楊 靜

（新疆藝術(shù)學(xué)院 新疆 烏魯木齊 830049）

我國擁有豐富的民族文化歷史，其中秧歌舞蹈在我國文化的發(fā)展過程，憑借其獨(dú)有的魅力，獲得了越來越多人的關(guān)注和喜愛。藝術(shù)的發(fā)展離不開審美的變化，現(xiàn)代人們的審美意識(shí)正趨于多元化，對(duì)美和認(rèn)識(shí)和追求發(fā)生了很大改變，民間秧歌面對(duì)這一現(xiàn)象，只有敏銳洞察現(xiàn)代審美意識(shí)，在不改變秧歌舞蹈本質(zhì)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，才能夠滿足現(xiàn)代人對(duì)秧歌舞蹈的視覺需求，讓民間秧歌舞蹈在世界舞蹈文化舞臺(tái)上立住腳跟。

一、秧歌舞蹈的舞蹈性

我國是一個(gè)文化大國，擁有上下五千年的悠久歷史和文化歷程，不同時(shí)期的舞蹈以其特有的魅力傳遞了情感和思想，見證了社會(huì)的改革變化，記載了時(shí)代的興起衰亡，是我國寶貴的文化財(cái)產(chǎn)。長久以來，漢族這個(gè)最大的群體創(chuàng)造了多種形式、多種內(nèi)容、具有民族特色的舞蹈，民間秧歌就是其中之一。隨著時(shí)代的變遷，一些漢族舞蹈逐漸淡出了人們的視線，甚至消失在我國文化舞臺(tái)上，但是民間秧歌憑借其樸實(shí)、健美、歡快等特點(diǎn)一直深受人民群眾的喜愛和追捧。滿足人們對(duì)精神文明的需求和追求，彰顯漢族的自娛性和表演性，盡情表達(dá)自己的感情。

文化藝術(shù)的變化和發(fā)展，與審美的變化與發(fā)展密切相關(guān)。例如，秧歌舞蹈道具上的圖案，舞蹈內(nèi)容中的祭祀場景、舞蹈動(dòng)作的特點(diǎn)等，均承載著我國傳統(tǒng)文化的印記，具有鮮明的歷史氣息。所以，研究秧歌舞蹈要在基于它的表演形式前提下，深入挖掘秧歌舞蹈的內(nèi)容和背景，只有這樣才能夠借助秧歌舞蹈，更好的傳承弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。近年來，隨著我國改革開放的不斷深入，人們的生活水平逐步提升，對(duì)精神文化有了更深層的追求，審美品位和能力逐步提升，加之科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，扭轉(zhuǎn)了人們的思想觀念，很多人不再相信迷信色彩，這些變化導(dǎo)致人們對(duì)秧歌舞蹈的需求和審美眼光發(fā)生了很大變化，將關(guān)注力放在了秧歌舞蹈的創(chuàng)作背景以及作品內(nèi)涵。這就要求秧歌舞蹈具備更強(qiáng)的舞蹈性，能夠在完成優(yōu)美動(dòng)作、表演故事的同時(shí)，充分傳遞出舞蹈實(shí)質(zhì)內(nèi)容和豐富情感，在舞蹈的過程中實(shí)現(xiàn)觀眾和演員的情感共鳴，給秧歌舞蹈注入源源不斷的活力，讓人們能夠享受這場視覺、聽覺、心靈的文化盛宴。

二、具有代表性的傳統(tǒng)民間秧歌

（一）東北秧歌

東北秧歌具有生動(dòng)活潑的表現(xiàn)形式，承載了濃郁的生活氣息，被人們稱之為“接地氣的舞蹈”，以幽默和熱情的特點(diǎn)獲得廣大人民群眾喜愛，是我國東北“熱門”的民間舞蹈形式。從風(fēng)格上來看，東北秧歌幽默中又帶有文靜，潑辣火爆中又帶有綿綿柔情，舞蹈動(dòng)作俊俏歡快、剛?cè)岵?jì)。表演者在舞蹈過程中身體要保持前傾狀態(tài)，踢抬有力的出腳，快而扎實(shí)的收回，將手絹花翻轉(zhuǎn)和膝部的規(guī)律性動(dòng)作完美結(jié)合，呈現(xiàn)出具有東北秧歌特色的舞蹈體態(tài)律動(dòng)，追溯東北秧歌的表演歷史，其體態(tài)特征與我國古代踩高蹺表演動(dòng)作和技藝有一定聯(lián)系。

