田國(guó)富

[摘? ?要]學(xué)習(xí)家族小說(shuō)之后，教師可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊故事，從而感受親情溫暖。學(xué)生訪談人物，傾聽(tīng)、記敘和評(píng)述有意義的家族故事的“家族記憶”聽(tīng)記敘評(píng)活動(dòng)，是很有意義的探究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)。

[關(guān)鍵詞]家族小說(shuō);家族故事;聽(tīng)訪敘評(píng)活動(dòng);思考;評(píng)價(jià)

[中圖分類號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2018）36-0009-02

講述家族興衰的故事，反映一個(gè)特定時(shí)代中幾代人的關(guān)系，從他們各自的活動(dòng)中認(rèn)識(shí)他們所選擇的命運(yùn)，并由此把筆觸延伸到社會(huì)的各個(gè)方面，這種題材的小說(shuō)叫作家族小說(shuō)。在學(xué)習(xí)文學(xué)作品時(shí)，學(xué)生要閱讀和鑒賞很多中外家族小說(shuō)。作為一個(gè)講孝悌、重親情的民族，家族在中國(guó)社會(huì)生活和文化意識(shí)中占有重要的地位。一個(gè)個(gè)家族，上演過(guò)多少悲歡離合的故事;一個(gè)個(gè)家族，生生不息，延續(xù)著國(guó)家、民族的生命與傳統(tǒng)。但是，在當(dāng)下，家族歷史被人們漠視，隨著時(shí)間的推移家族歷史已經(jīng)或正在消逝。換句話說(shuō)，家族歷史隨著家族中一代代人的老去或逝去正在或已經(jīng)被家族的后繼者遺忘。因此，學(xué)習(xí)家族小說(shuō)之后，不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生由教材過(guò)渡到生活，由課堂延伸到實(shí)踐，讓學(xué)生關(guān)注身邊故事，親近家族成員，感受親情溫暖，記敘親人故事，就顯得非常必要。

一、活動(dòng)實(shí)施過(guò)程

第一階段：倡導(dǎo)與部署。教師就活動(dòng)目標(biāo)、內(nèi)容與形式做好宣傳，擬定活動(dòng)時(shí)間與初步的活動(dòng)計(jì)劃。

第二階段：訪談、選題與寫(xiě)作。學(xué)生根據(jù)活動(dòng)要求，親近（訪問(wèn)）家人，傾聽(tīng)故事，選擇一兩個(gè)有意義的家族事件或親人故事，寫(xiě)成“家族記憶”初稿提交給教師。

第三階段：背景研究、二次訪談與寫(xiě)作。教師從學(xué)生提交的家族事件或人物故事中，確定最有意義或價(jià)值的東西，作為學(xué)生二次訪談與寫(xiě)作的內(nèi)容，并指導(dǎo)學(xué)生做好相關(guān)背景研究，寫(xiě)好提綱。

（1）教師根據(jù)學(xué)生所寫(xiě)故事，找出其涉及的歷史事件，及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生查找相關(guān)背景資料，幫助學(xué)生分析和理解背景資料的歷史意義和其對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響，使他們學(xué)會(huì)辯證地看待問(wèn)題，并真實(shí)地觀照與記錄家族故事。

（2）學(xué)生在做好背景研究的基礎(chǔ)上，擬寫(xiě)提綱，進(jìn)行有針對(duì)性的二次訪談，擴(kuò)展、豐富故事內(nèi)容，記錄表現(xiàn)一定社會(huì)特質(zhì)的事件和具有典型生活性的真實(shí)細(xì)節(jié)，作為寫(xiě)作的最珍貴的材料。

