■王秋月

和諧高效的課堂應該具有三重境界，實際上這三重境界也是我們評價一節(jié)課的三個標準。能夠達到第一重境界的是及格，能夠達到第二重境界的是優(yōu)良，能夠達到第三重境界的就是優(yōu)秀了。下面分別說明。

第一重境界：落實雙基，打好基礎

建國幾十年來，我國基礎教育搞了多次改革，但不變的是落實雙基——基礎知識、基本技能，新一輪的課程改革又增加了“基本思想、基本活動經(jīng)驗”，被稱為“四基”。讓學生掌握基礎知識、基本技能是課堂教學的一條底線。萬丈高樓靠基礎，如果學生基礎打不好，后患無窮。各門學科對基礎知識的要求不一樣，如語文的字、詞、讀、文學常識、寫作背景等是基礎。英語的單詞、短語、句型、讀、聽、說是基礎。數(shù)學的基本概念、公式、計算或求證步驟是基礎。一般說來，基礎知識都能夠借助課后注釋和工具書自學。要讓學生養(yǎng)成課前預習的習慣，上課開始，老師就要檢查學生的預習情況，形成教學的常態(tài)。

一節(jié)課要學習的知識很多，特別是對于拓展性的問題，可深可淺，教師要本著分層教學的原則。首先要求全體學生把最基本的知識和技能掌握，然后再根據(jù)學情，做到分層要求，讓好學生吃得飽、差學生吃得了。

課堂教學的基本原則是“關注到每一個學生”，這是教育過程的公平，而教育過程的公平會導致教育結果的公平。怎樣才能關注到每個學生？靠老師是沒有辦法的。一個班幾十個學生，老師即使有三頭六臂也照顧不到每個學生，所以要借助合作小組的力量才能解決。和諧教學的做法是根據(jù)班額的大小，本著“組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)”的原則，四人一組或六人一組圍桌而坐。合作小組的作用要做到“互查、互督、互助”。在課堂上，每個例題的練習、每個大的知識點的掌握，都是通過合作小組的“相互檢查”來做到“步步清”的。

對于不同的學科和教學內(nèi)容，相互檢查的方式也不一樣。如語文和英語的讀課文、背課文，讓學生全體起立，二人一對相互檢查，誰檢查完了誰坐下。如果是書面練習，則二人交換學案，相互判卷。在同一時間內(nèi)，所有的學生都檢查到了，一個不能少。這比個別提問或?qū)W生搶答要好得多。通過小組合作的做法，相互檢查、相互幫助，每個學生都能被關注到。這樣的做法我們叫“小循環(huán)、步步清”。其具體流程是：學生獨立完成——老師點撥或出示答案——小組成員交換閱卷——組長匯報成績——老師給小組記分——組內(nèi)相互糾錯。一般說來，一節(jié)課有二三個小循環(huán)。

在下課前，學生是否掌握了本節(jié)課的基礎知識和基本技能？通過一張“達標測試卷”就能做到“堂堂清、人人清”。達標測試不同于課堂練習：課堂練習，學生可以看書、討論；最后的達標測試就是考試，不準看書、不準討論，在規(guī)定時間要做完。要培養(yǎng)學生當堂學、當堂練、當堂會的好習慣。其實考試就是一種排查的教學方式，能在同一時間段內(nèi)檢查到每一個學生。達標測試的流程還是類同前邊的小循環(huán)，通過相互判卷、組長匯報，老師就知道誰會、誰不會，不會的問題讓學生在組內(nèi)相互幫助糾錯。有些學習差的學生在課堂上確實沒有“清”，老師要責成組長課后幫他解決。

小組合作要實行“捆綁式評價”，做到一榮俱榮、一衰俱衰，不然好學生不愿幫助差學生。另外要把課上與課下結合起來，把教學與德育結合起來。課上，他們是合作學習的小組；課下，是合作的團隊，衛(wèi)生、紀律、課間操等都要捆綁評價。這樣一個小組才能擰成一股繩，有共同的奮斗目標，有共同的價值取向，形成小組文化。

