李文杰

（中國國家博物館，北京 100006）

湖北枝江關(guān)廟山遺址是第五批全國重點文物保護單位之一。該遺址經(jīng)歷了1978—1980年田野發(fā)掘，1981—1986年整理資料、編寫發(fā)掘報告初稿，2009—2013年重新編寫發(fā)掘報告，2017年出版《枝江關(guān)廟山》[1]發(fā)掘報告的過程。關(guān)廟山遺址五次發(fā)掘的總面積為2053平方米。發(fā)現(xiàn)大溪文化、屈家?guī)X文化晚期、石家河文化三種考古學(xué)文化遺存，其中以大溪文化遺存為主。大溪文化遺存可分四期，其中第一期可分早、晚兩段。

在大溪文化遺存中，發(fā)現(xiàn)的主要遺跡有紅燒土房址25座，灰坑143個，灰溝8條，成人墓葬3座，嬰幼兒甕棺葬107座，以及殘居住面、殘墊層、紅燒土場地、紅燒土堆積等出土遺物3000多件。發(fā)掘期間，1980年11月24日，中國社會科學(xué)院考古研究所夏鼐所長視察了關(guān)廟山遺址發(fā)掘工地，聽取了筆者的匯報（圖一）。

圖一 1980年11月24日，在湖北枝江關(guān)廟山遺址，李文杰向夏鼐先生匯報紅燒土房址F30情況，夏鼐先生高興地說：“應(yīng)當測一下紅燒土的燒成溫度?！?/p>

大溪文化的特征主要反映在房屋建筑和陶器兩方面，其中以房屋建筑最有特色，其墻壁（外墻、隔墻）、居住面、屋面層等構(gòu)件都是經(jīng)過燒烤的紅燒土。在出土的25座紅燒土房址中，形狀清楚的有13座，其中12座都有屋頂，均為供給人居住的房屋，只有1座為簡易的木竹籬笆墻建筑物，推測沒有屋頂，可能是飼養(yǎng)家畜的圈欄。12座供給人居住的房屋中，有長方形7座，占58%；方形2座，占17%；圓形2座，占17%；橢圓形1座，占8%。以長方形占多數(shù)。有地面式建筑11座，占92%；半地穴式建筑1座，占8%。以地面式建筑占絕大多數(shù)。有2座因為殘缺不全難以準確計算建筑面積，其余10座均為完整的房址。10座完整的房址中，有50～80平方米的大型房址5座，占50%；35～49平方米的中型房址3座，占30%；7～8平方米的小型房址2座，占20%。從總體上看，房址規(guī)模較大。屋頂形式有四面坡、兩面坡、錐狀尖頂三種。第三期的F22和F30是保存最好的房址，已經(jīng)就地作回填保護。

筆者發(fā)表過《大溪文化房屋的建筑形式和工程做法》[2]《大溪文化紅燒土房屋研究》[3]兩篇文章，其目標是創(chuàng)建紅燒土建筑考古學(xué)。在《枝江關(guān)廟山》發(fā)掘報告第三章“大溪文化遺存”的第一節(jié)報道了房屋建筑及相關(guān)遺跡；在第六章“關(guān)廟山大溪文化遺存考察”第一節(jié)論述了紅燒土房屋建筑的特征，第二節(jié)論述了房屋建筑的分期、內(nèi)涵，第三節(jié)以紅燒土建筑為中心探索了聚落形態(tài)與社會發(fā)展狀況。經(jīng)過報道、論述和探索，形成體系，創(chuàng)建了紅燒土建筑考古學(xué)，它是建筑考古學(xué)的一個分支。在達成上述目標過程中，創(chuàng)造了四種研究方法。

一、由已知求未知

1979年秋，筆者在關(guān)廟山遺址清理紅燒土房址T51、T52④AF9之后，在F9之下發(fā)現(xiàn)大量紅燒土塊堆積，估計下面還有一座紅燒土房址，就將塊頭較大、形狀較規(guī)整，上面留有木、竹、茅草、麻繩等痕跡的紅燒土塊都編號登記，寫明出土于探方內(nèi)的具體位置（記錄縱坐標、橫坐標和深度），暫時存放在探方邊緣。清理紅燒土塊之后，果然發(fā)現(xiàn)一段紅燒土墻基，這是已知，下一步是由已知求未知，逐步揭露房屋的形式，包括平面形式和立體形式。