（3）學(xué)生篩選兩次訪談獲得的材料，圍繞一個(gè)中心（主線）合理組材，寫(xiě)好“家族記憶”文本，以電子文稿的形式提交。

（4）教師審閱并潤(rùn)色學(xué)生的文稿，個(gè)別不盡如人意的文稿還可讓學(xué)生進(jìn)行三次寫(xiě)作。

第四階段：分享與評(píng)估。教師編輯打印文稿，交予學(xué)生，讓他們?cè)诎嗉?jí)中與同學(xué)分享自己所寫(xiě)的家族故事，最后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此次活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)。

二、活動(dòng)（成果）意義的思考與評(píng)價(jià)

1.知識(shí)與技能方面

“家族記憶”的聽(tīng)訪敘評(píng)活動(dòng)，就是要求學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)故事，訪問(wèn)人物，記敘和評(píng)述家族故事，以獲得歷史文化（民俗文化）特定領(lǐng)域的新知識(shí)并對(duì)其有更深入的理解，從而提高學(xué)生的探究能力和實(shí)踐能力。

（1）通過(guò)訪談與傾聽(tīng)，了解家族歷史，感知親人的情感，并能夠?qū)⒂H人的經(jīng)歷與體驗(yàn)與一定的時(shí)代背景或具體歷史事件相結(jié)合，進(jìn)而體會(huì)到一定歷史時(shí)期的制度、政策等對(duì)社會(huì)底層或普通人的影響。再次認(rèn)識(shí)歷史，客觀看待和評(píng)價(jià)在特定歷史背景下，由于政策、地域、人為等原因，給不同階層的人們帶去的幸?；蚩嚯y，從而提高學(xué)生的認(rèn)知和評(píng)判能力。

從活動(dòng)成果（各種形式的文本，專題訪談視頻、交流感言等）可知，大多數(shù)學(xué)生書(shū)寫(xiě)和記錄的內(nèi)容涉及家族親人（祖輩與父輩們）曾經(jīng)的生活經(jīng)歷，初步展示了對(duì)地方或個(gè)人小敘事與社會(huì)大敘事之間聯(lián)結(jié)的理解。比如劉某《外曾祖父的一生》，通過(guò)具有傳奇色彩的故事來(lái)寫(xiě)外祖父，表現(xiàn)小人物雖然在歷史中扮演著可有可無(wú)的角色，但他們的命運(yùn)卻與國(guó)家、社會(huì)的命運(yùn)息息相關(guān)?？芍^社會(huì)的風(fēng)吹草動(dòng)，都牽動(dòng)著每一個(gè)小人物的神經(jīng)，不可忽視。

（2）能夠針對(duì)親人的經(jīng)歷，選擇有意義的事件，運(yùn)用歷史分析法，結(jié)合訪談內(nèi)容所獲得的信息和背景研究所獲得的信息，寫(xiě)出富有真實(shí)情感的家族故事。張某《我的祖父》一文，擷取祖父在舊時(shí)代中的生活片段，力求還原真實(shí)的情景，以體現(xiàn)祖父面對(duì)種種難以想象的磨難時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)不屈。而祖父的這種精神，令人感動(dòng)。

（3）記錄和書(shū)寫(xiě)家族歷史，是素質(zhì)教育背景下實(shí)現(xiàn)課堂和書(shū)本向生活和實(shí)踐延伸的有效途徑，同時(shí)也為家族和學(xué)生自己留下值得珍藏的美好記憶。如楊某的《回望那年代》和孫某的《聽(tīng)曾祖母講故事》，不僅讓我們看到了生活在舊社會(huì)的婦女們所遭遇的艱難困苦，也了解到在舊的思想觀念影響下婦女們?cè)馐艿木窨嗤匆约澳莻€(gè)時(shí)代婦女們的美好渴盼。學(xué)生文章中一些對(duì)原始古樸文化和習(xí)俗的描寫(xiě)，讀之，真切感人，也令人嘆惋。

