王欣

摘 要：沒(méi)人能忽視夏洛蒂·勃朗特的成功，但是如果讀者仔細(xì)研究她的作品《簡(jiǎn)·愛(ài)》的發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)夏洛蒂·勃朗特的復(fù)雜性已經(jīng)顯露在《簡(jiǎn)·愛(ài)》的思想體系中。在她的作品中，進(jìn)步性和保守性相互融合共存。文章著重討論了夏洛蒂·勃朗特的復(fù)雜性是她所處的特定社會(huì)的產(chǎn)物。她所處時(shí)代的社會(huì)背景、女性狀況、個(gè)人經(jīng)歷和她的個(gè)性對(duì)她的思想和作品產(chǎn)生了極大的影響。夏洛蒂·勃朗特的復(fù)雜性是她對(duì)所經(jīng)歷的社會(huì)變化的一種自然反應(yīng)。

關(guān)鍵詞：夏洛蒂·勃朗特;復(fù)雜;婦女狀況;個(gè)人經(jīng)歷

夏洛蒂·勃朗特長(zhǎng)期以來(lái)一直被認(rèn)為是19世紀(jì)文壇上杰出且有爭(zhēng)議的女作家之一。她獨(dú)特的復(fù)雜性使她的作品深刻而持久。20世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)外的讀者和評(píng)論家對(duì)她的作品表現(xiàn)出越來(lái)越多的興趣。有些人從女權(quán)主義的角度解讀了她的小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》，并證實(shí)了她的先進(jìn)性。然而，她捍衛(wèi)舊社會(huì)模式的保守性和她的先進(jìn)性一樣也引人注目。

在她的特殊時(shí)期，夏洛蒂·勃朗特的思想受到進(jìn)步和保守思想的影響。她對(duì)社會(huì)的批評(píng)是進(jìn)步的。就婦女問(wèn)題而言，她表現(xiàn)出了女性主義意識(shí)的覺(jué)醒，她敏銳地意識(shí)到并揭露了婦女的悲慘處境。此外，她還要求提高婦女在婚姻中的地位。因此毫無(wú)疑問(wèn)，她是偉大的，在英國(guó)女性文學(xué)和女權(quán)主義歷史中扮演著重要的角色。

但她也不是一個(gè)激進(jìn)的人。在傳統(tǒng)思想受到新出現(xiàn)的思想的嚴(yán)重威脅并迅速轉(zhuǎn)變的時(shí)代，人們?cè)谥饾u接受新思想的同時(shí)，自然會(huì)回頭看舊思想。對(duì)夏洛蒂·勃朗特來(lái)說(shuō)，舊的傳統(tǒng)思想在她的思想中根深蒂固。她非常熟悉父權(quán)制，在這個(gè)制度中，一個(gè)強(qiáng)大而明智的家長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)保護(hù)它，并使它穩(wěn)定。在這樣的社會(huì)里，婦女服從父母和丈夫，幫助家長(zhǎng)在家庭、社區(qū)和社會(huì)中建立秩序和和諧感。在作品中，她把她的理想社會(huì)戲劇化，她在其中認(rèn)為確實(shí)有這必要，并且主張理想的封建社會(huì)可以保證人們幸福的生活，婦女更好的條件和良好的婚姻。從這個(gè)意義上說(shuō)，夏洛蒂·勃朗特絕不是她社會(huì)的叛逆者。

本文將探討夏洛蒂·勃朗特復(fù)雜性的相關(guān)主要原因，并試圖指出使她成為一個(gè)具有復(fù)雜意識(shí)形態(tài)的人的根源，希望能幫助讀者更好地理解小說(shuō)。

一、社會(huì)背景的影響

每一位小說(shuō)家都必須牢記他所生活的社會(huì)的印記，因?yàn)樗谛≌f(shuō)中給讀者描繪了他所看到的社會(huì)的圖景，并隱含著對(duì)它的批評(píng)，讀者應(yīng)該能夠清楚地從他的作品中看到他的思想和對(duì)社會(huì)的反映。在這個(gè)意義上，夏洛蒂·勃朗特在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的復(fù)雜性反映了她所處的復(fù)雜的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)中，新舊、進(jìn)步和保守、反抗和守護(hù)彼此沖突。

