王 晶，鄭國(guó)萍，孫曉濤

（河北科技師范學(xué)院，河北 秦皇島 066004）

現(xiàn)代職業(yè)教育體系制度的建設(shè)，不僅是國(guó)家加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的重要保障措施，也是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育現(xiàn)代化建設(shè)的必要組成部分。［1］然而，我國(guó)職業(yè)教育體系制度建設(shè)的過(guò)程中忽視了對(duì)“人”本身的關(guān)注，因此，采用教育學(xué)視角審視現(xiàn)代職業(yè)教育體系制度建設(shè)的價(jià)值基礎(chǔ)和功能定位，有助于深入剖析現(xiàn)代職業(yè)教育體系制度問(wèn)題，從而為構(gòu)建科學(xué)的現(xiàn)代職業(yè)教育體系制度提供有益參考。

一、現(xiàn)代職業(yè)教育體系制度建設(shè)對(duì)“人”的忽視

（一）缺乏對(duì)個(gè)體生命的關(guān)懷

每一個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，在人格上都處于平等地位，在接受學(xué)校教育的過(guò)程中，都應(yīng)當(dāng)受到同等的尊重和關(guān)愛(ài)。如此看來(lái)，人在接受教育的過(guò)程中具有雙重性質(zhì)，一方面，人是教育的對(duì)象，另外一方面，人也是教育的主體，人們?cè)诮邮芙逃倪^(guò)程中具有自己的期待、立場(chǎng)、目的和偏好等。如果教育忽視了人的這些需求，不尊重人本身，那么勢(shì)必會(huì)遭到人的排斥，難以有效實(shí)現(xiàn)教育的目的，促進(jìn)人的發(fā)展。

為了促進(jìn)職業(yè)教育的健康、科學(xué)發(fā)展，國(guó)家出臺(tái)了許多方針、政策，其中，建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育制度便是諸多舉措中的一個(gè)。隨著《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014-2020年）》的頒布，正式在政策文本中提出“以產(chǎn)教融合為主線，建立各級(jí)政府、行業(yè)、企業(yè)、學(xué)校和社會(huì)各方面共同參與的制度創(chuàng)新平臺(tái)，為現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)提供制度保障”。從以上內(nèi)容不難看出，制度建設(shè)的外在力量諸如政府、學(xué)校等要素都有涉及，卻唯獨(dú)缺少了“人”這一核心力量、教育對(duì)象，“人”的地位并沒(méi)有得到凸顯。我們對(duì)相關(guān)政策文本的內(nèi)容進(jìn)行深入梳理，可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代職業(yè)教育體系的建設(shè)包含法律體系建設(shè)、招生考試制度建設(shè)等方面。然而，現(xiàn)實(shí)中的許多方面都沒(méi)有對(duì)人的生命本性進(jìn)行充分重視和關(guān)照。

（二）缺乏對(duì)國(guó)民素質(zhì)的培養(yǎng)

人在接受教育的過(guò)程中，不僅要發(fā)展自身，同時(shí)還要肩負(fù)著一定的社會(huì)責(zé)任，這也是教育的兩方面目標(biāo)，即對(duì)個(gè)體的培養(yǎng)和對(duì)社會(huì)都要有所貢獻(xiàn)。每個(gè)人既是個(gè)體的，又是社會(huì)的，人作為社會(huì)的一分子，肩負(fù)著傳承社會(huì)文化與發(fā)展成果的責(zé)任，為此，人們需要一定的素質(zhì)和能力，也就是我們通常講的國(guó)民素質(zhì)。國(guó)民素質(zhì)包含生活素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)、公民素質(zhì)等多個(gè)方面。生活素質(zhì)主要是指?jìng)€(gè)體存活所需要的基本自理能力；職業(yè)素質(zhì)主要是指?jìng)€(gè)體具有謀生的本領(lǐng)和技能，能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造財(cái)富［2］；公民素質(zhì)主要強(qiáng)調(diào)個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感和集體意識(shí)。其中，生活素質(zhì)是人最基本的素質(zhì)，也是人生存的基礎(chǔ)。而職業(yè)素質(zhì)則需要通過(guò)職業(yè)教育、社會(huì)教育等的培養(yǎng)，公民素養(yǎng)則強(qiáng)調(diào)個(gè)體思想道德品德等。但無(wú)論如何，國(guó)民素質(zhì)無(wú)論是對(duì)于個(gè)體而言還是對(duì)于社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要。