（一）房屋的平面形式如何？

墻基為南北走向，順著墻基向南北兩個方向清理，先后找到東南和東北兩個墻角，了解到已知的是東墻基；再順著這兩個墻角向西找到南墻基和北墻基，又找到西南和西北兩個墻角；最后找到西墻基，并在西墻基中部發(fā)現(xiàn)門口，門口外側(cè)發(fā)現(xiàn)一道門坎，從而了解到這是一座門朝西的方形地面式房址，編號為T51、T52④BF22[1]92/93（圖二），屬于大溪文化第三期。清理屋內(nèi)居住面時，找到位于屋內(nèi)中央的方形火塘和倒塌在火塘西北邊的隔墻以及屋內(nèi)的柱坑。之后清理整體倒塌在北墻基和西墻基外側(cè)的紅燒土墻壁。最后清理疊壓在墻壁之下的散水。經(jīng)過測量，F(xiàn)22的建筑面積約35平方米。屋內(nèi)以隔墻為界分為東西兩間，西間（外間）是廳，東間（內(nèi)間）是臥室；屋內(nèi)有圓形柱坑16個，柱坑內(nèi)樹立木柱支撐屋頂，形成柱網(wǎng)，其中有兩個柱坑分別位于火塘東西兩側(cè)，樹立木柱支撐正脊。至此，已知房屋的平面形式。

圖二 房址F22平面圖

（二）房屋的立體形式如何？

北墻西段整體倒塌在散水上，經(jīng)測量，墻高175厘米，西墻南北兩段都整體倒塌在散水上，略向外閃出，墻高也是175厘米。根據(jù)北墻與西墻既相鄰又等高，斷定外墻四壁等高，屋頂應(yīng)有一條正脊、四條戧脊，呈四面坡形式。將紅燒土塊運回室內(nèi)后，與房址平面形式進行對照，根據(jù)紅燒土塊出土的部位和特點，判斷其原先是房屋墻壁上或屋面上的什么構(gòu)件。發(fā)現(xiàn)F22外墻的墻頭朝屋內(nèi)一面有二層臺，墻體內(nèi)外兩面都有抹面，朝屋內(nèi)的抹面上粉刷黃泥漿多層，墻體、抹面、黃泥漿都經(jīng)過燒烤。屋面倒塌的紅燒土49塊，大多數(shù)出土于西南散水上，用摻和少量稻草截段和稻殼的黏土泥料抹成，其下面留有排列較稀疏的竹椽、木椽痕跡，椽間空當中有茅草痕跡。還有出土于火塘附近的正脊紅燒土1塊。至此，已知房屋的墻壁和屋頂形式，即立體形式，這是一座四壁等高、四面坡頂?shù)姆课荨?/p>

二、“周到的和必要的偵察”[4]

首先要樹立新觀念：紅燒土塊也是文物，因為它是黏土構(gòu)件經(jīng)過500℃～900℃燒烤，發(fā)生了物理、化學(xué)變化，成為紅燒土構(gòu)件這是人工制造的第一種建筑材料，紅燒土房屋倒塌時破裂成紅燒土塊，它遺留著大量痕跡，蘊含著豐富的信息，對復(fù)原紅燒土房屋的建筑形式和工程做法具有重要作用。筆者用3個月時間親自清理關(guān)廟山遺址出土的全部紅燒土塊：先用干毛刷將附著在上面的土刷干凈，用細竹簽將木、竹、茅草、繩索等痕跡內(nèi)的土剔干凈；再從多角度周密考察墻壁和屋面等紅燒土塊的形狀和各種痕跡，做成卡片，按比例繪成線圖，文字描述細致入微（由于紅燒土塊的形狀很不規(guī)則，上面的痕跡很復(fù)雜，繪制線圖時要很細心很準確）；然后在陽光下拍攝成照片。這樣做的結(jié)果是：取得了大量可靠的第一手資料作為證據(jù)，在腦子里留下深刻的印象，為后續(xù)的研究工作夯實基礎(chǔ)。現(xiàn)將F22的部分紅燒土塊舉例如下：

