亢威威

（海倫市第一中學(xué) 黑龍江海倫 152300）

教育是我們?nèi)祟惏l(fā)展歷程中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，教育更是一個(gè)民族得以繁衍興盛的根基所在，任何種族，任何國家都不能缺少教育。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展變化，科技、電子信息乃至人們的思想觀念、生活習(xí)慣都在發(fā)生著日新月異的變化，所以人們對于教育的需求也不斷發(fā)生變化。在這種時(shí)代大背景下我們要積極進(jìn)行教育創(chuàng)新，既要改變以往傳統(tǒng)教學(xué)中的一些慣性思維，又要對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育。

“創(chuàng)新”一詞指用新的思維模式改變固有的思維模式，對原事務(wù)進(jìn)行更新改變，以達(dá)到更適應(yīng)社會發(fā)展?jié)M足社會需求的新目標(biāo)。而教育就是為了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，使其能更好的適應(yīng)社會發(fā)展。所以在社會不斷進(jìn)步的今天教育和創(chuàng)新二者應(yīng)該是互為補(bǔ)充關(guān)系，創(chuàng)新是現(xiàn)今教學(xué)中不可缺少的一個(gè)手段，表現(xiàn)為教學(xué)觀念，教學(xué)形式以及教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新；而創(chuàng)新教育既培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識更是教育中重要的一環(huán)。把教育與創(chuàng)新緊密的結(jié)合在一起不僅有利于教學(xué)活動的開展，更是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的基礎(chǔ)，有益于國家政治的建設(shè)，有益于經(jīng)濟(jì)的騰飛，有益于中國屹立于世界之林。

一、創(chuàng)新的必要性

“對于創(chuàng)新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識，而是思路?！盵1]在教學(xué)中也是同理，只有教學(xué)思維改變才能真正的做到創(chuàng)新。我們現(xiàn)在生活的時(shí)代是不同于以往的，我們現(xiàn)在教育的學(xué)生也是不同于以往的，所以必須轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)思維才能真正做到與時(shí)俱進(jìn)。

首先教學(xué)思維方面，以往的教學(xué)模式僅僅局限于課堂教學(xué)，教師與學(xué)生的交流也僅僅存在于這寶貴的四十五分鐘，而為了完成教學(xué)任務(wù)，課堂大多是以教師“填鴨式”講授為主，而忽略了學(xué)生的參與性。每個(gè)學(xué)生都是有著個(gè)性思維的不同個(gè)體，在這種模式下很明顯忽略了學(xué)生的個(gè)體性，從而導(dǎo)致學(xué)生上課時(shí)感到枯燥無味，對于知識的吸收性也比較差。其次教學(xué)手段方面，在以往的教學(xué)中，教師，教材，以及粉筆黑板，就是教師講課的全部，教學(xué)方式單一。而現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)不同于以往的學(xué)生，他們處于社會主義市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展時(shí)期，從小接觸了許多新興科學(xué)技術(shù)，單調(diào)的教學(xué)手段不再吸引學(xué)生，學(xué)生開始渴望課堂的多彩性以及課后學(xué)習(xí)的豐富性。最后學(xué)生的創(chuàng)新思維。現(xiàn)今的中國已經(jīng)不再是日本人口中的“東亞病夫”，它早已雄踞于世界的東方。但是現(xiàn)今的世界也是不斷發(fā)展變化的時(shí)代，我們國家依然是最大的發(fā)展中國家，國家之間的競爭已經(jīng)變成軟實(shí)力的競爭，既科技創(chuàng)新的競爭。為了歷史不再重演，國家的未來全在于我們國家之少年。而有很多學(xué)生家長甚至學(xué)校為了升學(xué)率，讓學(xué)生死學(xué)知識學(xué)死知識，從而培養(yǎng)出了很多“學(xué)習(xí)型人才”，大學(xué)畢業(yè)之后不能適應(yīng)社會發(fā)展從而造成一幕又一幕的慘劇，所以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維讓學(xué)生成為知識與能力并重的復(fù)合型人才已經(jīng)成為當(dāng)今教育的主要任務(wù)。

一個(gè)沒有創(chuàng)新教育意識的教師，是阻礙孩子孩子想象力發(fā)展的攔路石；一個(gè)沒有創(chuàng)新意識學(xué)生，是被社會所淘汰的末路者；一個(gè)沒有創(chuàng)新精神的民族必然會被時(shí)代的大潮所淹沒覆蓋。