（4）通過(guò)訪談和記敘，初步展示了研究分析（問(wèn)題提出、背景探究、信息篩選與綜合、語(yǔ)言表達(dá)、分析評(píng)價(jià)）、溝通協(xié)作、訪談（尋找訪談對(duì)象、提問(wèn)和追問(wèn)、制作抄本）等技能。如黃某《奶奶和姥姥的1959-1960》，通過(guò)“一個(gè)縣的共同記憶”“ 奶奶的1959-1960”“ 姥姥的1959-1960”“真實(shí)”這幾個(gè)部分的描寫(xiě)，有始有終、有點(diǎn)有面地記述了那個(gè)時(shí)代中奶奶和姥姥的生活，讀來(lái)真切感人。

2.情感態(tài)度與價(jià)值觀方面

（1）“家族記憶”的聽(tīng)訪敘評(píng)活動(dòng)，給了學(xué)生一個(gè)良好的契機(jī)，讓他們有了一次傾聽(tīng)交流和駐足回首的機(jī)會(huì)，感受家族的興衰史，體味先輩們?cè)?jīng)的生活，感受那些由時(shí)光拉遠(yuǎn)，由血緣拉近的先輩們的生命與情感故事，不管是美好、苦難、喜悅、辛酸、憂愁、遺憾等，都能夠給他們以震懾，感動(dòng)，借鑒和追思。 因此，家族歷史和親情故事中體現(xiàn)的事件意義、情感傾向和價(jià)值觀，都是家族后輩們應(yīng)該或必須繼承的寶貴的家族文化或精神遺產(chǎn)。這些家族文化或精神遺產(chǎn)，也是可供他人汲取的極好的文化營(yíng)養(yǎng)或精神財(cái)富。正如張某《我的祖父》一文所說(shuō)：“祖父雖然平凡，但他頑強(qiáng)的求生毅力和對(duì)良知底線的堅(jiān)持，像一把不滅的火炬，永遠(yuǎn)燭照著我?！?/p>

（2）記錄家族歷史，是家族后輩們的責(zé)任。帶著對(duì)家族歷史的好奇和對(duì)親人的敬畏去傾聽(tīng)，體驗(yàn)和書(shū)寫(xiě)，其實(shí)是緬懷家人，感念親情，接受家族文化洗禮和進(jìn)行情感教育的絕好機(jī)會(huì)。態(tài)度決定行為和結(jié)果，帶著對(duì)家族歷史的好奇和對(duì)親人的敬畏，用一分真誠(chéng)去傾聽(tīng)，用一分真情去體驗(yàn)，用一分真心去書(shū)寫(xiě)，就能夠使自己的學(xué)習(xí)和發(fā)展永不停歇。所以，這種傾聽(tīng)、訪談和記敘，注定會(huì)對(duì)學(xué)生未來(lái)的生活產(chǎn)生重大的影響。

三、活動(dòng)不足

此次活動(dòng)，只是一次倡導(dǎo)學(xué)生探究身邊歷史、感知親情溫暖的嘗試，其過(guò)程充滿未知和挑戰(zhàn)，結(jié)果雖令人欣喜，也存在許多不足。一是受學(xué)生個(gè)體的主觀認(rèn)知、聽(tīng)訪互動(dòng)的效果和寫(xiě)作能力等諸多因素影響，存在訪談和背景研究不夠深入，文本故事不夠真實(shí)感人等問(wèn)題，最終成果表現(xiàn)出明顯的個(gè)體差異。二是由于條件與時(shí)間限制，活動(dòng)僅限于個(gè)體之間展開(kāi)，未能向周邊群體和社區(qū)及時(shí)擴(kuò)展，因而沒(méi)能產(chǎn)生更大的社會(huì)效應(yīng)。但是我認(rèn)為，最重要的是參與的過(guò)程，畢竟沿途的風(fēng)景最美，何必去在乎終點(diǎn)的鮮花。 畢竟，這是一次尋根問(wèn)祖式的探尋和感受，探尋的是那即將消退的家族記憶，感受的是最真最善最美的家族親情。

（責(zé)任編輯 農(nóng)越華）