F22∶141[1]101（圖三，2），為北墻壁西部墻頭朝屋內(nèi)一半，位于F22∶128西邊。墻體用摻和紅燒土塊的黏土泥料筑成，橙黃色，質(zhì)地松軟，但是整塊已經(jīng)燒透，估計燒成溫度約500℃。抹面用純黏土泥料抹成，橙紅色，質(zhì)地稍硬，估計燒成溫度約600℃。殘高18.5厘米，殘寬26.5厘米，半壁厚6.8～9.5厘米。墻頭上有二層臺。從屋內(nèi)向外看，二層臺外側(cè)高出的部分呈現(xiàn)拱形，略殘，長20厘米，高3.5厘米，高出部分左右兩側(cè)有小平面，這是放置椽頭的地方，由此可知，椽子邊緣至邊緣間距為20厘米。俯視二層臺上有橫向的圓木痕1條，殘長23厘米，直徑4.5厘米，有樹皮痕。在橫向圓木下側(cè)有圓竹痕4條，中間2條相依，并且穿透墻體。圓竹長6.6～9厘米，直徑0.5～0.8厘米。圓竹略向屋外傾斜，墊在橫向圓木之下，可以使橫向圓木放置穩(wěn)定。這條橫向圓木痕意味著在二層臺上可以放置檁條，在檁條上再架設(shè)椽子，其重要性就在這里。從側(cè)視圖上看，二層臺呈現(xiàn)弧形內(nèi)凹，這是由橫向圓木印成的，其外側(cè)的高出部分呈現(xiàn)拱形。墻體上有抹面1層，厚0.4厘米，抹面上粉刷黃泥漿1層，厚1毫米。二層臺上沒有抹面，也沒有粉刷黃泥漿。另一面較平整，有縱向的半圓木痕4條，殘長8.5～14厘米不等，中間2條相依，劈裂面都朝屋內(nèi)。

F22∶85[1]108（圖三，1），為屋面。用摻和少量細砂的黏土泥料抹成，橙黃色，質(zhì)地稍硬，估計燒成溫度約600℃，殘長9.8厘米，殘寬6.7厘米，厚2.8厘米。上面有一道道細密呈弧線狀的工具（應(yīng)為木質(zhì)的抹子）抹痕。用抹子抹平是F22屋面的常用做法。下面有縱向平鋪的茅草痕，茅草稈（莖）直徑3毫米；橫向的半圓竹痕1條，竹節(jié)清晰，殘長9厘米，直徑2.5厘米，竹黃朝下扣在茅草上；還有竹篾痕1條，寬3毫米，用竹篾將半圓竹與茅草綁在一起，加以固定。

F22∶99[1]108（圖三，3），為屋面，西南散水上出土。有兩層，都用純黏土泥料抹成，橙黃色，質(zhì)地稍硬，殘長11.2厘米，殘寬10.9厘米，上層厚1厘米，下層厚2.5～4.5厘米。上層用于加固屋面，上面用抹子抹平。側(cè)面有縱向的圓木椽痕1條，殘長6.4厘米，直徑3.5厘米，有樹皮痕。下面有縱向平鋪的茅草痕，茅草大致與圓木椽平行，顯然是以茅草作為椽間空當中的填充材料；還有橫向的竹片痕2條，邊緣至邊緣間距8.5厘米，其中較短一條殘長4.7厘米，寬1.2厘米，兩條都壓在茅草上，顯然是用竹片壓住茅草。這里需要說明的是：由于椽子的間距較大，即空當子較大，空當中需要以茅草作為填充材料，這是F22屋頂結(jié)構(gòu)層的普遍做法。