二、創(chuàng)新的途徑

教育的創(chuàng)新首先應(yīng)該做到教師觀念的轉(zhuǎn)變，教師不再是課堂的主體，學(xué)生才是課堂的主人，教師在教學(xué)過程中只是充當(dāng)一個(gè)引導(dǎo)者的角色?！霸趦?yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是他們對學(xué)習(xí)的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。”[2]吸引學(xué)生主動參與才是教育的目的，才是一名教師的職責(zé)所在。具體在教學(xué)過程中可以以提問代替講解，以學(xué)生講代替教師講，積極鼓勵(lì)調(diào)動每一名同學(xué)，并做到因材施教，針對不同學(xué)生的特長布置不同的課堂任務(wù)，增加學(xué)生參與課堂的信心。觀念的轉(zhuǎn)變教師還應(yīng)該認(rèn)識到教學(xué)不僅僅局限于課堂，課堂之外也是教學(xué)。對此學(xué)?？梢越M織相應(yīng)的知識能力競賽，寓教于樂，在和諧歡樂的氛圍內(nèi)讓學(xué)生學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的課余生活。與此同時(shí)學(xué)校和老師還要認(rèn)識到對于學(xué)生的教育不僅僅局限于校園內(nèi)，要把學(xué)校教育與家庭教育社會教育緊密的結(jié)合在一起，教師不是教育的領(lǐng)導(dǎo)者，而是家長的合作伙伴，建立健全的家校溝通機(jī)制，定時(shí)舉辦家長活動日，學(xué)校與家長做到定期溝通，能夠及時(shí)準(zhǔn)確地掌握學(xué)生最新動態(tài)，關(guān)注學(xué)生的心理變化，更加有利于學(xué)生的健康成長。

其次創(chuàng)新應(yīng)該做到教學(xué)方式改變。在教學(xué)過程中積極引入多媒體教學(xué)，充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，制作的課件要講究美感與知識并重，這樣可以在一定程度上吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且視覺和聽覺的直觀感受更有利于知識的吸收?，F(xiàn)在通訊手段多樣性，教師還可以通過建立班級學(xué)習(xí)小組，在課外時(shí)間及時(shí)解答學(xué)生的相關(guān)難題，真正做到將網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用到教學(xué)中。而且網(wǎng)絡(luò)群組的建立也可以作為家校溝通的手段，通過網(wǎng)絡(luò)家長在家也可以掌握學(xué)生在校狀態(tài)。

最后創(chuàng)新要做到重視對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”[3]因此對學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)要滲透到每一堂課中。首先要設(shè)置疑問，以啟發(fā)式代替講授式，教學(xué)中多用“想一想”“試一試”這樣的詞語，“最有效的教育方法:不是告訴他們答案，而是向他們提問?！盵4]為學(xué)生創(chuàng)建情景教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，并引導(dǎo)學(xué)生提出問題。其次要激發(fā)學(xué)生的想象力，想象來源于現(xiàn)實(shí)生活卻又高于現(xiàn)實(shí)生活，所以可以讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，合理進(jìn)行擴(kuò)展敘述。也可以定期讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)情景話劇，在設(shè)計(jì)演繹的整個(gè)過程既能激發(fā)想象力又鍛煉了學(xué)生的口語表達(dá)能力。最后要尊重不同。沒有相同的兩片樹葉，同樣也沒有完全相同的兩個(gè)人。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的想問題的方式，在教學(xué)中要尊重每一個(gè)孩子的天性，尊重不同，對于不同的答案要給與支持，并鼓勵(lì)學(xué)生求異，積極探索不同的答案。總之創(chuàng)新思維的培養(yǎng)要做到從疑問中探索，從探索中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。

只有打破傳統(tǒng)教育思維教育模式，將創(chuàng)新意識融入到教學(xué)中，才能培養(yǎng)出符合新時(shí)代要求的人才，才能使我們的國家不斷前行。

[1]《創(chuàng)新的奧秘》郎加明 1993 中國青年出版社.

[2]《給教師的建議》蘇霍姆林斯基 1984 教育科學(xué)出版社.

[3]《陶行知選集》陶行知 2010 中國教育科學(xué)出版社.

[4]蘇格拉底 古希臘教育思想家.