李 響

(黑龍江省鶴崗市蘿北縣朝鮮族學(xué)校 黑龍江 鶴崗 154100)

有人把課堂比作舞臺(tái)，那是因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)猶如藝術(shù)?？夏峄? 1胡德 3說 9： A“教 7學(xué) 3的 9藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}和巧妙地引導(dǎo)學(xué)生作答?！惫P者認(rèn)為，這就是“課堂理答”的藝術(shù)。課堂理答是教師對(duì)學(xué)生回答問題后的反應(yīng)和處理，智慧的理答外顯在學(xué)生，內(nèi)隱于教師，立足于教師的功力――課堂教學(xué)力。本文契合課堂理答，直面教師課堂教學(xué)力的深層修煉，力求練就自己的專業(yè)魅力，構(gòu)建人課合一的智慧課堂。

一、智慧理答：在新知與共生中逐漸厘清概念

最初接觸“理答”一詞，似陌生又熟悉，覺著既應(yīng)是課堂問答，又像是課堂評(píng)價(jià)，更像是課堂對(duì)話。翻閱崔允教授的《課堂觀察――走向?qū)I(yè)的聽評(píng)課》，逐漸明晰概念，課堂理答就是教師對(duì)學(xué)生回答問題后的反應(yīng)和處理。[1]

1.課堂理答與課堂問答。課堂問答包括發(fā)問、候答、叫答、理答前后銜接的四個(gè)環(huán)節(jié)。[2]課堂理答是教師對(duì)學(xué)生的回答作出即時(shí)評(píng)價(jià)，從而引起學(xué)生的思考，不難看出，它應(yīng)該是課堂問答的重要組成部分。

2.課堂理答與課堂對(duì)話。有人認(rèn)為課堂理答是師生間的一種對(duì)話，其實(shí)課堂理答不完全屬于對(duì)話。課堂理答包括語言性理答和非語言性理答，教師進(jìn)行的非語言理答就不是對(duì)話范疇了。同時(shí)，語言性理答更是教師與學(xué)生的對(duì)話，課堂中的生生對(duì)話也不屬于理答。

3.課堂理答與課堂評(píng)價(jià)。也有人把課堂理答與課堂評(píng)價(jià)等同，其實(shí)它也不等同于傳統(tǒng)意義的評(píng)價(jià)。如當(dāng)學(xué)生在課堂上朗讀出彩，教師的一句“讀得真棒!”就該是評(píng)價(jià)而不是理答。理答一定是伴隨著教師提問之后及學(xué)生有無反應(yīng)之后的教學(xué)行為。[3]

二、智慧理答：在茫然與理智中逐漸形成共識(shí)

1.智慧理答外顯在學(xué)生。特級(jí)教師孫雙金曾在一書中這樣闡述：“課堂理答在教學(xué)上占有重要的地位，教師理答恰當(dāng)與否，說小一點(diǎn)，關(guān)系到課堂氣氛，教學(xué)效果；說大一點(diǎn)，關(guān)系到學(xué)生的終身發(fā)展，所以應(yīng)該給予足夠的重視?！钡拇_，理答的實(shí)施者是教師，最大的受益者是學(xué)生。理答內(nèi)容能環(huán)環(huán)緊扣，引領(lǐng)學(xué)生的思維逐層遞進(jìn)，那么學(xué)生慢慢能學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；如果理答語言能生動(dòng)有趣而充滿激勵(lì)，那么會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒、學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生積極的影響。

2.智慧理答內(nèi)隱于教師。很多老師都會(huì)這樣做，把名師的教案搬進(jìn)自己的課堂，然而卻總沒有預(yù)想般的精彩，甚至相差甚遠(yuǎn)。為何名師的課堂無法復(fù)制?因?yàn)槲覀儫o法復(fù)制名師的功力，尤其是智慧理答的教學(xué)力。名師在課堂上的拋磚引玉、旁征博引、取喻明理、點(diǎn)頭目示，都是他們課堂教學(xué)力的完美體現(xiàn)。課堂教學(xué)力是組織實(shí)施有效課堂的能力。然而，我們的廣大老師在課堂上教學(xué)力不夠，或理答意識(shí)淡漠，或理答技巧單一，或理答機(jī)智缺乏，因而使課堂的精彩暗淡了。筆者認(rèn)為，智慧的理答內(nèi)隱于教師，立足于教師的功力――課堂教學(xué)力。