圖三 房址F22墻壁、屋面、正脊紅燒土塊平面、側(cè)視圖

F22∶105[1]108（圖三，4），為屋面，西南散水上出土。有三層：下層用摻和少量稻草截段的黏土泥料抹成，橙黃色；中層用純黏土泥料抹成，橙紅色；上層用摻和細砂的黏土泥料抹成，灰褐色。中層和上層都用于加固屋面。引人注目的是，上層和中層的質(zhì)地稍硬，下層的質(zhì)地稍軟，換言之，上層和中層的燒成溫度稍高于下層，這應(yīng)是在“泥背頂”上面進行燒烤所致。殘長12.5厘米，殘寬11厘米，下層厚3.7厘米，中層厚0.6厘米，上層厚0.2厘米。上面欠平整。側(cè)面有縱向的圓竹椽痕1條，竹節(jié)清晰，殘長5.3厘米，直徑4厘米。下面有茅草痕，茅草有些與圓竹椽平行，有些彎曲成弧形，分布比較散亂，應(yīng)是在屋頂上現(xiàn)場鋪設(shè)的，而不是在地面上預(yù)先編排好的。

F22∶123[1]108（圖三，5），為正脊一半，火塘附近出土。用摻和少量稻草截段的黏土泥料筑成，橙紅色，質(zhì)地稍硬，殘長11.8厘米，殘寬9厘米，殘高5.9厘米。上面抹平。從仰視圖上看，下面有一個凹槽，內(nèi)壁凹凸不平，一端平齊，呈現(xiàn)圓角，殘長4厘米，凹槽一側(cè)有竹片痕1條，殘長11厘米。從橫斷面上看，正脊頂部和凹槽頂部都呈現(xiàn)拱形，竹片的竹黃朝下。凹槽是與相鄰一段的相接處，是卯眼的一種形式，由此可見，泥質(zhì)正脊是在木質(zhì)正脊上面現(xiàn)場制作的，分段筑成，各段之間采用榫卯接合的方法，以便接合得更加牢固。

三、多學(xué)科思維

雖然古人只是憑借豐富的實踐經(jīng)驗建成紅燒土房屋，但是，用現(xiàn)在的眼光來看，紅燒土房屋本身蘊涵著原始的多學(xué)科知識，客觀上是多學(xué)科知識的“結(jié)晶體”。既然如此，今人研究紅燒土房屋時，只有用多學(xué)科思維才能揭開紅燒土房屋的秘密，換言之，主觀思維應(yīng)當與客觀存在相適應(yīng)。這是多學(xué)科思維的必要性和理由。

多學(xué)科思維是指在腦子里將多學(xué)科知識消化吸收、融會貫通，形成新的知識體系，并且用自己的通俗易懂的語言表達出來。多學(xué)科知識碰撞會迸發(fā)出創(chuàng)新的火花，形成新概念、新判斷和新推理。好比紅銅與錫熔合成青銅，其物理性質(zhì)不同于原來的紅銅和錫，熔點比紅銅低，硬度比紅銅高，更適宜鑄造工具和兵器。

本文對F22墻壁和屋面紅燒土塊的描述，對建造房屋工藝流程的敘述，都充分地體現(xiàn)了多學(xué)科思維，明顯地不同于單一學(xué)科的思維，可以說發(fā)生了質(zhì)的變化。做到這一點，與撰寫《中國古代制陶工程技術(shù)史》[5]有密切關(guān)系。因為在筆者腦子里，古代制陶工程技術(shù)與古代土木工程技術(shù)是融會貫通的，在行動上，撰寫《中國古代制陶工程技術(shù)史》與編寫《枝江關(guān)廟山》發(fā)掘報告也是同步進行的。

與紅燒土房屋研究關(guān)系密切的學(xué)科有考古地層學(xué)、土木工程學(xué)、制陶工藝學(xué)等。

（一）考古地層學(xué)。在紅燒土房屋研究中要以田野考古為基礎(chǔ)，具體地說是以地層學(xué)斷定紅燒土房址屬于哪一種文化哪一期，斷定各建筑構(gòu)件之間的疊壓關(guān)系、打破關(guān)系、連接關(guān)系。這是紅燒土房屋研究的前提，來不得半點的馬虎和差錯。