在夏洛蒂·勃朗特的時(shí)代，人們受到了一系列的社會(huì)事件的影響：拿破侖的倒臺(tái)，工業(yè)革命，18世紀(jì)之交的女權(quán)主義爭(zhēng)論以及一系列的政府改革。所有這些事件，特別是工業(yè)革命，給社會(huì)結(jié)構(gòu)和人們的生活和思想方式帶來(lái)了巨大的變化。

夏洛蒂·勃朗特熟悉的世界里發(fā)生了意想不到的變化，這使她產(chǎn)生了巨大的悲痛，迫使她采取守護(hù)的姿態(tài)。面對(duì)這些變化，夏洛蒂·勃朗特不能忽視這些變化，并試圖糾正統(tǒng)治階級(jí)的缺陷，提高她現(xiàn)有的社會(huì)地位。

夏洛蒂·勃朗特所在的社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡社會(huì)，充滿了各種相互矛盾的觀念。作為一個(gè)社會(huì)個(gè)體，夏洛蒂·勃朗特受到它的影響，并被認(rèn)為具有她所處社會(huì)的特征——復(fù)雜性。

二、婦女處境的影響

（一）婦女的社會(huì)地位

夏洛蒂·勃朗特的故事宣揚(yáng)的是她所處的時(shí)代英國(guó)的社會(huì)價(jià)值觀和道德規(guī)范。在夏洛蒂·勃朗特的時(shí)代，中產(chǎn)階級(jí)關(guān)于女性應(yīng)有的思想規(guī)定：女人不應(yīng)追求自己的意志，而應(yīng)為他人而活，滿足地屈從于男人的控制。因?yàn)樗齻儾恍枰?dú)立，也不需要學(xué)習(xí)生活技能，因?yàn)槟腥擞凶銐虻牧α縼?lái)保護(hù)他們。那些堅(jiān)持保持獨(dú)立的人被認(rèn)為是沒(méi)有女人味的。在夏洛蒂·勃朗特的時(shí)代，貴族階級(jí)的年輕婦女沒(méi)有真正的辦法獨(dú)立。此外，婦女在職業(yè)、入學(xué)、政治等方面也受限制。因此，大多數(shù)婦女只能通過(guò)結(jié)婚或繼承來(lái)獲得錢財(cái)。婦女只有在沒(méi)有兄弟的情況下才能真正成為繼承人。夏洛蒂·勃朗特時(shí)代的女性婚姻實(shí)際上是一種基石，它的功能主要是連接命運(yùn)、決定關(guān)系和繼承權(quán)。

那個(gè)時(shí)代的宗教在決定婦女的社會(huì)地位方面也發(fā)揮著重要作用?；浇淘谄錃v史上剝奪了婦女被平等對(duì)待的權(quán)利。天主教和基要主義的基督教教會(huì)都阻止婦女在其教會(huì)等級(jí)制度中與男子平等的地位。這些教會(huì)還反對(duì)平等權(quán)利立法、婦女在家庭之外從事職業(yè)的權(quán)利以及選擇自己身體的自由。

作為一位敏感的女作家，夏洛蒂·勃朗特非常關(guān)注女性的道德本質(zhì)和地位、女性教育和婚姻狀況，并希望改善當(dāng)代女性的處境。她對(duì)女性悲慘處境的同情，以及對(duì)她所處時(shí)代主流態(tài)度的不同意見(jiàn)，是相當(dāng)明顯的。

（二）女性寫作

由于男性占主導(dǎo)地位的社會(huì)將婦女的角色和個(gè)性視為天使或妓女，婦女在現(xiàn)實(shí)世界和文學(xué)世界都沒(méi)有發(fā)言權(quán)。在18世紀(jì)以前，人們對(duì)女性的生活和心理幾乎一無(wú)所知。

