宣傳與正確執(zhí)行黨的民族、宗教政策，紅軍以實(shí)際行動(dòng)揭穿了國(guó)民黨的反動(dòng)宣傳，使藏區(qū)民眾打消了疑慮，贏得了少數(shù)民族同胞的情誼，消除了雙方的隔閡，增強(qiáng)了民族互信。藏區(qū)民眾在提供物資、救治傷員、參加紅軍和擔(dān)任向?qū)峁┓g等方面積極支援紅軍，為紅軍順利經(jīng)過(guò)藏區(qū)做了巨大貢獻(xiàn)。

（一）積極籌糧，提供物資支援

川西藏區(qū)多處高原，平均海拔較高，雖地域遼闊，但氣候寒冷，人口稀少，并不適合大規(guī)模種植。物產(chǎn)不豐，對(duì)紅軍的生存和發(fā)展極為不利，糧食危機(jī)時(shí)刻伴隨著紅軍。許多時(shí)候只能買(mǎi)多少吃多少，部隊(duì)經(jīng)常斷炊，缺糧情況十分嚴(yán)重?！罢骷Z和籌糧是蘇區(qū)最重要的工作”，獲取足夠的糧食，成為紅軍在藏區(qū)面臨的第一個(gè)考驗(yàn)。紅軍通過(guò)宣傳動(dòng)員，以實(shí)際行動(dòng)讓藏區(qū)百姓相信紅軍是窮苦人的隊(duì)伍，從而建立起了深厚友誼。在黨和紅軍政策感召之下，藏區(qū)民眾都積極主動(dòng)為紅軍籌糧，部分藏族同胞甚至是把自己僅有的一點(diǎn)糧食也貢獻(xiàn)給紅軍。endprint