對于音體美的課也有基本技能達標的問題。如唱歌課，在下課前學生會唱沒有？單純通過齊唱不行，有的學生可能“濫竽充數(shù)”?？赏ㄟ^二人互查的方式，讓每個學生清唱一遍新學的歌曲，哪里不會，同學或老師輔導。如體育課學習“前滾翻”，要通過小組互查的方式，檢查每個學生的動作是否規(guī)范。課堂教學也要打“人民戰(zhàn)爭”，讓每個學生參與到學習中來，在同一時間段內(nèi)讓所有的學生都動起來，課堂效率就是百分之百。如果只有一半的學生在動，課堂效率就是百分之五十。

實際上，我們說的基礎知識“堂堂清”也是分層次的，對不同層次的學生提出不同的要求。課堂教學要做到“保底不封頂”，這個“底”就是基礎知識和基本技能。如果連底都保證不了，就是對學生不負責任的表現(xiàn)。

第二重境界：掌握方法，摸清規(guī)律

對于基本知識和基本技能的學習，一般通過背誦、多次重復就能掌握。但課堂不能做完所有的練習題，當學生遇到新的問題時還是不能解決。所以課堂教學的第二重境界是引導學生掌握知識的內(nèi)在規(guī)律和解決問題的方法。學生一旦掌握了規(guī)律和方法，就能做到舉一反三，運用已知的問題解決未知的問題。

在理科教學中，教師常用到歸納和演繹的方法。通過例題歸納出定義、性質(zhì)、公式，然后運用概念和公式解決問題。這就是教給學生解決問題的方法。另外，如數(shù)學中常用的遷移法和劃歸法，二者是互逆的。所謂遷移是把已知的知識運用到未知的問題上來，所謂劃歸是把未知的問題轉化為已知的問題。如講小學數(shù)學“分數(shù)的基本性質(zhì)”，可通過除法中“商不變的性質(zhì)”遷移解決。在學習分數(shù)的基本性質(zhì)時可以先讓學生回顧除法中商不變的性質(zhì)：“被除數(shù)和除數(shù)同乘或同除一個不等于零的數(shù)，商不變”。然后老師提出問題：“如果把一個分數(shù)的分子和分母也同乘或同除一個不等于零的數(shù)，結果會如何？”請同學們自己驗算一下并總結規(guī)律。學生通過驗算自然會總結出分數(shù)的基本性質(zhì)：分子和分母同乘或同除不等于零的數(shù)，分值不變。這類的問題沒有多大難度，只要告訴學生一種方法，他自己就會解決。

再比如，在小學數(shù)學中“平面圖形”一章，是在學生學習了長方形、正方形的面積之后學習平行四邊形、三角形、梯形的面積公式。為什么要把平行四邊形放在第一位？就是考慮到數(shù)學的劃歸思想——把未知的問題轉化為已知的問題。學生不會平行四邊形的面積公式，他會什么？他會長方形的面積公式。如果把一個平行四邊形轉化為長方形，就可以根據(jù)長方形的面積公式推導出平行四邊形的面積公式，把“長×寬”轉化為“底×高”，這里的教學難點是如何轉化。但首先要明確思路，操作的問題是技巧問題。求三角形的面積公式也是先轉化成平行四邊形，求梯形的面積公式也是先轉化成三角形。雖然具體做法不同，但都是運用劃歸的思想。所以高水平的老師更注重數(shù)學思想和方法的教學。原北京二十二中數(shù)學特級教師孫維剛說：“其實比知識更重要的是方法。否則的話，你會三角形了，會算正方形了，那么菱形呢？再出現(xiàn)其他的多邊形呢？方法將是普遍的，受用一生的。”

文科教學同樣也要注重方法的教學。如學習歷史的規(guī)律是“論從史出、以論評史”，政治課也是“論從例出、以論評例”，在答題時都是運用“因為……所以”或“之所以……是因為”的公式，“因為”是“結論”，“所以”是“現(xiàn)象”。學生一旦掌握了這些方法，就會學習和考試。

學習語文也是如此，師生通過學習一篇文章或一段文章，總結出學習這類文章的方法，然后讓學生運用歸納的方法自學另一篇文章或段落。如有個初中語文老師講教育部編寫的教材八年級下冊《阿西莫夫短文兩篇》，首先引導學生學習第一篇文章《恐龍無處不在》，思考作者是如何通過邏輯推理判斷恐龍滅絕的原因的，通過自學和討論，最后歸納為：聯(lián)系現(xiàn)象——歸納整理——初步結論——提出質(zhì)疑——大膽設想——小心求證（注意時間節(jié)點）——證明結論。然后讓學生運用這一推理的方法自學第二篇文章——《被壓扁的沙子》。