由于社會(huì)對(duì)女性的態(tài)度，女性作家處于特殊的地位，她們的作品可能受到她們對(duì)這一地位的反應(yīng)的影響。一位女性作家通過(guò)寫作的行為，似乎對(duì)公認(rèn)的女性觀念提出了挑戰(zhàn)，在一個(gè)男性占主導(dǎo)地位的社會(huì)中，女作家們擔(dān)心她們會(huì)因?yàn)閷懽鞫バ哉J(rèn)同。她們也害怕男性權(quán)威不會(huì)接受她們的作品。她們擔(dān)心文學(xué)寫作對(duì)一個(gè)女人來(lái)說(shuō)是不可能的，因?yàn)樗齻儧](méi)有可以為自己辯護(hù)的榜樣，而且她們自己也不會(huì)成為后代女性作家將自己定義的榜樣。

當(dāng)代的基本假設(shè)是，女性的智力和創(chuàng)造力在根本上不如男性，寫作被認(rèn)為是男性的領(lǐng)域。文學(xué)史上的男性前輩象征權(quán)威，但是，男性權(quán)威并不能幫助婦女體驗(yàn)她們作為女作家的身份。因此，女性作家常常有深深的焦慮，她們對(duì)自己的創(chuàng)作能力感到焦慮，她們害怕她們的寫作會(huì)疏遠(yuǎn)她們，或?qū)е滤齻兊臍纾驗(yàn)樗齻儾荒艹蔀橄刃姓?。為了克服她們的焦慮，女作家們不得不尋求一種傳統(tǒng)。

三、作者個(gè)人經(jīng)歷的影響

如果人們選擇忽略作者不斷變化的背景和增長(zhǎng)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，只關(guān)注小說(shuō)本身，很少有批評(píng)夏洛蒂·勃朗特作品的人會(huì)具有權(quán)威性。對(duì)于夏洛蒂·勃朗特把自己的大部分心思放在主角身上的看似半傳記的小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》，有必要簡(jiǎn)要回顧作者的個(gè)人經(jīng)歷。

夏洛蒂·勃朗特童年的受限環(huán)境和艱苦生活，她對(duì)大自然的熱愛(ài)，她從父親和姨媽那里得到的嚴(yán)格教義，從早期閱讀中得到的文學(xué)啟蒙和靈感，自學(xué)和創(chuàng)造故事的經(jīng)歷，都深深融入了她的作品中。

1847年，《簡(jiǎn)·愛(ài)》出版。正如我們所看到的，夏洛蒂·勃朗特早期的許多經(jīng)歷都在小說(shuō)中被揭示出來(lái)。她寫的小說(shuō)中的生活是她自己的生活經(jīng)驗(yàn)和她的想象力生動(dòng)糅合在一起的情景。例如：她早期失去母親也許解釋了在為生存而奮斗的小說(shuō)中孤獨(dú)和無(wú)人幫助的孩子的共同主題;封閉、內(nèi)向的生活可能為勃朗特姐妹在小說(shuō)中給人的精神痛苦的壓倒性印象提供了線索。

夏洛蒂·勃朗特一生的生活習(xí)慣是絕對(duì)誠(chéng)實(shí)和忠于職守，這使得她在小說(shuō)創(chuàng)作中牢牢扎根于真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)?？梢郧宄乜闯觯饕呐d趣是誠(chéng)實(shí)地表達(dá)她個(gè)人對(duì)世界的看法，對(duì)內(nèi)在和外在現(xiàn)實(shí)的看法。簡(jiǎn)·愛(ài)這一女性形象最好地體現(xiàn)了作者對(duì)女性內(nèi)外現(xiàn)實(shí)的看法。

四、作者個(gè)性的影響

除了夏洛蒂·勃朗特的個(gè)人經(jīng)歷外，夏洛蒂·勃朗特的個(gè)性在她復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)形成過(guò)程中也很重要。為了更好地理解她的小說(shuō)，解析她的個(gè)性是非常必要的。

夏洛蒂·勃朗特是個(gè)嚴(yán)肅保守的女人。在1834年12月10日的一封信中，她談到了跳舞?！八腥硕急辉试S，跳舞的罪不在于僅僅是‘搖動(dòng)大腿的行為（就像蘇格蘭說(shuō)的那樣），而在于通常伴隨著它的后果，即：浪費(fèi)和浪費(fèi)時(shí)間……?！?/p>

