(重慶市萬州區(qū)駙馬學(xué)校 重慶 404100)
創(chuàng)客教育主要指的是幫助和引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)數(shù)字化工具的有效利用,讓學(xué)生在問題發(fā)散、問題探索和問題解決過程中將一些思維和想法轉(zhuǎn)化為具體的成品,從而強(qiáng)化學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐操作能力、創(chuàng)新與合作思維、問題綜合解決能力的教育。創(chuàng)客教育是教育的精神、教育的文化,實(shí)現(xiàn)了多個(gè)學(xué)科的拓展、聯(lián)接與整合。在這一教育理念下,學(xué)生并非僅僅是被動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)的接受,而是主動(dòng)進(jìn)行問題的提出,主動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身創(chuàng)造思維和能力的發(fā)揮去積極地解決問題,這個(gè)過程顯然非常有助于培養(yǎng)學(xué)生多方面素質(zhì)能力。創(chuàng)客教育主張?jiān)诮逃虒W(xué)中,應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格地將學(xué)生放置在課堂的核心位置,教師通過服務(wù)、輔助和引領(lǐng)作用的發(fā)揮,重點(diǎn)推動(dòng)學(xué)生之間有效的交流、互動(dòng)、探究與合作,努力將學(xué)生創(chuàng)造能力提升到一個(gè)新的層次。在這個(gè)過程中,學(xué)生綜合運(yùn)用藝術(shù)、語文、信息技術(shù)等學(xué)習(xí)知識(shí),強(qiáng)化自身多維度發(fā)展。[1]
創(chuàng)客教育包含了組織設(shè)計(jì)、創(chuàng)客教師隊(duì)伍、創(chuàng)客文化、創(chuàng)客學(xué)習(xí)、創(chuàng)客課程、創(chuàng)客環(huán)境等一系列框架,并倡導(dǎo)要努力實(shí)現(xiàn)多方面協(xié)調(diào)推進(jìn)。從實(shí)踐層面看,當(dāng)前以美國(guó)為首的西方國(guó)家正在全力推動(dòng)創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起。[2]
當(dāng)前課程主要采取按照專業(yè)學(xué)科劃分的設(shè)置方式,雖然教學(xué)邏輯和知識(shí)表述有較大的合理性,但相互之間有一定的割裂,這就影響和制約了學(xué)生知識(shí)與技能的連續(xù)性和持續(xù)性發(fā)展。創(chuàng)客教育有效地將操作中學(xué)習(xí)、嘗試中學(xué)習(xí)、創(chuàng)新中學(xué)習(xí)以及基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)整合在一起,實(shí)現(xiàn)了學(xué)生興趣的激發(fā)、好奇的引導(dǎo)和創(chuàng)造性思維的發(fā)散,它融合了藝術(shù)、數(shù)學(xué)、科學(xué)等各個(gè)學(xué)科的知識(shí),實(shí)現(xiàn)了學(xué)生創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)。學(xué)校強(qiáng)化創(chuàng)客空間、創(chuàng)客課程為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的機(jī)會(huì)、資源和環(huán)境。強(qiáng)化教材的合理開發(fā)和優(yōu)化,讓學(xué)生“寓教于樂”,幫助和引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)興趣的增加、思維的自由發(fā)揮、學(xué)習(xí)效率的提升。[3]
多元性、開放性和帶有較強(qiáng)發(fā)散性的問題充斥其中是初中政治較為鮮明的特點(diǎn),很多時(shí)候并沒有完全對(duì)或者不對(duì)的答案,只是認(rèn)知角度的差異,在合作學(xué)習(xí)中學(xué)生們就能夠在各自觀點(diǎn)表達(dá)的基礎(chǔ)上,相互學(xué)習(xí)參考、相互借鑒補(bǔ)充,進(jìn)而引發(fā)更深入的思考。在思想政治課程很多章節(jié)的教學(xué)中,通常是給定一個(gè)材料或事例讓學(xué)生進(jìn)行問題分析。比如在“相親相愛一家人”一章節(jié)教學(xué)中,可以設(shè)計(jì)這樣的案例:小明經(jīng)常有冒失的行為,在家里經(jīng)常弄壞東西遭到父母的批評(píng),但小明和父母的關(guān)系保持的非常好,問道小明原因時(shí),他說自己有“訣竅”。請(qǐng)問小明的訣竅是什么?由于這一問題設(shè)計(jì)非常開放,在回答的過程中沒有完全標(biāo)準(zhǔn)的答案,不同的學(xué)生由于角度和認(rèn)知上的差異,會(huì)出現(xiàn)不同的思路和觀點(diǎn),有些可能靠的更近,而有些則是相對(duì)較偏的,通過小組合作學(xué)習(xí),學(xué)生們就能夠?qū)τ谀膫€(gè)知識(shí)點(diǎn)更為準(zhǔn)確、更為切題進(jìn)行比較和辨析,學(xué)生討論的過程也是思維發(fā)展和思維交流的過程。小組合作學(xué)習(xí)的引入,讓學(xué)生們豐富了角度、拓寬了深度、提升了準(zhǔn)度,帶來了更為多元的視域、更為廣闊的空間,提升了學(xué)生的思維認(rèn)知能力。