（二）土木工程學(xué)。就房屋工程而言，包括建筑材料和工程做法兩方面。

建筑材料。天然材料包括植物類和土類。植物類有木材、竹材、茅草等。其中木材有圓木、半圓木、枋木。圓木較粗，作為墻體內(nèi)部的木柱、屋內(nèi)的木柱、檁條、脊梁等。半圓木和枋木都是用較細的圓木加工而成的，作為墻體內(nèi)部的骨架、屋頂?shù)拇?、泥屋脊?nèi)部的骨架。竹材有圓竹、半圓竹、竹片。圓竹、半圓竹作為屋頂?shù)拇?，竹片排列成竹笆夾在兩層居住面之間，有的粘貼在外墻的抹面上。茅草作為屋頂椽間空當中的填充材料。此外，還有麻繩、竹篾、藤條，以麻繩為主，用于綁扎墻體內(nèi)部的木竹骨架和屋頂?shù)哪局窠Y(jié)構(gòu)層。土類有生土和熟土，以生土為主，熟土較少，幾乎都用黏土，將土練成泥料后用于構(gòu)筑墻壁、抹成居住面和屋內(nèi)火塘及灶等設(shè)施，還抹成“泥背頂”。人工制造材料即紅燒土，經(jīng)過人工燒烤，陶土發(fā)生了物理、化學(xué)變化，成為紅燒土墻壁、居住面及屋內(nèi)設(shè)施。廢棄房屋倒塌之后所產(chǎn)生的紅燒土塊得到充分利用：由于紅燒土塊大小不一，形狀很不規(guī)整，不能用于砌墻，但是經(jīng)常作為“熟料”，摻和在黏土泥料中用于構(gòu)筑墻壁；普遍用它填實墻基、鋪設(shè)屋內(nèi)居住面之下的墊層和屋外的散水，還用它鋪設(shè)屋外的紅燒土場地和紅燒土道路。建筑材料還涉及植物學(xué)、土壤學(xué)知識。

工程做法。建房時在墻壁內(nèi)部骨架和屋頂結(jié)構(gòu)層上都經(jīng)常采用麻繩綁扎法（目前未見榫卯法），將分散的木竹構(gòu)件結(jié)合成牢固的整體。土木材料經(jīng)過加工，成為各種房屋構(gòu)件，如墻壁（包括外墻和隔墻）、屋內(nèi)居住面、屋內(nèi)設(shè)施（灶或火塘）、屋內(nèi)支柱、屋頂結(jié)構(gòu)層、屋面覆蓋層。工程做法還涉及建筑結(jié)構(gòu)學(xué)知識。

（三）制陶工藝學(xué)。建房者制備泥料時加入生稻殼、稻草截段或砂粒作為“羼和料”，建造墻基時采用紅燒土塊填筑法，建造墻體時采用泥料壘筑法，加固墻體、建造居住面和屋頂覆蓋層時采用泥料抹成法，建造泥屋脊時采用泥片貼筑法或模具成型法，土質(zhì)構(gòu)件干燥透徹后采用二次燒烤法（第一次只燒烤墻壁、居住面及屋內(nèi)設(shè)施，第二次才燒烤屋頂覆蓋層）。其中，有若干技術(shù)，尤其是燒烤技術(shù)是從制陶技術(shù)中“移用”過來的。燒烤技術(shù)是關(guān)鍵性技術(shù)，它決定了紅燒土房屋能否建造成功。如果建房者不熟悉制陶技術(shù)，或沒有制陶者參與建房，就難以建成紅燒土房屋。古人可以“移用”制陶技術(shù)建造紅燒土房屋，是因為制陶技術(shù)與土木建筑技術(shù)本來就有若干相通（彼此聯(lián)貫溝通）之處。

四 、“聯(lián)貫起來的思索”［4］

聯(lián)貫起來的思索可以朝縱、橫兩個方向展開。下面先說縱向，后說橫向。

各建筑構(gòu)件之間的疊壓關(guān)系、連接關(guān)系、打破關(guān)系是客觀存在，只有用腦子想，經(jīng)過縱向的聯(lián)貫起來的思索，才能將這些關(guān)系理順，由“死”變“活”，成為各種構(gòu)件與整座房屋之間的連接紐帶，從而查明建造紅燒土房屋的工藝流程。

