邢延

相較于專題復(fù)習(xí)課，閱讀課的教學(xué)目標(biāo)更為豐富多樣。因?yàn)槲谋颈旧淼牟煌?，再加上教師理解的差異，如何確定本文本、本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，它更考驗(yàn)教師的專業(yè)素養(yǎng)與認(rèn)真程度。

一、教學(xué)目標(biāo)的制定，首先要激趣

教師的職責(zé)不僅在于“傳道受業(yè)解惑”，更在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。閱讀課的教學(xué)目標(biāo)，最終還是以文本解讀為基礎(chǔ)，所有閱讀課一個(gè)相同的教學(xué)目標(biāo)是；給學(xué)生帶來文本閱讀的興趣，在閱讀中不僅獲得知識(shí)，更獲得能力。

這個(gè)激趣，不是靠插科打諢，而是靠教師對(duì)文本的解讀，來乎文章，高于眾人。在常人的閱讀認(rèn)知之外，有著合乎事理情理但又出乎意料的認(rèn)識(shí)。

那么，我們教學(xué)目標(biāo)的確定，就要確定誰是閱讀主體。誠然，課堂要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，不能讓教師的判斷直接左右學(xué)生的認(rèn)知；但是因?yàn)閹熒倪@個(gè)“共同的目標(biāo)”并不共同，閱讀中知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與情感的不對(duì)等與差異是客觀存在的，學(xué)生閱讀經(jīng)驗(yàn)的匱乏與方法的欠缺要求教師也要有主導(dǎo)作用。這個(gè)主導(dǎo)作用，不是直接灌輸文本的意義，而是要以自己的閱讀引領(lǐng)學(xué)生，在學(xué)生無疑處設(shè)問，在無趣處激趣。

就巴金的《廢園外》而言，這篇文章的時(shí)代特征明顯，作者的精神立場明晰，就閱讀內(nèi)容而言，并不存在很大的困難，但是要把這篇文章上得精彩，讓學(xué)生從中獲得閱讀的興趣，還是需要教師的激趣。比如將這個(gè)作品與其他反映西南聯(lián)大時(shí)期的抗戰(zhàn)小說、散文的比較閱讀，獲得對(duì)這個(gè)時(shí)期國家風(fēng)貌、民族情感的普遍認(rèn)知地可以認(rèn)識(shí)巴金，認(rèn)識(shí)知識(shí)分子的“良心”與責(zé)任感……

教師要有對(duì)“趣”的追求，并不能停留在文本的單純解讀層面，不能只滿足讓學(xué)生知道文章的主要內(nèi)容，更要能發(fā)掘作品中學(xué)生未能發(fā)現(xiàn)之處，與其說老師是在講解文本，不如說是在激發(fā)學(xué)生對(duì)文本的熱愛。從這個(gè)意義上說，塑造學(xué)生的閱讀人格比單純的文本教學(xué)重要得多，讓學(xué)生形成閱讀倫理比知曉具體的文本知識(shí)重要得多。

二、教學(xué)目標(biāo)要追求有味，教學(xué)過程要善于“玩味”

現(xiàn)在是個(gè)信息爆炸的時(shí)代，因此，網(wǎng)上的現(xiàn)成的教案很多。一方面，固然給我們的教學(xué)帶來便利，另外一方面，如果滿足于教參，我們也便只能在課堂上不斷重復(fù)前人之言，看似輕松，保證正確，實(shí)則無聊、無趣、無味。

因此，閱讀課堂呼喚教師的文本深度閱讀，只有深度閱讀，才能催生個(gè)性閱讀。而教師個(gè)性閱讀就體現(xiàn)在教學(xué)過程的“玩味”之中。

當(dāng)然玩味也有法。教師一方面本身要有閱讀的熱情，同時(shí)還要掌握一定的閱讀方法。教師要不斷學(xué)習(xí)新的解讀方法，以此推動(dòng)閱讀向深度探尋。

按照傳統(tǒng)的文本分析方法，我們可以看出《廢園外》的反戰(zhàn)抗日的主題，而能不能再看出一些東西呢？比如對(duì)美與生命，悲天憫人的社會(huì)意識(shí)？

結(jié)合巴金的一貫創(chuàng)作傾向及他的寫作特點(diǎn)——作者對(duì)年輕生命被扼殺的無限痛惜和對(duì)兇殘的日本侵略者的無比憤恨，堅(jiān)信正義事業(yè)必勝的信念。