創(chuàng)客教育提倡的“做中學(xué)”理念突出學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位,“情境教學(xué)”倡導(dǎo)學(xué)生在情境中實(shí)現(xiàn)新知識(shí)的檢索和舊知識(shí)的整合,強(qiáng)調(diào)要在設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)新知識(shí)的學(xué)習(xí)和探究,并且在學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)問題解決知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和邏輯關(guān)系的有效建立。比如,在做意志堅(jiān)強(qiáng)的人一章節(jié)的教學(xué)中,教師可以為學(xué)生們講解我國(guó)古代和近現(xiàn)代的一些有著堅(jiān)強(qiáng)意志的人物事例。比如,我國(guó)十大元帥之一的“軍神”劉伯承,在摘除壞死的眼珠和息肉過程中,為了不使自己的大腦神經(jīng)受到影響,拒絕使用麻醉藥,憑借著頑強(qiáng)的意志,把嶄新的床單抓壞了,卻沒有發(fā)出任何的聲音,而且清楚地記得醫(yī)生總共割了72刀。在弘揚(yáng)民族精神一章節(jié)的教學(xué)中,可以將戚繼光抗倭、岳飛精忠報(bào)國(guó)、林則徐虎門硝煙等故事引入進(jìn)來,讓學(xué)生們更真實(shí)、更具體地了解和認(rèn)知民族精神。還可以將近代中國(guó)所遭受的列強(qiáng)的欺凌和侮辱等內(nèi)容延伸出來,讓學(xué)生更好地理解“落后就必然要挨打”的道理,更加主動(dòng)地通過學(xué)習(xí)這一途徑實(shí)現(xiàn)報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。[4]
創(chuàng)客教育充分融合了信息技術(shù),將“創(chuàng)造中學(xué)”作為主要的學(xué)習(xí)模式,并實(shí)現(xiàn)各類創(chuàng)新型人才培養(yǎng),其背后的核心理念就是做中學(xué)、構(gòu)造論、大成智慧和快樂教育。因此,要努力將創(chuàng)客教育思維融入和滲透到初中政治教學(xué)中,充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)。在我們的社會(huì)主義祖國(guó)一章節(jié)的教學(xué)中,可以運(yùn)用多媒體技術(shù)將我國(guó)的國(guó)土面積、東西跨度、南北長(zhǎng)度、各種自然資源的儲(chǔ)量、豐富的地貌類型特征等內(nèi)容充分地展現(xiàn)出來,引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)心升騰出一種對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情。在燦爛的中華文化一章節(jié)的教學(xué)中,教師可以運(yùn)用多媒體將我國(guó)悠久的文明和燦爛的歷史等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行播放,將中國(guó)古代先賢提出的一些先進(jìn)思想、發(fā)明的一些先進(jìn)的技術(shù)和科技、將中國(guó)的漢朝、唐朝在當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)的影響力充分的展現(xiàn)出來,讓學(xué)生們切實(shí)增強(qiáng)熱愛祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的自豪感。
創(chuàng)客教育是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育貫徹落實(shí)的具體途徑和具體抓手,包含了非常豐富的價(jià)值潛能,對(duì)于國(guó)家人才戰(zhàn)略、教育教學(xué)改革的持續(xù)深化、學(xué)生綜合素養(yǎng)能力的提升都非常有益,應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化創(chuàng)客教育在初中思想政治教學(xué)中的滲透和融合,使之為中小學(xué)科課程開展注入新鮮的血液和動(dòng)力。