(石家莊橋西區(qū)西崗頭小學(xué) 河北石家莊 050000)
中華傳統(tǒng)文化作為我國(guó)文化的精髓和民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表征,將之發(fā)揚(yáng)光大,使之得以傳承是每個(gè)中國(guó)人的義務(wù)。而從小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)中便開(kāi)始注重學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的教學(xué)不僅可以使學(xué)生從小便建立起民族自信心,也能讓他們充分感受到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,形成自身豐富的文化底蘊(yùn),繼而為他們?nèi)蘸蟮恼Z(yǔ)文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。因此,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承就顯得尤為重要。[1]
隨著新課程目標(biāo)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的不斷深入,在語(yǔ)文教學(xué)中重視對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承不僅是符合新教學(xué)理念的有效手段,也是小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。下面便簡(jiǎn)要闡述在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的重要性:[2]
一是傳統(tǒng)文化的傳承有利于幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不僅有著“不屈、不淫、不移”的民族傲骨,也有著“仁愛(ài)、孝悌”的行為準(zhǔn)則。而小學(xué)階段又是學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)的關(guān)鍵時(shí)期。因此,教師便可以讓小學(xué)生通過(guò)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方式來(lái)引導(dǎo)他們形成正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān),繼而有效促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。[3]
二是傳統(tǒng)文化的傳承有利于學(xué)生文化內(nèi)涵的提升,學(xué)習(xí)視野的拓寬。傳統(tǒng)文化作為我國(guó)五千年文明發(fā)展的重要結(jié)晶,不僅處處彰顯了文學(xué)美與語(yǔ)言美,也彰顯了人類(lèi)對(duì)美好生活的追求、向往。一旦小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師注重對(duì)美文的鑒賞教學(xué),對(duì)優(yōu)秀作品的借鑒教學(xué),學(xué)生便可以借此來(lái)不斷提升自身的文化涵養(yǎng),拓寬自身的學(xué)習(xí)視野,繼而為自身賞析能力、審美能力的提高奠定基礎(chǔ)。
三是傳統(tǒng)文化的傳承有利于培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)體系和道德素養(yǎng)。小學(xué)階段是學(xué)生個(gè)人涵養(yǎng)積累的重要時(shí)期,此時(shí),他們對(duì)語(yǔ)言、詩(shī)詞、文學(xué)、民俗等都有初步的了解。因此,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承中國(guó)五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)富有內(nèi)涵的文化內(nèi)容來(lái)構(gòu)建自身的知識(shí)體系。同時(shí),小學(xué)階段也是學(xué)生道德品格塑造的關(guān)鍵時(shí)期,此時(shí)教師若是利用傳統(tǒng)文化來(lái)對(duì)之進(jìn)行有效引導(dǎo)便可以使學(xué)生的道德素養(yǎng)得到培養(yǎng)乃至提高。
古詩(shī)詞既是我國(guó)古代文人的智慧結(jié)晶,也是我國(guó)文化知識(shí)的重要體現(xiàn),因此,通過(guò)注重對(duì)古詩(shī)詞的講解,對(duì)其意境的解讀是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑之一。古詩(shī)詞往往包含著作者豐富的情感,暗藏著百姓當(dāng)時(shí)的際遇,有時(shí)候還會(huì)暗含一些社會(huì)背景。因此,解讀古詩(shī)詞便能在很大一定程度上了解作者當(dāng)時(shí)的年代背景,普通百姓的生活遭遇。而當(dāng)學(xué)生對(duì)這樣的傳統(tǒng)文化有一定的了解后便可進(jìn)行有效傳承。首先,教師可以先將古詩(shī)詞的意思進(jìn)行還原,告訴學(xué)生這表達(dá)的是一個(gè)怎樣的故事。其次,對(duì)詩(shī)詞中引用的典故進(jìn)行詳細(xì)解讀,借此來(lái)讓學(xué)生充分了解詩(shī)人的表達(dá)情感。最后,教師還可以結(jié)合作者寫(xiě)作時(shí)的歷史背景來(lái)對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行深度剖析,借此來(lái)加深學(xué)生的理解程度。通過(guò)讓學(xué)生感受古詩(shī)詞意境的方式便可以激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解興趣、學(xué)習(xí)熱情,繼而有利于傳承的進(jìn)行。
漢字是中華傳統(tǒng)文化中最具代表性的文化內(nèi)容之一,而教材又是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要依據(jù),也是語(yǔ)文知識(shí)的主要載體。因此,教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化時(shí)也必須要從教材內(nèi)容出發(fā)。通過(guò)深入挖掘教材中極具代表性的漢字來(lái)向?qū)W生展示的方式可以讓小學(xué)生更加有效的吸收民族文化的精髓與智慧。教師可以在教學(xué)生識(shí)字、學(xué)字時(shí)有機(jī)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,讓學(xué)生對(duì)漢字有一定的了解,繼而激發(fā)他們深入了解的興趣。同時(shí),教師還可以結(jié)合漢字的文化背景來(lái)進(jìn)行漢字教學(xué),如此便可在講解漢字時(shí)傳承傳統(tǒng)文化。以“從”字的講解為例,教師可以首先為學(xué)生展示“從”字的甲骨文寫(xiě)法,并讓學(xué)生猜測(cè)。此時(shí),學(xué)生的探究興趣得以激發(fā),注意力得以集中,教師再逐一為學(xué)生演示并講解“從”字由繁體字演變?yōu)槿缃竦暮?jiǎn)體字的過(guò)程。這樣便能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字的同時(shí)了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
盡管傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的傳承可以培養(yǎng)學(xué)生的文化內(nèi)涵,但是對(duì)于小學(xué)生而言,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的最主要目的便是將之學(xué)以致用,培養(yǎng)學(xué)生活學(xué)活用的能力,繼而為自身日后適應(yīng)新的生活、學(xué)習(xí)提供先決條件。而在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)模擬真實(shí)的教學(xué)情境來(lái)傳承傳統(tǒng)文化時(shí)可以讓學(xué)生親身感受到傳統(tǒng)文化所表達(dá)的情感,以此來(lái)幫助學(xué)生更好的理解傳統(tǒng)文化,繼而進(jìn)行有效傳承。以《憶江南》這首詞的教學(xué)為例,教師首先可以借助多媒體這類(lèi)科學(xué)技術(shù)的教學(xué)工具來(lái)為學(xué)生展示江南水鄉(xiāng)的美景,模擬出“日出江花紅勝火”的景象。其次,教師還可以在播放美景畫(huà)的同時(shí)播放《又到江南來(lái)》這首歌,讓學(xué)生在這樣的教學(xué)背景下深刻體會(huì)《憶江南》中的情境,體會(huì)作者寫(xiě)作時(shí)的心境。如此一來(lái),學(xué)生的思想情感便能在潛移默化中得到培養(yǎng)。
民俗文化也是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分,因此,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,教師可以采取定期開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的方式來(lái)傳承傳統(tǒng)文化,且這種傳承方式還能讓學(xué)生在了解更多傳統(tǒng)民風(fēng)民俗的同時(shí)感受民俗文化之美。比方說(shuō),六年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文教材中便有“中華民風(fēng)民俗”的專(zhuān)題,此時(shí)教師便可以開(kāi)展制作工藝品、講解民間傳說(shuō)、猜燈謎等語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng),借此來(lái)讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民俗文化有一定的了解。
終上所述,本文主要是從注重對(duì)古詩(shī)詞意境的解讀、深入挖掘教材中的漢字文化、模擬真實(shí)的教學(xué)情境、開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)這幾個(gè)方面分析了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑與方法。