[摘? 要]風景寫生，是畫家用來深入生活，表達個人對生活的藝術感受的一種創(chuàng)作過程，是從事美術學習與創(chuàng)作所必須經(jīng)過的一個重要階段。與時代精神結合，更能謳歌生活，表達主流思想。

[關鍵詞]風景寫生;創(chuàng)作靈感;美麗鄉(xiāng)村;表達思想（鄉(xiāng)村建設）

鄉(xiāng)村小景常常是畫家用于抒發(fā)個人情感的唯美情懷，但當畫家將這種個人情懷同社會責任結合起來，融匯入時代發(fā)展的主旋律，就會產(chǎn)生對民眾的激勵作用。使藝術作品產(chǎn)生出抒發(fā)個人情感，提供單純視覺藝術享受這些功能之外的對社會向上精神的謳歌作用。目前，大力實施鄉(xiāng)村戰(zhàn)略，加強生態(tài)文明讓人民生活在天更藍，山更清的優(yōu)美環(huán)境之中，已成為國家今后一段時間內(nèi)的發(fā)展戰(zhàn)略，是習總書記為我們提出來的奮斗目標。作為畫家，用自己手中的畫筆，通過深入生活進行“風景寫生”反映美麗鄉(xiāng)村的新變換，同樣能夠以藝術創(chuàng)作去為國家的“振興鄉(xiāng)村”戰(zhàn)略做出貢獻。

風景寫生，是畫家用來深入生活，表達個人對生活的藝術感受的一種創(chuàng)作過程，是從事美術學習與創(chuàng)作所必須經(jīng)過的一個重要階段。對于初學者，他們必須通過風景寫生訓練來培養(yǎng)對大自然的觀察能力，對瞬間萬變的自然景象的情趣、色調(diào)、構圖……的捕捉能力，為今后的美術技能成長打下基礎。對于成熟的畫家來說，他們依然要通過風景寫生來不斷修煉自己的藝術技巧，搜集創(chuàng)作素材，激發(fā)創(chuàng)作靈感。一個畫家只有跟大自然不斷對話，接受大自然的熏陶，積累創(chuàng)作能力，才有可能取得成就。風景寫生是一項常規(guī)性的美術活動，是畫家體驗民情風俗，收集創(chuàng)作素材的必經(jīng)途徑，是美術愛好者深入大自然，提高繪畫技巧，陶冶藝術情操的渠道;更是美術初學者鍛煉對大自然光與色的觀察能力，構圖能力和表現(xiàn)能力的必須課。風景寫生的基本概念是從“西洋畫”的理念角度提出來的，他與中國山水畫有許多不同之處?！帮L景寫生”著重即境的紀實，最重要的是對整體畫面色調(diào)的把握，其次是整幅畫面的構圖要舒服，然后是冷暖和純度的變化，整體畫面的光感，受光背光的統(tǒng)一，但不管手法“寫實”與“實意”，作者都將景物的形、色、光，三種因素結合自己的情感接受對景物進行描寫。這種描寫的結果，使“風景寫生”能夠用色彩表現(xiàn)出不同景物的地理特色，氣候、時間、光影……

風景寫生過程對畫家所產(chǎn)生的一系列積極因素，是美術理論界和美術教育界所公認的。但風景寫生的“產(chǎn)品”即由風景寫生過程而得到的“風景寫生作品”，其意義也有多種。其一，對于初學者是一種習作，它記錄了學習的印記，提供了學習的評判實例，盡管這類“風景寫生”還不能成為真正的藝術作品。其二，對于成熟的畫家來說，風景寫生作品記錄了自己的風景寫生創(chuàng)作成果，可供收藏、學習、展示，甚至作為藝術商品出售。

但是，風景寫生還有另外一個作用，就是由作品的審美價值而產(chǎn)生出來的文化教育、審美、陶冶功能。作為一鼓勵人們熱愛自然，熱愛家鄉(xiāng)的激勵方式。風景畫能產(chǎn)生的另一種“社會效益”。本文擬就這個問題進行思考和解答。

