蘇玉珍
(甘肅省蘭州市七里河區(qū)西站小學(xué),甘肅 蘭州)
一股“誦讀經(jīng)典”和“詩(shī)意語(yǔ)文”的教學(xué)熱潮正在興起并為教育界所認(rèn)同。這種教學(xué)理念被人們所接受,這不僅是為了傳統(tǒng)文化的回歸,更重要的是詩(shī)歌中蘊(yùn)涵了大量學(xué)生需要的美育。美育正在被教育學(xué)家和我們這些一線(xiàn)老師所重視并將其融入古詩(shī)詞教學(xué)中。
詩(shī)歌是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中璀璨的明珠,美麗的瑰寶,詩(shī)歌的美在于建筑美、在于音樂(lè)美、在于繪畫(huà)美,還在于講求含蓄。
建筑美來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)》中重疊句的手法,增強(qiáng)了全詩(shī)的韻律感,節(jié)奏感。詩(shī)有韻律與絕句。每一首詩(shī)中,每一句的字一樣多,詩(shī)句的詞語(yǔ)成分也有考究,名詞對(duì)名詞,動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞,助詞對(duì)助詞,而且句末的字是押同一個(gè)韻,從而構(gòu)成一種對(duì)稱(chēng)的嚴(yán)謹(jǐn)美。在我國(guó)建筑史上,上至皇室,下至草房,都遵循一種結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)。詩(shī)的這種嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)很值得我們思考,濃縮即為精華,試看一首唐詩(shī),短短幾句,蘊(yùn)含的是人生哲理,思鄉(xiāng)情懷或愛(ài)國(guó)情懷,詩(shī)人的那種情感濃縮于詩(shī)句中,給人一種強(qiáng)烈的震撼,就如同大壩的小漏洞,水不斷涌現(xiàn),隨時(shí)可能決堤。如五年級(jí)上冊(cè)《梅花魂》一文第二自然段寫(xiě)外祖父讀的一些古詩(shī)詞時(shí),首先引用唐代詩(shī)人王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》中的詩(shī)句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”,意思是一個(gè)人漂泊他鄉(xiāng),每逢佳節(jié)時(shí)十分想念家鄉(xiāng)的親朋好友。接著引用了王維《山中送別》中的詩(shī)句“春草明年綠,王孫歸不歸”,意思是明年春天綠草成蔭之時(shí),您能否回來(lái)?最后引用北宋詩(shī)人秦觀的詞《浣溪沙》中的句子“自在飛花輕似夢(mèng),無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”,意思是在空中隨風(fēng)輕飄飄飛落的花兒,好似夜里的夢(mèng);漫天無(wú)邊無(wú)際灑落的雨絲,就如同郁積于心頭的千條萬(wàn)縷愁思一般。
這些詩(shī)句表達(dá)了游子漂泊他鄉(xiāng)時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)比眷戀之情,那種強(qiáng)烈的戀鄉(xiāng)之情,在讀詩(shī)句時(shí)就能深深地體會(huì)到。在家的人與在外的人讀了,都會(huì)感慨萬(wàn)千,這就是詩(shī)的精華所在。
在人教版教材中,編者把這首古詩(shī)放到課文《梅花魂》里面,讓晦澀難懂的詩(shī)詞內(nèi)容明朗化,使學(xué)生很快明白了外祖父常常教“我”讀唐詩(shī)、宋詞的良苦用心,每每讀到“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”之類(lèi)的句子時(shí)為何淚流滿(mǎn)面。同時(shí)也使學(xué)生懂得了唐詩(shī)、宋詞是中華民族的文化瑰寶,它滲透著中華民族的民族魂。
編者這樣設(shè)計(jì)教材除了讓學(xué)生感受到詩(shī)歌的建筑美,也能使學(xué)生從中感到濃濃的中華文化的氣息,給他們以視覺(jué)震撼,陶冶他們的愛(ài)國(guó)情懷。
其次是音樂(lè)美,音樂(lè)美可理解為音律的抑揚(yáng)頓挫,讀起來(lái)朗朗上口。誦讀經(jīng)典教學(xué)就從詩(shī)的音樂(lè)美的特征為出發(fā)口,吟唱教學(xué)法的使用,也是遵循了這一特征。