在建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系制度的過(guò)程中，職業(yè)教育更加注重實(shí)踐技能的培養(yǎng)，這點(diǎn)從職業(yè)教育的課程開設(shè)就可見(jiàn)一斑。職業(yè)教育往往以學(xué)生的技能培養(yǎng)見(jiàn)長(zhǎng)，學(xué)校根據(jù)市場(chǎng)用人單位的人才需求來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際技能，而對(duì)學(xué)生生活素質(zhì)和公民素質(zhì)的培養(yǎng)卻相對(duì)較少。由此可見(jiàn)，在技術(shù)理性的指導(dǎo)下，我國(guó)的職業(yè)教育重在將人培養(yǎng)成為適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)的“機(jī)器”，培養(yǎng)人的目的在于其走入工廠進(jìn)行生產(chǎn)和勞動(dòng)，人的工具價(jià)值超過(guò)了人本身的生命價(jià)值，人的自我實(shí)現(xiàn)、生活志趣以及豐富的國(guó)民素質(zhì)被置于次要地位。事實(shí)上，教育需要關(guān)照人的多種需要，培養(yǎng)人的國(guó)民素質(zhì)。

（三）缺乏關(guān)注人的全面發(fā)展

人作為“社會(huì)關(guān)系的總和”，需要參與種種社會(huì)活動(dòng)，需要具備多種能力，存在多種發(fā)展需求，因此要求人必須實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，也不得不關(guān)注人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，既體現(xiàn)在人的技能和素質(zhì)的全面提升，也體現(xiàn)在人的個(gè)性的自由彰顯。［3］作為教育系統(tǒng)的一種重要類型，隨著高校逐步擴(kuò)招，職業(yè)教育日益發(fā)展壯大，在為社會(huì)培養(yǎng)技術(shù)人才、為各企業(yè)提供專門人力資源等方面發(fā)揮著重要的作用。但是，受傳統(tǒng)考試升學(xué)理念的影響，職業(yè)教育的社會(huì)地位相較普通教育仍然處于劣勢(shì)，社會(huì)和家長(zhǎng)將職業(yè)院校看作差生的集中營(yíng)，認(rèn)為只有考試分?jǐn)?shù)低、考不上普通高中的學(xué)生才會(huì)選擇職業(yè)技術(shù)學(xué)校，學(xué)生從職業(yè)技術(shù)學(xué)校畢業(yè)后，也只是普通的工人、一線生產(chǎn)者。以上種種認(rèn)識(shí)，除了受傳統(tǒng)觀念的影響之外，職業(yè)教育本身人才培養(yǎng)模式的片面化、人才培養(yǎng)水平的低質(zhì)量，也是導(dǎo)致社會(huì)認(rèn)可度較低的重要因素。因而，現(xiàn)代職業(yè)教育體系制度需要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。

二、建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系制度的“人”本視角審視

（一）人是制度建設(shè)的主體

制度建設(shè)根本上還是為了滿足人的發(fā)展需求，為學(xué)生提供一個(gè)公正合理的發(fā)展環(huán)境與外部氛圍，制度存在的合法性即促進(jìn)人的發(fā)展。從這層意義來(lái)看，制度是人發(fā)展的手段和工具。與此同時(shí)，在制度建設(shè)與完善的過(guò)程中，人也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主體作用。根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，人具有能動(dòng)性，人是社會(huì)發(fā)展的主體，是歷史的創(chuàng)造者。而教育作為人類實(shí)踐的一種重要形式，自然也離不開人的參與。因而，在現(xiàn)代職業(yè)教育體系制度建設(shè)過(guò)程中，人需要充分發(fā)揮自身作用。此外，人既包括教育政策制定者、教育行政管理人員等較為上位的引導(dǎo)者，也包含校長(zhǎng)、教師、學(xué)生等一線實(shí)踐者和參與者。制度建設(shè)過(guò)程中，人的主體地位的彰顯一方面有助于制度建設(shè)的順利推進(jìn)，另一方面有助于制度真正發(fā)揮應(yīng)有作用，從而促進(jìn)人本身的發(fā)展。

（二）人是制度設(shè)計(jì)的核心

人的重要地位在我國(guó)與西方均受到了充分的重視，中國(guó)提倡“以人為本”，西方也普遍認(rèn)同“人是萬(wàn)物的尺度”，雖然一些提法略顯極端，但是無(wú)疑體現(xiàn)出了人的核心地位的重要性。教育是人的事業(yè)，與人本身密切相關(guān)，以人為本顯得尤為重要。人在制度設(shè)計(jì)與運(yùn)行過(guò)程中始終處于密切參與的地位，制度為人的發(fā)展服務(wù)，因而也必須要反映出對(duì)人的尊嚴(yán)的尊重、人的權(quán)利的保障、人的發(fā)展的重視。人的尊嚴(yán)十分容易理解，體現(xiàn)在人本身的基本人格等各個(gè)方面。人的權(quán)利包含生存權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、發(fā)展權(quán)等各個(gè)方面。在不同的時(shí)空內(nèi)、場(chǎng)域內(nèi)，人的權(quán)利可能存在不同的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，但是，無(wú)論如何，對(duì)人本身的尊重是制度設(shè)計(jì)的基本追求和題中應(yīng)有之義。