中國古代的畫家們“搜盡奇峰”打草稿，通過寫生速寫，留下了讓觀者“留戀人間”的不朽作品。十九世紀印象派大師的直接對景寫生作品，為新興的貴族與市民階層，輸送了表達陽光、空氣、色彩等充滿幻想和自由思維的風景畫。前蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，曾組織了一次祖國河山的風景展，激發(fā)了前蘇聯(lián)人民熱愛祖國，保衛(wèi)祖國，取得衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利的決心。這些例子，都足以證明風景寫生不單是畫家個人的學習創(chuàng)作行為，當風景寫生同表達一定的社會生活相結合的時候，能與觀眾產(chǎn)生共鳴，起到積極的宣傳作用。

從2016年至2018 年近三年間，本人參與了“美麗鄉(xiāng)村”風景寫生與組織活動，下面以作者自身實際經(jīng)歷詳述上述觀點：

風景寫生能讓平淡的鄉(xiāng)村煥發(fā)出藝術的魅力。著名美學家宗白華先生說：“一切美的光來自心靈的源泉，沒有心靈的映射，是無所謂美的?！彼?，一片自然風景是一個心靈的境界，風景寫生所要表現(xiàn)的，正是對生活的親身感受。作品應是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲。這種寫生不是無動于衷地模仿自然景象，它是作者于觸景生情之中獲得靈感。藝術的魅力，在于通過作品與觀眾交流感情而產(chǎn)生情感的共鳴。是情感從內(nèi)心深處流了出來，自然而然地浸透在色彩與筆觸之中，整幅畫面情感化了。以情動人的寫生作品總能引發(fā)人們的審美想象，所以有人仿佛從畫里聽到了美妙旋律的音樂，感到了微風吹入心懷，聞到了泥土氣息的芳香，走進了朝思暮想的故鄉(xiāng)……

從現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村的建設規(guī)劃角度，對一個小鎮(zhèn)的美景是做這樣的表達的，“新溪鎮(zhèn)是汕頭市龍湖區(qū)一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，位于汕頭市東部沿海，總面積 27.4平方公里，海岸線長9.8公里，有著400多年的歷史，是一個典型的潮汕鄉(xiāng)鎮(zhèn)。近年來，新溪鎮(zhèn)先后投資近 2億元，致力于基礎設施建設，建成了“五縱九橫”的鎮(zhèn)性主干道網(wǎng)。最新的《汕頭市城市發(fā)展概念規(guī)劃》指出：“汕頭未來CBD的最佳位置將在新溪沿海，對于汕頭‘從內(nèi)海城市走向海灣型城市'的發(fā)展目標將更具戰(zhàn)略拉動。”這些都預示著新溪鎮(zhèn)將成為汕頭市發(fā)展的黃金地帶。隨著汕頭市生態(tài)海濱景觀長廊經(jīng)濟帶的建設，將極大地拉動新溪經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是以旅游、商貿(mào)、休閑文化為主的第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”。這些規(guī)劃性的話語表達，不能引發(fā)起人們美的享受和想象力。

從文學的角度對這一小鎮(zhèn)的美麗又是這樣一種表達?！靶孪?zhèn)與汕頭中心市區(qū)僅一河之隔，當城市建設逐漸包圍著這個小鎮(zhèn)的時候，這片土地的人們依然勤勞耕作、人與自然依然和諧相處，田園牧歌隨風飄揚。這里雖然沒有歷史古跡，沒有名山大川，但正是在這片平淡無奇的海邊灘涂上，保存著“耕田如繡花”的農(nóng)耕文明。看得見山水，記得住鄉(xiāng)愁的美麗。”

“綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香?！鼻宄?，一抹朝霞映襯在鄉(xiāng)村平靜的河面上，蒙蒙的薄霧中，早起的人們已在田間勞作，澆水、施肥，穿梭在綠油油、黃燦燦的像鋪著地毯的田野上;繽紛的晚霞伴著暮歸的老牛走在炊煙裊裊的夕陽下……隨著春去秋來四季輪轉鄉(xiāng)間田野變換著顏色，成了一幅流動的畫作。萬物的枯榮就像太陽不斷地落下又升起;就像是對家鄉(xiāng)的那份記憶和情愁，可久居此地的村民對這樣的景致早習以為常，他們呼吸著清晨的新鮮空氣，干著再順手不過的活計，這樣的日子，很靜、很美、很甜。這些鄉(xiāng)村美景，如通過美術作品的形式加以展現(xiàn)，必定會增強其感染力和宣傳力。