1.大鼓秧歌。大鼓秧歌是東北秧歌的主要形式之一，在東北遼寧省特別是遼南地區(qū)流傳甚廣，具有大量的民間藝人和秧歌愛好者。大鼓秧歌的高蹺技巧和扭法獨(dú)具特色，使用的木制高蹺腿高達(dá)一尺六寸左右，表演者踩著高蹺嫻熟的完成各種動(dòng)作。在傳統(tǒng)節(jié)日期間，大鼓秧歌表演者和愛好者常常自發(fā)組織秧歌會(huì)，沿街表演或者到當(dāng)?shù)貜R會(huì)等地表演，有祭祀求雨等意。

2.三場舞。東北秧歌的三場舞內(nèi)容以愛情為主，講述了青年男女的愛情歷程。在小镲、大鈸、大鼓、嗩吶等樂器的伴奏下，通過第一場秧歌表演傳遞年輕女孩對(duì)自己情郎的思念之情，觀眾可以在舞蹈動(dòng)作和內(nèi)容中看到女孩梳洗打扮的場景，感受對(duì)愛情的期待和向往；在第二場，女孩和情郎終于相見，一起合舞，通過搶手絹、放風(fēng)箏、搶扇子等方式和故事情節(jié)傳達(dá)二人之間的濃濃愛意，在“逗趣”和“扭”中表達(dá)舞蹈內(nèi)涵；第三場中，情郎追著女孩跑，在跑圓場過程中，通過“滾籠”“翻身”“扭胯”等舞蹈動(dòng)作，讓觀眾感受到二人歡快愉悅的情緒。

3.地秧歌。東北秧歌中，地秧歌又被稱為“地蹦子”，因?yàn)樵诒硌葸^程中表演者不用踩高蹺。這一秧歌形式廣泛流傳于沈陽、遼陽、撫順地區(qū)，表演人數(shù)在18-50人之間，常見表演人數(shù)為36人。在表演中有精彩的隊(duì)形變化、多種舞蹈小場、豐富的小戲，表演者通過“對(duì)歌”與“唱喜歌”的方式將舞蹈內(nèi)容和自己的情感傳遞給觀眾。

（二）陜西秧歌

陜西秧歌流傳于我國西部寬廣遼闊的黃土高原上，陜西秧歌具有風(fēng)格迥異、形式多樣的特點(diǎn)。人們?cè)诼牭近S土高原的秧歌舞蹈后，會(huì)不自覺地想到這樣一幅場景：一群精神抖擻的漢族漢子們?cè)谝煌麩o際的黃土高原上踩著飛揚(yáng)的黃土，用生命和激情在舞蹈，在鑼鼓喧天的伴奏中，快樂的表演著，這也是陜西秧歌的獨(dú)特魅力所在。

1.陜北秧歌。陜北秧歌表演時(shí)表演者要打開雙肩，昂首挺胸，保證小臂賦有韌性，大臂具有一定的“架勁兒”，大幅度的完成甩手動(dòng)作，舞蹈時(shí)避免出現(xiàn)顛顫的感覺，要給人以步伐平穩(wěn)、動(dòng)作大方瀟灑、剛健有力的視覺享受。情緒歡快地隨著音樂節(jié)奏變換律動(dòng)，靈巧自然的搖頭抖肩。陜北秧歌廣泛流傳于陜北吳堡、清澗、米脂、綏德、佳縣等地，逢年過節(jié)時(shí)，當(dāng)?shù)氐陌傩张d致勃勃的自發(fā)組成秧歌隊(duì)，沿街挨家挨戶的“鬧秧歌”，意有“鬧紅火”的喜慶寓意。領(lǐng)頭的表演者是秧歌舞蹈的指揮，他邊唱邊跳，揮舞著手中的傘，因此他也被稱之為“傘頭”，手中的傘傳達(dá)著風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的深意。

