毛道勤

(江蘇省盱眙縣穆店初級中學(xué) 江蘇 盱眙 211700)

現(xiàn)代語文教育理論認(rèn)為,培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)主要是指培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力、閱讀理解能力,以及提高學(xué)生的審美意識與人文素養(yǎng)等。實(shí)踐證明,學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)是一個人綜合素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。而課堂教學(xué)是學(xué)生獲得核心素養(yǎng)的主要途徑。因此,我們應(yīng)該立足課堂來培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

一、堅(jiān)持以生為本,養(yǎng)成探究閱讀的習(xí)慣

《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為,只有讓個性得到發(fā)揮才能實(shí)現(xiàn)文本、學(xué)生、教師之間的平等對話。”所以,初中語文閱讀教學(xué)中要堅(jiān)持以生為本的教學(xué)理念,引導(dǎo)學(xué)生自主思考、自主探索,激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲,從而提高閱讀教學(xué)的效果。同時(shí),在閱讀教學(xué)中給學(xué)生提供充足的閱讀材料,引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中通過自主探究,養(yǎng)成探究閱讀的良好習(xí)慣。唯有這樣,才能培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。例如：在教學(xué)《濟(jì)南的冬天》時(shí),我們知道老舍是著名的語言藝術(shù)大師,其語言的精煉確實(shí)值得學(xué)生去探究。作為初中的學(xué)生,應(yīng)該學(xué)會逐漸對文章的語言進(jìn)行賞析?；诖?在教學(xué)中預(yù)設(shè)了教學(xué)方案,引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味這些優(yōu)美的句子。如其中的擬人句：“請閉上眼想：一個老城,有山有水,全在藍(lán)天下很暖和安適的睡著;只等春風(fēng)來把他們喚醒,這是不是個理想的境界?”從中體驗(yàn)描寫景色時(shí)語言藝術(shù)的高超,在品析過程中感知作者對濟(jì)南冬天美景的熱愛之情。

二、鏈接生活教學(xué),提高閱讀教學(xué)的效果

陶行知說過,生活是教學(xué)的根本,是知識的源泉。所以,語文教學(xué)只有鏈接生活才能讓學(xué)生感受學(xué)科的實(shí)用價(jià)值,從而提高學(xué)生的閱讀效果。鏈接實(shí)際生活教學(xué),首先要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察生活。其次,要認(rèn)真體驗(yàn)生活。這樣才能感知生活,進(jìn)而提閱讀教學(xué)的效果。這就要求我們在教學(xué)中從自身實(shí)際出發(fā),遵循適度的原則對接生活,讓學(xué)生更好地去感知生活,從而提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。例如：在教學(xué)《本命年的回想》時(shí),因?yàn)檎n文的內(nèi)容是關(guān)于春節(jié)的,因而的課件色彩都是鮮艷的。這樣,學(xué)生看了后就感到新鮮,容易進(jìn)入角色。課堂中氣氛十分的活躍,學(xué)生表現(xiàn)出很高的積極性。這樣,就徹底改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式中課堂中的緊張氣氛。于此同時(shí),在品味文章的語言時(shí)讓學(xué)生們找出文章寫年的習(xí)俗與我們實(shí)際生活相同的地方。這樣,課堂教學(xué)就具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。并且學(xué)生的閱讀中對一些具有地方特色的語言也有了深刻的印象。生活化的教學(xué)方式有效的激活了學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn),達(dá)到了提高閱讀效果的目的,在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

三、創(chuàng)設(shè)問題情境,激活學(xué)生的創(chuàng)新思維

中國古代教育理論中有“學(xué)成于思,思源于疑”的說法。實(shí)踐證明,疑則誘發(fā)人積極的探索,從而發(fā)現(xiàn)真理。實(shí)踐證明,從“有疑”到“創(chuàng)新”是事物發(fā)展的客觀規(guī)律。眾所周知,利用問題教學(xué)是教師教學(xué)的藝術(shù)。課堂教學(xué)中如果沒有問題作為引導(dǎo),那么學(xué)生的學(xué)習(xí)也就會處于混沌狀態(tài),只能被動地接受教師的講解,而缺乏主動的思考,這樣獲取的知識是死的知識。基于此,在課堂教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)出科學(xué)的問題情境,用問題來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,用問題激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識,在不斷追求問題的答案的過程中培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)。例如：在教學(xué)《蘇州園林》時(shí),就把質(zhì)疑雨解疑作為教學(xué)方法來激活學(xué)生的創(chuàng)新思維?；诖?在教學(xué)設(shè)計(jì)中就創(chuàng)設(shè)這樣的問題情境：通過觀看蘇州園林視頻,首先要求學(xué)生自己預(yù)習(xí)教學(xué)內(nèi)容與相關(guān)資料,在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上,發(fā)現(xiàn)疑難,提出問題;其次是把問題歸納分類,要求學(xué)生按一定范圍集中提問。這些問題主要涉及課文的難點(diǎn)、疑點(diǎn)及較含蓄或潛在的內(nèi)容,學(xué)生在教師的引導(dǎo)下開展積極的探討,并逐步的解疑,從而在探索中有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。

四、創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境,提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

文章是作者情感的結(jié)晶,每篇課文中蘊(yùn)藏著豐富的人文情感。這就需要教師在教學(xué)中進(jìn)行有效挖掘,更需要學(xué)生親自進(jìn)行體驗(yàn)。唯有這樣,才能切實(shí)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。教學(xué)中教師要創(chuàng)設(shè)出一定的體驗(yàn)情境,給學(xué)生提供親身感受的體會,從而引發(fā)他們的思考和感悟,進(jìn)而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如：在教學(xué)《送東陽馬生序》時(shí),就借用了宋濂的真實(shí)經(jīng)歷來“現(xiàn)身說法”,從宋濂的角度去面對和解決求學(xué)歷程中的艱難困苦,以致學(xué)生有話可說、有話愿說、有話樂說。同時(shí),也更切實(shí)體會出宋濂求幼時(shí)求學(xué)歷程中的艱難困苦。這樣,就讓學(xué)生進(jìn)一步體會到作者的求學(xué)精神。通過這樣的教學(xué),有效的調(diào)動學(xué)生的內(nèi)心的情感。在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生能通過字、詞的疏通把握文章的文意,深入的體會到作者表達(dá)的思想感情。雖然在討論交流這一環(huán)節(jié)中有的同學(xué)提出的問題是教師出乎意料的,甚至超出了教學(xué)設(shè)計(jì)的范圍。這只能說明了學(xué)生的思維有時(shí)超越了教師的要求、教材的范圍,此時(shí)教師應(yīng)捕捉學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中思維的火花,去感受作者那深厚的人文素養(yǎng)。

綜上所述,要培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)主要的場所還是課堂。因此,教學(xué)中要營造培養(yǎng)核心素養(yǎng)的氛圍。教師要盡量讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí),徹底摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式,充分堅(jiān)持以生為本的教學(xué)原則,讓提高學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)作為教學(xué)的最終目標(biāo)。