美術作品對生活的表達是一種直觀的反映。形象鮮明，使觀眾得到一種愉悅的審美體驗。自習總書記提出建設美麗鄉(xiāng)村和號召以來，潮汕水彩畫院組織一批又一批來自全國各地、新加坡、馬來西亞的水彩畫家，來到了這個潮汕特色濃郁、民風淳樸、充滿希望的美麗鄉(xiāng)村進行風景寫生。這片都市中的田園美景首先引起了以風景寫生為樂趣的水彩畫家們的關注，畫家們以他們手中之畫筆、以他們發(fā)現(xiàn)美的眼睛，抒發(fā)他們對家鄉(xiāng)和生活的熱愛之情以及“美麗鄉(xiāng)村”在作者心中、眼里的模樣，在展現(xiàn)潮汕美麗鄉(xiāng)村風光的同時，唱響了時代發(fā)展與生態(tài)共存的主題。這場活動，也增進了潮汕水彩畫家與各地水彩畫家的交流，使人感受到畫家創(chuàng)作熱情同時代精神相結合所迸發(fā)出來的力量。與此同時，他們將平淡無奇的田園風光、農(nóng)耕景色，變成一曲曲輕音樂，飛向汕頭，飛向國內(nèi)外。這些畫家的作品，通過出版畫冊，組織過內(nèi)外美術展覽，特別是2018年初在新加坡中國文化中心展出的新溪田園風光展和一些畫家中國鄉(xiāng)村田園風光作品帶到馬來西亞、意大利、阿爾巴尼亞、英、法等國家去展覽，引發(fā)了外國人對中國美麗鄉(xiāng)村建設的關注。風景畫，作為一種視覺藝術，起到直觀的交流作用，能讓不同文化層次，不同語言背景，不同信仰的人群接受，起到了其它文字形式不可能代替的傳播與交流作用。

風景寫生與風景創(chuàng)作不同，風景寫生具備一定的“紀實性”，因為寫生的成分多，創(chuàng)作的成分少，盡管寫生過程作者對靜物進行取舍和主觀表達，但忠實于寫生場景的真實狀況。達到對某一具體地點的美化和待化的表達。是對“美麗鄉(xiāng)村”的一種樸素的美學反映。

“風景寫生”又是水彩藝術的強項。一幅成功的水彩畫作品，尺寸不大，水色交融，了了數(shù)筆，便能將一個場景的光色表現(xiàn)出來。有趣的是同一幅自然景觀，不同的人所感受和表達的也是不一樣的，所謂靈感源于此。所以你的心境其實是借助了你手下的筆在傾訴你看到自然風景之后的波動。因此寫生要求帶著真實的心態(tài)去繪畫，把筆當值得信賴朋友，方能傾訴衷腸，繪出所見所感。

雷諾茲說：“藝術使自然更完美”。①

席勒說：“從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務?！雹?/p>

運用美術創(chuàng)作來進行美育和道德教育宣傳，是一種行之有效，深受人民群眾歡迎的做法。當前，在全國上下，以實際行動貫徹落實習總書記新時代中國特社會主義思想和黨的十九大精神，推動實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。如何使水彩藝術（風景寫生）從單純的美術活動融入社會文化思想主旋律?！懊利愢l(xiāng)村是我家，水彩畫家畫新溪”的活動，有力的證明了“風景寫生”與美麗鄉(xiāng)村之間的互動作用。

結語

風景寫生作為一種學術活動，如果能融入像“創(chuàng)文”這樣的主流活動中去，讓美術創(chuàng)作活動在鄉(xiāng)村振興，文明建設的進程中發(fā)揮作用，這將有多么重大的現(xiàn)實意義！

參考文獻：

[1]李小澄. 水當色畫.美術觀察， 2010（08）;

[2]李小澄. 水彩畫與教育.美術教育，2009（02）。

作者簡介：王燕飛（1975—），女，研究方向：美術專業(yè)，現(xiàn)任汕頭市潮汕水彩畫院助理美術師。