2.韓城秧歌。韓城秧歌是一種將舞蹈、說唱和民歌相結(jié)合的藝術(shù)表演形式，也被稱為“唱秧歌”，具有較強(qiáng)的戲劇特征，于2008年6月7日被納入到我國國家級(jí)非物質(zhì)文化遺傳名錄中。民間秧歌在漫長的發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了大量的韓城秧歌優(yōu)秀藝人，他們技藝高超，動(dòng)作思維敏捷，不斷創(chuàng)新將眉戶、蒲劇、秦腔、南方秧歌小調(diào)等元素融入韓城秧歌舞蹈中，逐漸形成了別具一格、風(fēng)格獨(dú)特的表演形式。韓城秧歌的道具服飾十分輕便簡單，表演者根據(jù)旦角、丑角不同角色畫眉貼鬢，涂脂抹粉，給人不同的形象外觀，從早期的大鑼、馬鑼、大镲這散見打擊樂器伴奏，到現(xiàn)如今增加了小鼓、板鼓、二胡、嗩吶等民族樂器，目前有些韓城秧歌中還加入了現(xiàn)代化的電聲樂隊(duì)伴奏，將創(chuàng)新性體現(xiàn)得淋漓盡致。韓城秧歌的表演一般由2到3人來完成，通過小戲、人物演唱和表演故事來傳遞舞蹈情感，具有豐富的劇目，廣泛的涉獵面以及多樣化的題材。

三、秧歌舞蹈的審美變化

伴隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)待事物的看法發(fā)生了很大變化，這一變化在審美方面表現(xiàn)得尤為突出。過去，人們受生活水平限制和傳統(tǒng)觀念影響，對(duì)于美的感受和追求較少，認(rèn)為事物只要好看就代表著好，近年來，在新思想和新事物的普及傳播下，人們對(duì)美有了不一樣的認(rèn)識(shí)和追求，越來越多的需求美，傳遞美，這打開了民間秧歌舞蹈改革發(fā)展的大門，人們想要看到更有深意、更有舞蹈性的秧歌舞蹈，滿足自己對(duì)美的向往和需求。

西方芭蕾舞的傳入對(duì)民間秧歌舞蹈的審美追求帶來了很大影響，比如在日常的訓(xùn)練中，教師會(huì)高標(biāo)準(zhǔn)要求舞者的身體結(jié)構(gòu)比例，要求表演時(shí)將手舉到最高點(diǎn)，腿要最大限度伸展，優(yōu)美的完成蹦腳面動(dòng)作。民間秧歌舞蹈受其影響，將蹦腳面動(dòng)作引入，作為加長線條的有效途徑，使舞蹈動(dòng)作線條更加優(yōu)美延展，滿足現(xiàn)代人對(duì)民間秧歌舞蹈的審美要求。

四、秧歌舞蹈特定的風(fēng)格

民間秧歌舞蹈有其自己自身風(fēng)格，一旦失去了其獨(dú)特性的風(fēng)格，將無法充分體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化，也不能再稱之為秧歌舞蹈了。在發(fā)展過程中，秧歌舞蹈既要保證其精華和獨(dú)特風(fēng)格，也不能一味守舊脫離時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，那將會(huì)失去觀眾的喜愛和追捧，無法發(fā)揮出秧歌舞蹈對(duì)中國文化發(fā)展的重要意義。因此，隨著時(shí)代變化，民間秧歌舞蹈的編導(dǎo)者立足于秧歌舞蹈本身，積極創(chuàng)新改進(jìn)，在確保其主體風(fēng)格不變的基礎(chǔ)上，最大程度增加新元素，讓觀眾有新穎的觀看感受，耳目一新的視覺體驗(yàn)。編創(chuàng)者在現(xiàn)代意識(shí)的指導(dǎo)下，為了提升秧歌舞蹈效果，改進(jìn)了舞蹈動(dòng)作的重復(fù)性和單一性，表演者不用在按照傳統(tǒng)秧歌舞蹈的經(jīng)驗(yàn)和要求多變重復(fù)一個(gè)動(dòng)作元素，而是在將一個(gè)動(dòng)作完成一次或者重復(fù)兩次后接著完成新的舞蹈動(dòng)作。編創(chuàng)者利用改變基本動(dòng)作的幅度、力度、向度等，使一個(gè)舞蹈元素演變成為多個(gè)動(dòng)作，讓秧歌舞蹈動(dòng)作呈現(xiàn)出多樣化的內(nèi)在邏輯發(fā)展，讓觀眾不能在“可預(yù)期性”的美學(xué)原則下事先知道表演者接下來的動(dòng)作變化，時(shí)刻保持期待和新鮮感，體會(huì)到秧歌舞蹈變幻莫測的新奇動(dòng)作。