現(xiàn)以F22為例，其工藝流程包括十道工序：

（一）構(gòu)筑外墻。挖成條形基槽，在基槽內(nèi)樹立木柱或竹柱后，用摻和大量紅燒土渣的黏土將基槽填實形成墻基。在墻基內(nèi)發(fā)現(xiàn)圓形柱洞20個。大多數(shù)柱洞位于墻基中間，35、36號柱洞位于墻基朝屋內(nèi)一側(cè)，半個柱洞處于居住面內(nèi)，即半根柱子裸露在墻身外。據(jù)此推論：墻身內(nèi)的柱子只在筑墻過程中臨時起支撐作用，外墻燒烤成紅燒土后可以直接承載屋頂重量。墻身的做法是：中間以縱向并排的半圓木和半圓竹作骨架，以橫向的半圓竹夾住骨架，用繩索將骨架綁扎在一起，固定在木柱上。在木柱和骨架兩面用摻和大量紅燒土渣的黏土泥料筑成墻身。F22∶129墻頭紅燒土塊上的痕跡表明，先筑朝屋內(nèi)半壁，后筑朝屋外半壁。墻頭朝屋內(nèi)一面設(shè)有二層臺，例如F22∶141（圖三，2），二層臺外側(cè)呈現(xiàn)拱形的高出部分用于堵塞椽間空當子，高出部分左右兩側(cè)的凹槽內(nèi)放置椽頭。墻身內(nèi)外兩面都有抹面1或2層，用于保護墻身，提高墻身防雨、防潮、防風(fēng)化的能力。在朝屋內(nèi)的抹面上從墻頭至墻腳普遍粉刷黃泥漿1～11層不等，與墻身一起經(jīng)過燒烤，由于燒成溫度偏低，泥漿變成黃色。粉刷黃泥漿可以使屋內(nèi)比較明亮，墻面整潔而美觀。從倒塌的墻身上測量出，北墻和西墻高度均為175厘米，約1人高；北墻的墻腳厚31厘米墻頭厚13厘米，下厚上薄，比較穩(wěn)固。西墻中部設(shè)有門口，供屋主人出入。在門口外側(cè)用摻和紅燒土渣的黏土泥料筑成門坎，門坎外側(cè)有一層抹面，經(jīng)過燒烤。門坎可以防止雨水流入屋內(nèi)。

（二）在屋內(nèi)普遍鋪設(shè)墊層，用大量紅燒土塊摻和少量黏土鋪成，紅燒土塊較大，橫七豎八，墊層表面不平整，鋪設(shè)后未經(jīng)燒烤。墊層可以防止地基下沉和地下水返潮。

（三）包括兩個項目：一是在屋內(nèi)中部至北墻之間筑一堵南北向的隔墻，建在紅燒土墊層上，沒有挖條形基槽，墻基內(nèi)沒有柱洞在墻身中間用縱向并排的圓木作骨架，在骨架兩面用摻和紅燒土渣的黏土泥料筑成墻身，墻頭上面平整，沒有二層臺，墻腳厚24.5厘米，墻頭厚14厘米。推測約一人高，是半截子墻。墻身兩面和墻頭上都有抹面1層?xùn)|面和墻頭抹面上粉刷黃泥漿1層，使外間比較明亮。隔墻將屋內(nèi)空間分隔為東西兩間，西間（外間）面積較大，是廳；東間（內(nèi)間面積較小，已初步具備臥室功能。二是在屋內(nèi)中央建方形火塘，這是下層火塘，建在紅燒土墊層上，其周圍用黏土泥料抹成埂，燒烤后變成紅燒土埂。

（四）包括兩個項目：一是在屋內(nèi)的紅燒土墊層上抹居住面。居住面用摻和大量粉砂的黏土泥料抹成，有4層，都經(jīng)過燒烤，成為紅燒土居住面。摻和粉砂的優(yōu)點是滲水較好，缺點是容易開裂。在火塘北側(cè)、隔墻西側(cè)抹居住面時，故意抹成凹槽狀作為儲藏所，可用于儲藏食物或堆放柴草。二是在下層火塘基礎(chǔ)上建中層火塘和上層火塘?；鹛量捎糜诖妒潞投究净鹑∨?，火塘四周的紅燒土埂可將火源與居住面上的易燃物品隔開，防止失火。此外，在上層火塘東南角外側(cè)增設(shè)紅燒土臺，其頂部呈現(xiàn)鍋底狀，有抹面1層，可放置圜底陶器（圜底罐或陶釜）。