《隨想錄》《小狗包弟》《懷念蕭珊》……巴金直面自己的靈魂，說真話說實(shí)話。解剖自己、敢于說真話的勇氣和度量，進(jìn)而可以引發(fā)人們對(duì)過去那個(gè)年代甚至當(dāng)今時(shí)代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問，這因?yàn)榘徒疬@樣嚴(yán)格地拷問自己的靈魂，所以才被公認(rèn)為“世紀(jì)良心”。

如果我們暫時(shí)擱置這些“知人論世”的信息，教師采用新批評(píng)主義的閱讀方法進(jìn)行文本細(xì)讀，帶著學(xué)生沉潛文本，專注于文本的小環(huán)境，得出屬于自己的發(fā)乎文、生乎心的閱讀認(rèn)知。

我們可以看到，這篇作品中，值得玩味的地方有好多：

文中花草的意義及作用，陳家三小姐的人物形象，花草與人的關(guān)系，家的含義，廢園外的題目含義，我的情感內(nèi)蘊(yùn)特征及價(jià)值，作品的藝術(shù)構(gòu)思……

發(fā)現(xiàn)這些可供玩味之點(diǎn)，體會(huì)深究這些語句的內(nèi)涵，其實(shí)也可以看作是對(duì)具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)人物的設(shè)定，通過問題驅(qū)動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生沉入文本，在細(xì)節(jié)處細(xì)品，在忽視出駐足，我們的閱讀方法不需要全新的顛覆，巴金，還是一個(gè)傳統(tǒng)的文人，作品，還是常規(guī)的解讀。但是，有了文本細(xì)讀，有了對(duì)教學(xué)目標(biāo)有味的追求，我們就會(huì)有屬于自己的閱讀發(fā)現(xiàn)。

三、教學(xué)目標(biāo)要有意義

我們的目標(biāo)不能局限于文本本身內(nèi)容的解讀，某種程度上講，我們對(duì)文本的解讀，是把文本看作一個(gè)封閉的系統(tǒng)，在這其中徜徉，有所發(fā)現(xiàn)，有所心得。而我們追求教學(xué)目標(biāo)的有意義，則是要聯(lián)系社會(huì)與現(xiàn)實(shí)，思考閱讀對(duì)于學(xué)生的實(shí)際意義。

從《廢園外》中看出一個(gè)關(guān)于美的生命的被破壞的悲劇，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，我們發(fā)現(xiàn)，這樣的悲劇一直會(huì)有。在九寨溝地震中，一個(gè)買好糍粑準(zhǔn)備分享的女實(shí)習(xí)生——一個(gè)年輕生命的消失，當(dāng)我們將這樣的社會(huì)事件與文本結(jié)合，我們一方面會(huì)觸摸到文本的描寫的真實(shí)。另一方面，對(duì)于平常生活中的事件，也更能激起沉重的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生共鳴。

其次，作品的反戰(zhàn)主題，它并非通過激烈的戰(zhàn)爭場面、曲折的情節(jié)來表達(dá)的，這樣的含蓄表達(dá)主題的方式，也可以讓我們聯(lián)想到其他的作品，從而通過兩者或多者間的比較，體會(huì)這樣表達(dá)的好處。比如同樣是表達(dá)反戰(zhàn)主題的紀(jì)錄片《二十二》，它也是安靜、壓抑的表達(dá)。幸存的老人說的“中國人和日本人永遠(yuǎn)不要打仗，因?yàn)橐坏┐蛘蹋瑫?huì)有許多人失去家。”紀(jì)錄片的觀感與作品的閱讀感受交織在一起，學(xué)生對(duì)于那段歷史的認(rèn)識(shí)與反思也會(huì)更加深切。

而當(dāng)我們讀到最后，巴金回到“漏雨的家”，這個(gè)細(xì)節(jié)，一方面讓我們解讀出戰(zhàn)爭破壞的普遍性，一方面，也讓我們思考，住在“漏雨的家”中的自顧不暇的巴金，卻還在關(guān)心著那個(gè)慘死的女孩，關(guān)心著這片苦難的土地，這樣的強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)，悲天憫人的情懷也能促使我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與思考。endprint