她是一個(gè)充滿獻(xiàn)身精神和犧牲精神的人，這種精神影響了她的婚姻觀念。她對(duì)愛(ài)的態(tài)度是基督徒對(duì)宗教所持的態(tài)度。以無(wú)私和奉獻(xiàn)的精神，夏洛蒂·勃朗特把愛(ài)放在她心中的最高位置。想到愛(ài)人的財(cái)富只會(huì)玷污它的純潔。在愛(ài)情中，一個(gè)人只能想到奉獻(xiàn)而不是苛求。這是夏洛蒂·勃朗特的愛(ài)情原則。

在為家庭而奮斗的過(guò)程中，也表現(xiàn)出了她忍受艱難困苦的能力。她的吃苦耐勞的能力使她在沒(méi)有任何外在因素的情況下堅(jiān)持下去，她在斗爭(zhēng)過(guò)程中養(yǎng)成了獨(dú)立的精神，這成為她個(gè)性的一個(gè)重要特點(diǎn)。

由于夏洛蒂·勃朗特是以傳統(tǒng)的方式接受教育的，她顯然接受了男性主導(dǎo)的社會(huì)所注定的角色，認(rèn)為女性一般應(yīng)該非常平靜。例如，她曾和朋友討論過(guò)婚姻的話題，她說(shuō)：“如果你能在婚前尊重一個(gè)人，那么適度的愛(ài)至少會(huì)隨之而來(lái);至于強(qiáng)烈的激情，我確信，這不是一種可取的感覺(jué)?！?/p>

此外，她簡(jiǎn)單的外表也是值得一提的。夏洛蒂·勃朗特對(duì)她兒時(shí)的不漂亮的外表很敏感。這種對(duì)她個(gè)人缺陷的極端敏感——無(wú)論是外表還是個(gè)性都沒(méi)有吸引力，使得夏洛特對(duì)任何感情的表現(xiàn)都反應(yīng)遲緩。因此，由于缺乏吸引力，夏洛蒂·勃朗特幾乎擺脫不了內(nèi)心深處的自卑。自卑阻止了她夢(mèng)想浪漫的愛(ài)情，也剝奪了她與來(lái)自上流社會(huì)的丈夫結(jié)婚的機(jī)會(huì)。

總之，夏洛蒂·勃朗特是個(gè)性格復(fù)雜的女人。她的社會(huì)背景和傳統(tǒng)教育使她既獨(dú)立又保守。而這些也正是簡(jiǎn)·愛(ài)的典型個(gè)性。

誰(shuí)也不能忽視《簡(jiǎn)·愛(ài)》的成功，無(wú)論是在讀者中還是在評(píng)論家中，然而如果讀者對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》的發(fā)展進(jìn)行仔細(xì)的研究，不難發(fā)現(xiàn)夏洛蒂·勃朗特的復(fù)雜性在《簡(jiǎn)·愛(ài)》的意識(shí)形態(tài)中顯露出來(lái)。在夏洛蒂·勃朗特看來(lái)，進(jìn)步性和保守性是矛盾的，是并存的，她所提出的是通過(guò)不能動(dòng)搖社會(huì)基礎(chǔ)的改進(jìn)來(lái)保持現(xiàn)有的社會(huì)地位。她的復(fù)雜性是她的時(shí)代和個(gè)人經(jīng)歷的產(chǎn)物。

總之，夏洛蒂·勃朗特的復(fù)雜之處在于，她在小說(shuō)的開(kāi)頭給了我們一位女性先驅(qū)，宣布了她的宣言，但在那之后，她沒(méi)有遵循自己的理想，而是向我們展示了她的宣言。本文揭示了夏洛蒂·勃朗特的復(fù)雜性，這是她所生活的特定社會(huì)的產(chǎn)物。在傳統(tǒng)思想受到新出現(xiàn)的思想的嚴(yán)重威脅并迅速轉(zhuǎn)變的時(shí)代，人們?cè)谥饾u接受新思想的同時(shí)，自然會(huì)緊緊地抓住舊思想。夏洛蒂·勃朗特的復(fù)雜性只是她對(duì)所經(jīng)歷的社會(huì)變化的一種自然反應(yīng)，也是她的作品吸引了更多批評(píng)者的關(guān)注并贏得一代又一代讀者的原因。

作者單位：

遼寧警察學(xué)院