（三）人性發(fā)展是制度建設(shè)的目的

人性是現(xiàn)代教育體系制度建設(shè)的重要方向，自古有人性善、人性惡等觀點(diǎn)，但無(wú)論如何，不得不承認(rèn)的是，彰顯人性中善的部分，減少人性中惡的部分，是教育存在的重要取向。甚至有專家學(xué)者明確提出教育本善，離開善，教育將不成之為教育等基本主張。由此可見(jiàn)，人性的完善和發(fā)展需要置于制度建設(shè)的核心地位，離不開制度的規(guī)范和保障。制度建設(shè)離不開其背后的人性假設(shè)，且不能違背人性本身。人具有多種本性，且人性的呈現(xiàn)方式也并非一成不變的簡(jiǎn)單存在，在不同的時(shí)空條件下，人性會(huì)呈現(xiàn)出不同的形式。基于人性的制度建設(shè)不僅要肯定人性，而且還要進(jìn)一步豐富人性的內(nèi)容，教人為善。在職業(yè)教育中，學(xué)生大多數(shù)是不成熟的未成年人，由此，職業(yè)教育體系制度的建設(shè)對(duì)人性的改善顯得尤為重要。

三、現(xiàn)代職業(yè)教育體系制度建設(shè)的“人”本定位

（一）人格發(fā)展

傳統(tǒng)的職業(yè)教育往往將人培養(yǎng)成從事生產(chǎn)活動(dòng)的機(jī)器，這種以物為中心、以技術(shù)為中心的片面視角，一味推崇工具主義，忽視了人格存在。但是，現(xiàn)代職業(yè)教育體系制度在理念上剛好與此相反，它以人本主義為核心，將人的發(fā)展視為終極目標(biāo)。具體到職業(yè)人的人格方面，它注重職業(yè)人本身的生命質(zhì)量提升，注重職業(yè)人通過(guò)從事特定的職業(yè)獲得幸福和尊嚴(yán)，在從事職業(yè)、創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自身的全面自由發(fā)展，擁有自主選擇、自由發(fā)展的權(quán)利，從而最大限度實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和價(jià)值。

（二）能力發(fā)展

職業(yè)人的能力主要是指作為從業(yè)者所具備的知識(shí)和技能，根據(jù)當(dāng)前的主流方式，可以將其能力分為從事某項(xiàng)職業(yè)的從業(yè)能力和有助于持久發(fā)展的關(guān)鍵能力。在從業(yè)能力方面，現(xiàn)代職業(yè)教育制度體系需要在發(fā)展從業(yè)者的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能方面作出貢獻(xiàn)，同時(shí)關(guān)注人們的社會(huì)生活能力、與人交往的能力等，這些對(duì)于人們從事職業(yè)必不可少，也是從業(yè)者應(yīng)當(dāng)具備的基本能力。在關(guān)鍵能力方面，現(xiàn)代職業(yè)教育體系制度要培養(yǎng)人的多種可遷移性能力，為迎接未來(lái)迅速變化的時(shí)代和職業(yè)崗位需求作準(zhǔn)備，為實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。

（三）生涯發(fā)展

現(xiàn)代職業(yè)教育體系也旨在促進(jìn)職業(yè)人的個(gè)性化成長(zhǎng)和發(fā)展，職業(yè)教育除了為促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步奠定基礎(chǔ)外，同樣注重從業(yè)者個(gè)體的發(fā)展和成長(zhǎng)。職業(yè)人生活質(zhì)量的提升、生活方式的優(yōu)化、職業(yè)生涯乃至人生軌跡的發(fā)展與進(jìn)步同樣應(yīng)當(dāng)納入現(xiàn)代職業(yè)教育體系制度的考量范圍。因此，構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系制度需要兼顧社會(huì)和個(gè)人需求，注重從業(yè)者的持續(xù)發(fā)展，唯有如此，從業(yè)者才能通過(guò)職業(yè)教育更加科學(xué)合理地規(guī)劃自己的職業(yè)生涯、人生發(fā)展道路，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，在生活中追求終身成長(zhǎng)，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)源源不斷的力量。

四、建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系制度的“人”本舉措

（一）充分肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)