（五）在屋內(nèi)地面上挖成圓形柱坑16個，用于栽木柱。挖得較深者（如12、14號）打破居住面和墊層。有2個柱坑（1、2號）位于火塘東西兩側(cè)，柱坑內(nèi)樹立木柱承托正脊，根據(jù)兩個柱坑之間的距離，推測正脊長約3米。其余14個柱坑（3～16號）在平面上排列成方形，形成柱網(wǎng)，柱坑內(nèi)樹立木柱承托檁條。因為就地作回填保護，只解剖過一個柱坑（11號），其周壁和底部都有一層抹面，表面光滑，抹面頂部與第2層居住面連為一體，是從第2層居住面延伸下來的，與居住面一起經(jīng)過燒烤，用于保護柱坑。在各柱坑內(nèi)都有圓形柱洞，是柱腳遺留的洞穴。柱腳周圍都用紅燒土渣摻和少量黏土夯實，防止木柱歪斜或柱腳下沉。

（六）等待外墻、隔墻、居住面及柱坑、火塘都干燥透徹后，整體進行燒烤，成為紅燒土房屋。這是“二次燒烤法”中的第一次燒烤。經(jīng)宜昌市陶瓷研究所測試，F(xiàn)22∶148墻壁紅燒土塊的燒成溫度為600℃。假如沒有干燥透徹就急忙進行燒烤，勢必會開裂，成為廢品，前功盡棄，這一點與燒制陶器的技術(shù)完全相同。

（七）先在屋內(nèi)樹立木柱，后架設(shè)屋頂上的木竹結(jié)構(gòu)層。根據(jù)外墻四壁等高和屋內(nèi)柱坑的分布狀況，以及屋面紅燒土塊上遺留的痕跡，可以斷定屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)層由一條不長的正脊，四條戧脊（架在正脊和四個墻角之間，呈現(xiàn)傾斜狀），檁條（架在屋內(nèi)木柱上端），椽子（架在正脊與檁條、墻頭之間）以及椽間空當中填充的茅草組成。結(jié)構(gòu)層的作用是承載覆蓋層，二者一起構(gòu)成屋頂。

（八）在屋頂結(jié)構(gòu)層上面覆蓋泥屋面，形成“泥背頂”。在火塘附近出土正脊倒塌的紅燒土1塊，即F22∶123（圖三，5），在西南散水上出土屋面倒塌的紅燒土49塊，例如F22∶99（圖三，3）、F22∶105（圖三，4），從這些資料中得知屋面的做法是：用摻和少量稻草截段和稻殼的黏土泥料抹成“泥背頂”，有些地方只有一層，有些地方有兩層，局部有三層。上層的表面平整，下層的下面留有圓木椽子、圓竹椽子和茅草的痕跡。椽子排列稀疏，茅草平鋪，排列較整齊，其方向多與椽子平行，作為椽間空當?shù)奶畛洳牧?。此外，還有半圓竹痕跡，壓在茅草上面，一般與茅草呈現(xiàn)直角相交，個別呈現(xiàn)斜角相交，用竹篾或細麻繩將半圓竹與茅草綁扎在一起，固定在椽子上。

（九）假定屋面紅燒土也是人工燒烤而成的，就應(yīng)當在“泥背頂”上面進行燒烤。例如F22∶105屋面紅燒土塊有三層（圖三，4），上層和中層的質(zhì)地比下層稍硬，即上層和中層的燒成溫度略高于下層，應(yīng)是在“泥背頂”上面進行燒烤所致。這是“二次燒烤法”中的第二次燒烤。經(jīng)宜昌市陶瓷研究所測試，F(xiàn)22∶118屋面紅燒土塊的燒成溫度為600℃。與前述墻壁紅燒土塊的燒成溫度相同。