詩(shī)的音樂(lè)美就如歌曲的美一樣,適合于唱。試想,像唱歌一樣唱詩(shī),古板的詩(shī)歌教法,在唱中領(lǐng)悟詩(shī)歌的語(yǔ)言,感受美,從而提升自己的審美能力。如五年級(jí)下冊(cè)第5課唐代詩(shī)人呂巖的《牧童》:“草鋪橫野六七里,笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來(lái)飽飯黃昏后,不脫蓑衣臥月明。”
這首詩(shī)為我們展示出一幅無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、令人羨慕的牧童生活場(chǎng)景:六七里之長(zhǎng)的橫野鋪滿(mǎn)了草,習(xí)習(xí)的晚風(fēng)伴隨著悠揚(yáng)的笛聲。牧童從外邊歸來(lái)吃飽飯已經(jīng)是黃昏后了,他穿著蓑衣枕著明月一直睡到了天明。
詩(shī)人生活是多么美好,完全沒(méi)有憂(yōu)愁,完全用不著感傷。小詩(shī)蘊(yùn)涵了哲理,體現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)生活、與自然和諧相處的意境。
詩(shī)的繪畫(huà)美可理解為詞語(yǔ)色彩,具有獨(dú)特性,可以選擇色彩或明朗或陰暗的意象來(lái)表情達(dá)意,營(yíng)造繁復(fù)多彩的意境。在古典詩(shī)詞中有很多的意象,具有獨(dú)特色彩情感是詩(shī)歌的生命,詩(shī)人情感的起伏變化,投射到具體的意象上,這些意象因附著感情色彩而生動(dòng)起來(lái)。它就不再是外化的意象,而有獨(dú)特的內(nèi)涵。詩(shī)歌雖然主要是呈現(xiàn)一種審美體驗(yàn),但是它不僅通過(guò)意象來(lái)暗示和表現(xiàn)感情,而且還借助具有繪畫(huà)性的格調(diào)來(lái)加強(qiáng)和推動(dòng)它。每一首詩(shī)是一幅畫(huà),每一句詩(shī)也是一幅畫(huà)。詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)。詩(shī)畫(huà)一體,給予學(xué)生美的享受。如小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第5課宋代詩(shī)人王安石的《泊船瓜洲》:“京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還?!边@首詩(shī)是一幅畫(huà),浩瀚的江水,重疊蜿蜒的群山,江水南岸碧綠的柳枝,一輪明月當(dāng)空,月光灑滿(mǎn)江河大地,詩(shī)人佇立在江邊,遙望著家鄉(xiāng)的方向。產(chǎn)生了無(wú)盡的遐想:日月如梭,時(shí)光荏苒,又一個(gè)春天來(lái)臨了。南京啊!我的家鄉(xiāng),我什么時(shí)候才能回到您的身旁呢?
含蓄更是詩(shī)歌的可貴之處,就像中國(guó)畫(huà)一樣,詩(shī)歌也追求空闊流動(dòng)的意境,寓有于無(wú),計(jì)白守黑,使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想,產(chǎn)生“意中有意,味外有味”耐人尋味的藝術(shù)形象。古代詩(shī)詞十分注重這點(diǎn),往往以委婉的形式做到了筆至而意不盡。例如,人教版六年級(jí)上冊(cè)唐代詩(shī)人杜甫的《春夜喜雨》:“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑,江船火獨(dú)明。曉看紅濕處,花重錦官城。”這首詩(shī)題雖是《春夜喜雨》,但是全詩(shī)不露喜字,卻又始終充滿(mǎn)喜意。假如詩(shī)人整首詩(shī)都寫(xiě)“喜雨”,整首詩(shī)都充溢“喜”字,就顯過(guò)于直白,味如嚼蠟了。
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中處處蘊(yùn)藏著美育的因素,小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有著獨(dú)特的魅力,讓我們引領(lǐng)學(xué)生在古詩(shī)中品味詩(shī)情畫(huà)意,在古詩(shī)中聆聽(tīng)古訓(xùn),在古詩(shī)中體味人生哲理,在古詩(shī)中提升審美能力,在古詩(shī)中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。