人的尊嚴(yán)是人之所以成為人的基本特征，無(wú)論是國(guó)際社會(huì)所提的“人權(quán)”，還是國(guó)內(nèi)所提到的“幸?！薄坝凶饑?yán)的生活”，無(wú)不體現(xiàn)出對(duì)人的尊嚴(yán)的重視。當(dāng)前，隨著學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成，我們進(jìn)入了信息化時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技能日益成為一種重要的文化資本，在社會(huì)中發(fā)揮重要作用。這樣的文化資本，進(jìn)一步可以創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)資本。而教育，正是人們獲得知識(shí)、技能等文化資本的重要途徑，人們通過(guò)接受職業(yè)教育，可以實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，從而進(jìn)入人才市場(chǎng)，獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，過(guò)上有尊嚴(yán)的生活。尤其是對(duì)于貧困學(xué)生來(lái)講，教育甚至成為他們打破貧窮圈、實(shí)現(xiàn)階層流動(dòng)的重要途徑。所以，職業(yè)教育的一個(gè)重要作用在于促進(jìn)人們獲得自己的“尊嚴(yán)”，過(guò)有尊嚴(yán)的生活。因而，在制度建設(shè)過(guò)程中，務(wù)必要堅(jiān)守這一原則，切不可剝奪人們獲得教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)。［4］只有人們的受教育權(quán)利得到最基本的保證，人們才有可能獲得自己的尊嚴(yán)。因此，現(xiàn)代職業(yè)教育體系制度的建立要充分保證人的權(quán)利和尊嚴(yán)。

（二）盡力滿足人的發(fā)展需求

在人的發(fā)展過(guò)程中，每個(gè)人都有自己目的性，接受職業(yè)教育的過(guò)程也是如此，人們必然會(huì)持有一定的目的和發(fā)展需求來(lái)接受職業(yè)教育。人具有差異性，其發(fā)展需求也可能千差萬(wàn)別，但是在實(shí)踐中，我們要充分關(guān)照他們的需求和期待，如此才有助于幫助他們實(shí)現(xiàn)最大程度的成長(zhǎng)和發(fā)展。制度建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都離不開人的發(fā)展，現(xiàn)代職業(yè)教育體系制度的建設(shè)也是為了促進(jìn)人的發(fā)展，因此，人的發(fā)展需要必然而且應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶銐虻年P(guān)注。但是需要指出的是，人的需求具有個(gè)體性和主觀性，不能一味成全所有人的個(gè)體需求，還要注重關(guān)照社會(huì)的整體發(fā)展需要，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的共同發(fā)展，而不是非此即彼，以犧牲社會(huì)發(fā)展為代價(jià)，一味關(guān)注個(gè)體需求。

（三）保障人的發(fā)展自由

每個(gè)人都具有自由發(fā)展的基本權(quán)利，人的自由發(fā)展意味著人的選擇權(quán)利和選擇空間變大。這就需要現(xiàn)代職業(yè)教育體系制度能夠?yàn)槿藗兲峁┏浞值淖灾鳈?quán)，解放人們的雙手和頭腦。當(dāng)然，這種解放并非完全放開，而是有條件的解放。對(duì)于那些缺乏自主選擇能力的個(gè)體，完全放開很容易帶來(lái)負(fù)面影響。只有個(gè)體具備了一定的條件和能力，解放出去的自由才能被充分、有效運(yùn)用，從而促進(jìn)個(gè)體發(fā)展。但無(wú)論如何，人的自由選擇權(quán)、自由發(fā)展權(quán)對(duì)于人們的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)意義重大，當(dāng)一個(gè)人自主選擇了自己喜歡的課程、專業(yè)、職業(yè)時(shí)，才會(huì)更有發(fā)展的動(dòng)力和愿望。［5］若人們學(xué)什么、怎么學(xué)、何時(shí)學(xué)等細(xì)節(jié)都被規(guī)定得死死的，那么職業(yè)教育將會(huì)變得毫無(wú)生機(jī)，人們也自然變得毫無(wú)發(fā)展的興趣和愿望?？偠灾?，現(xiàn)代職業(yè)教育體系制度應(yīng)當(dāng)關(guān)照人的發(fā)展自由，這是促進(jìn)職業(yè)教育迸發(fā)生機(jī)、促進(jìn)創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的必由之路。

（四）完善促進(jìn)人發(fā)展的機(jī)制

教育涉及個(gè)體的精神建構(gòu)過(guò)程，人們通過(guò)生活、學(xué)習(xí)、與身邊的人交往互動(dòng)，從而促進(jìn)自我提高。人們接受到的信息和能量并不總是積極有效的，需要一定的保障機(jī)制。首先是激勵(lì)機(jī)制的建設(shè)，也就是激勵(lì)人們朝著真善美的方向完善自己的頭腦、發(fā)展自己的精神世界。其次是約束機(jī)制，其主要作用在于規(guī)范和約束人們的行為、交往方式，使人們能夠以合法、合情、合理的恰當(dāng)方式進(jìn)行交流與互動(dòng)。以上兩個(gè)機(jī)制有效配合，一方面可以促進(jìn)人們朝積極方向發(fā)展，另一方面限制人走向消極的發(fā)展方向，最終實(shí)現(xiàn)人們精神境界的提升。

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