第三重境界：立體整合，哲學思考

如同幾何圖形一樣，人們對知識的掌握也是從點到線，從線到面，從面到體，從一維到二維，從二維到三維。如果老師教給學生的是一個個知識點，還是零散的，容易遺忘；如果把這些知識點串成一條線，就不容易忘了。這就找到了一種邏輯關系。但這還是停留在思維的一維空間。如果把類似的知識連接起來，就會形成一個面，進入思維的二維空間。如果把同類知識的前后知識聯(lián)系起來，形成一個知識的立方體，就進入思維的三維空間了。

所以我們主張老師要引導學生把一個單元、一個專題的知識進行整合，強調(diào)知識的整體建構，形成知識的立交橋。這樣，學生在解決問題時就會四通八達，融會貫通。

有些課，老師講得也很明白，學生對知識的掌握也比較熟練，但總感覺缺乏思想的內(nèi)涵和哲學的高度。前邊，我們曾經(jīng)談到孫維剛老師強調(diào)方法的重要性，但他認為比方法更重要的是哲學。哲學是科學中的科學，如果抽象到哲學高度，學生就能夠高屋建瓴，深入本質(zhì)，切中要害，做到觸類旁通了。其實哲學并不深奧，它是把具體問題上升到最普遍的問題，找出普遍問題的規(guī)律。如小學數(shù)學中《分數(shù)的意義》一節(jié)，“單位1”是個抽象的概念，學生不容易理解。有的老師通過反復的變換圖形，讓學生理解什么是“單位1”。但學生的思維一直沒有脫離平面圖形的框架。老師如果結合學生的實際和現(xiàn)實生活進行解釋，就更加通俗易懂了。如：一個小組是“單位1”——我們是一個小組的；一個班是“單位1”——我們是一個班的；一個學校是“單位1”——我們是一個學校的；一個國家是“單位1”——我們是一個國家的……大至宇宙，小至細胞，世界上萬物，只要把它看作是一個整體，它就是“單位1” 。這就上升到了哲學的高度。其實,哲學并不抽象，就是把具體問題普遍化，找到事物普遍性的規(guī)律。這樣的課通俗易懂，但更有思想的深度。

教育部新編寫的語文教材一方面強化基礎知識的訓練，如在七年級的課后練習中有了“田”字格的生字書寫。另外也強化了對學生世界觀、價值觀的思維訓練。如七年級上冊第五單元蒲松齡的《狼》一課，在本文的課后“思考探究”中有一道題：“找出與狼有關的成語，如：狼狽為奸、如狼似虎、狼吞虎咽……從這些成語來看，在中國傳統(tǒng)文化中，狼的形象是怎樣的?你如何看待狼的這種傳統(tǒng)形象？”這類題沒有標準答案，是引導學生進行哲學思考。學生可以獨立思考，提出自己的觀點。

在傳統(tǒng)文化中，狼大多被描寫為人類的敵人，所以都是反面形象。但隨著社會的進步，人們對狼的認識也有了哲學的思考，特別是從狼的生活特點中抽象出一些富有哲理的東西啟發(fā)自己，現(xiàn)在甚至有人研究“狼文化”。電影《戰(zhàn)狼》就是從這些正面意義來命名的，要啟發(fā)我們的學生從哲學的高度來思考問題，而不是從課文中找答案。

在新的部編語文教材中，幾乎每篇文章的后面都有一個類似的思考題，如：“聯(lián)系自己，思考一下本文對自己有什么啟發(fā)”“聯(lián)系社會現(xiàn)實，談談你對這個問題的看法”等等。注重對學生情感、態(tài)度、價值觀的教育。目的是立德樹人，落實社會主義核心價值觀和培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。而很多老師的課卻恰恰在回避這些問題，對于知識的教學舍得下功夫，一遍遍地誦讀、一遍遍地講解，而對于這些有思想性的問題往往一帶而過，或者從教師用書中找到參考答案直接告訴學生，不能啟發(fā)學生獨立思考，談出自己的觀點。這樣的課沒有思想的內(nèi)涵和哲學的高度，也就達不到和諧課堂的第三重境界了。

（作者單位：天津市教育科學研究院科研處，天津300191）

（編輯：左秀娟 校對：高 原）