（十）在屋外用較小的紅燒土塊鋪成散水。散水厚5～15厘米，上面較平整，周圍稍低，略呈斜坡狀，便于往外排水，保護外墻的墻基。

經(jīng)過這十道工序，終于建成一座紅燒土房屋。至此，可以繪成房址F22復(fù)原俯視、側(cè)視示意圖[1]113（圖四）。此圖顯示出紅燒土房屋的平面形式和立體形式。取得這項研究成果，與縱向的聯(lián)貫起來的思索有密切關(guān)系。

聯(lián)貫起來的思索，下一步是朝橫向展開。依據(jù)考古地層學(xué)，大溪文化可分四期，其中第一期可分早晚兩段。在同一時期內(nèi)，以房址為中心，有大量灰坑以及灰溝、墓葬等遺跡與它共存。共存關(guān)系是客觀存在的，只有用腦子想，經(jīng)過橫向的聯(lián)貫起來的思索，理順關(guān)系，才能由“死”變“活”，成為各種遺跡與整個聚落之間的連接紐帶，從而查明聚落形態(tài)。

圖四 F22復(fù)原俯視、側(cè)視圖

現(xiàn)已查明，大溪文化關(guān)廟山聚落由中心區(qū)、一般居住區(qū)和日?；顒訁^(qū)三個部分構(gòu)成。中心區(qū)內(nèi)有大量單體房屋建筑，其中有核心建筑，房屋周圍附有大量窖穴，房屋之間有數(shù)片場地，偶爾埋有成年人墓葬和嬰幼兒甕棺葬。一般居住區(qū)內(nèi)有單體房屋建筑和附屬的窖穴，其數(shù)量少于中心區(qū)。日常活動區(qū)內(nèi)有少量窖穴，還有嬰幼兒甕棺墓地及個別成年人墓葬。整個聚落布局呈現(xiàn)由中心區(qū)向一般居住區(qū)、日?；顒訁^(qū)擴展的態(tài)勢。中心區(qū)內(nèi)房屋數(shù)量最多，居住的人口最多，人們的活動最頻繁、最集中，文化堆積層最厚，建筑遺跡和文化遺物最豐富；離中心區(qū)越遠的地方人們的活動越少、越分散，文化堆積層越薄，建筑遺跡和文化遺物越少。目前未發(fā)現(xiàn)制陶作坊，但是發(fā)現(xiàn)了泥料淘洗池（第四期的G3），還有個別制陶工具（陶轉(zhuǎn)盤）；未發(fā)現(xiàn)成年人墓地。第一期早段的生活遺跡發(fā)現(xiàn)甚少，無法探討聚落形態(tài)。第一期晚段至第四期的生活遺跡發(fā)現(xiàn)較多，可以探討聚落形態(tài)，因此，可分為笫一期晚段聚落、第二期聚落、第三期聚落、第四期聚落四個階段從總體上看，大溪文化關(guān)廟山聚落經(jīng)歷了一個發(fā)展、調(diào)整和完善的過程。取得這項研究成果與橫向的聯(lián)貫起來的思索有密切關(guān)系。

總之，上述研究方法經(jīng)歷了由已知求未知、周到的和必要的偵察多學(xué)科思維、聯(lián)貫起來的思索的過程。前兩種為研究夯實基礎(chǔ)；后兩種由感性認識發(fā)展到理性認識，更為重要，“我們的實踐證明：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題”[6]。上述研究方法的核心是從紅燒土房屋實際情況出發(fā)，靈活地運用毛澤東哲學(xué)思想，換言之，在毛澤東哲學(xué)思想指引下，創(chuàng)建了中國特色紅燒土建筑考古學(xué)。

［1］中國社會科學(xué)院考古研究所.枝江關(guān)廟山［M］.北京：文物出版社，2017.

［2］李文杰.大溪文化房屋的建筑形式和工程做法［J］考古與文物，1986（4）.

［3］李文杰.大溪文化紅燒土房屋研究［J］.中國國家博物館館刊，2012（6）.

［4］毛澤東.中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題［M］//毛澤東選集.北京：人民出版社，1968：163.

［5］李文杰.中國古代制陶工程技術(shù)史［M］.太原：山西教育出版社，2017.

［6］毛澤東.實踐論［M］//毛澤東選集.北京：人民出版社，1968：263.