三、智慧理答：在靜思與實(shí)踐中逐漸錘煉功力

1.研讀力。博覽群書厚底蘊(yùn)。朱永新說過：“沒有教師的成長，學(xué)生的成長是不可能的。”一個(gè)語文教師如果缺少了深厚的人文底蘊(yùn)的支撐，教學(xué)必然會(huì)陷入蒼白無力的境地。腹有詩書氣自華，只有廣采博學(xué)，才能對(duì)文本形成自己獨(dú)特的理解和感悟，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，語文教師必須博覽群書，涉獵廣泛，豐富積淀，為提高理答能力奠定基礎(chǔ)。

潛心涵詠研文本。教師研讀文本，要有超越學(xué)生的敏銳與深刻，只有站在作者高度，做到深層解讀，才能站在學(xué)生角度，胸有成竹地喚起生生對(duì)話和生本對(duì)話。反之，老師心中沒底，課堂中或是不引導(dǎo)，聽任學(xué)生回答；或是亂引導(dǎo)，沒有重點(diǎn)；或是反引導(dǎo)，致使南轅北轍，這樣的課堂是讓人擔(dān)憂的。

2.傾聽力。要使課堂煥發(fā)生命的精彩，對(duì)老師來說就是要準(zhǔn)確地接住孩子的發(fā)言，傾聽學(xué)生發(fā)言，好比是在和學(xué)生玩棒球練習(xí)，如何有力對(duì)接，就要教師的傾聽。

專心致志辨正誤。在課堂上，學(xué)生的理解經(jīng)常是不到位的，甚至是比較膚淺的，這都是正常表現(xiàn)，但卻需要教師有雙聰耳，關(guān)注學(xué)生思維上的傾向。比如有一位教師在教學(xué)“戴”這個(gè)生字時(shí)，師問：“老師手上戴了一個(gè)手表，你還看見誰身上戴什么了?”“老師戴了眼鏡”“小朋友戴著紅領(lǐng)巾”“媽媽脖子里戴項(xiàng)鏈”……生一一回答。突然有一位學(xué)生答：“我口袋里帶了一塊錢?！比欢蠋煕]聽出來，繼續(xù)在點(diǎn)名其他學(xué)生回答。其實(shí)在這個(gè)時(shí)候是最需要聽出學(xué)生正誤的，因?yàn)檫@正是老師講清要點(diǎn)的好機(jī)會(huì)。我想老師如果聽出了錯(cuò)誤，可以這樣來引導(dǎo)：“口袋里帶了一塊錢?應(yīng)該是哪個(gè)‘帶’呢?”“同學(xué)們，你們發(fā)現(xiàn)了嗎?‘戴’都是把東西戴在哪兒呢?”“原來，‘戴’是把東西放在頭、面、頸、胸等身體的某個(gè)部位。而口袋里帶東西就不應(yīng)該是‘戴’了。”學(xué)生的發(fā)言常有不足之處，教師要仔細(xì)傾聽辨正誤，捕捉答問話語的長處和短處，邊聽邊思考，調(diào)整教學(xué)思路。

面對(duì)百花齊放百家爭鳴的新課改，堅(jiān)守語文的根是需要用語文的方法教語文，教學(xué)沒有什么新的方法，只有沒有用好的方法。新課程改革的語文教學(xué)，不能依賴于方法的變化，不能依賴于新技術(shù)新手段的運(yùn)用，最應(yīng)該依賴的還是教師自己。智慧的教師才能彰顯智慧的課堂，智慧的教師才能成就智慧的學(xué)生。面對(duì)浮躁喧鬧急功近利的新課改，堅(jiān)守語文的根需要教師先錘煉自己，秉持寧靜的淡泊心態(tài)，夯實(shí)豐厚的人文底蘊(yùn)，擁有關(guān)愛的人文情懷，練就獨(dú)特的專業(yè)魅力，提升課堂教學(xué)力，構(gòu)建人課合一的智慧課堂。