五、秧歌舞蹈動(dòng)作幅度加大

民間秧歌舞蹈的現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代審美也體現(xiàn)在加大舞蹈動(dòng)作幅度上。編創(chuàng)者為了增強(qiáng)秧歌舞蹈的張力和表現(xiàn)力，更好地滿足觀眾審美要求，適應(yīng)現(xiàn)代表演者的意境追求與內(nèi)心體驗(yàn)，結(jié)合表演內(nèi)容加大了動(dòng)作幅度。新時(shí)期背景下，現(xiàn)代編創(chuàng)者將傳統(tǒng)秧歌舞蹈素材作為改革創(chuàng)新的基礎(chǔ)，在保證舞蹈動(dòng)作的原汁原味前提下，使其具有更強(qiáng)的舞蹈特性，可以更好地彰顯出藝術(shù)性，呈現(xiàn)出具有現(xiàn)代審美意識(shí)的舞蹈形式。

以《扇妞》秧歌舞蹈作品為例，在表演中表演者通過移動(dòng)腳底重心，在保持動(dòng)作穩(wěn)定前提下，改變了原本動(dòng)作的要求規(guī)范，最大限度將動(dòng)作幅度拉大，借助大幅度動(dòng)作來傳遞現(xiàn)代人對(duì)自由的渴望和追求，更好的承載表演者濃烈的情感，構(gòu)建深層次的意境，迸發(fā)出舞蹈內(nèi)容中巨大沖力的生命之流，給觀眾更加震撼的感受。這一改變是編創(chuàng)者借鑒西方舞蹈加強(qiáng)對(duì)“重心移動(dòng)”以及“重心”講究實(shí)現(xiàn)的，充分地將中國傳統(tǒng)秧歌舞蹈和西方現(xiàn)代舞元素結(jié)合在一起，突破了原有的舞蹈模式和規(guī)范，象征著秧歌舞蹈向現(xiàn)代化審美意識(shí)的發(fā)展趨勢(shì)。

六、秧歌舞蹈節(jié)奏的變化

新時(shí)期，我國秧歌舞蹈的現(xiàn)代性審美意識(shí)還體現(xiàn)在舞蹈節(jié)奏的變化上。舞蹈節(jié)奏的運(yùn)用，不能只是停留在節(jié)拍上，而是要根據(jù)其時(shí)間性的概念，通過節(jié)奏變化來突出秧歌舞蹈作品深意。尤其在現(xiàn)代音樂發(fā)展中，節(jié)奏并沒有具體的規(guī)律可遵循，而是結(jié)合實(shí)際情況和音樂內(nèi)容由多種節(jié)奏類型排列共同組成，將具有時(shí)間差異的節(jié)奏類型這種不和諧狀態(tài)經(jīng)過排列組合達(dá)到和諧創(chuàng)新的新形態(tài)。這些都能夠和諧共存，互相促進(jìn)，攜手發(fā)展。

以上文中提到的《扇妞》為例，《扇妞》是秧歌舞蹈中的“叛逆者”，不僅在動(dòng)作上有很大突破傳統(tǒng)的改變，在節(jié)奏安排上也是如此，實(shí)現(xiàn)了古典音樂與現(xiàn)代音樂的矛盾、和諧與統(tǒng)一存在?！渡孺ぁ凡捎昧嗣耖g小調(diào)、傳統(tǒng)的音樂旋律和中國民樂，在保證了其音樂特色和原有規(guī)整性的基礎(chǔ)上，通過改變動(dòng)作節(jié)奏使原有的音樂節(jié)奏發(fā)生了變化，《扇妞》中有兩個(gè)八拍為一樂句的節(jié)奏安排，在第一個(gè)八拍中，節(jié)奏沒有規(guī)律可循，第二個(gè)八拍采用了很多與第一個(gè)八拍不同的處理形式來表演舞蹈動(dòng)作，在這一創(chuàng)新中觀眾可以體會(huì)到秧歌舞蹈作品對(duì)切分和空拍的巧妙應(yīng)用，也提升了表演者舞蹈動(dòng)作變化的不可預(yù)見性，增強(qiáng)了作品的變幻莫測效果。

結(jié)語

綜上所述，民間秧歌舞蹈與我國傳統(tǒng)文化歷史有著密不可分的聯(lián)系，是傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要介質(zhì)。在時(shí)代發(fā)展中，民間秧歌不能一味地封閉和隔離，抗拒外來文化和現(xiàn)代審美意識(shí)的影響，不與世界文化接軌交流，這只會(huì)讓寶貴的民間秧歌舞蹈漸漸走出現(xiàn)代人們的世界。民間秧歌舞蹈要緊跟社會(huì)變化，才能更好地滿足現(xiàn)代人們的審美追求，在保留特色和主體精華前提下，積極創(chuàng)新改進(jìn)，與新思想和異域文化更好的交流溝通，這才符合時(shí)代發(fā)展的要求。