（云南省玉溪市第一小學(xué) 云南玉溪 653100）

一、巧用教材，引領(lǐng)學(xué)生叩開生活之門

《品德與生活》、《品德與社會》教材貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，因此教師在課堂教學(xué)中要善于使用好教材，“推開那扇門”，走進(jìn)學(xué)生的生活。如一年級《品德與生活》教材中編排的 “我們的校園”主題活動。教材用半個頁面呈現(xiàn)了一組校園生活場景，有教師辦公室、醫(yī)務(wù)室、門房、廁所、飲水處、大隊(duì)部、圖書室。一旁的小兔貝貝說著：試著和同學(xué)一起找自己學(xué)校里的這些地方。每找到一處給自己獎勵一朵小紅花。很顯然，教材直接傳遞給我們這樣的信息，通過“找一找”等教學(xué)活動，引導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生盡快熟悉學(xué)校的環(huán)境。當(dāng)我們“推開那扇門”，進(jìn)入孩子們的天地時，會發(fā)現(xiàn)那是一個大有作為的天地，我們的《品德與生活》、《品德與社會》課程的價值在那里有很好的體現(xiàn)。[1]

二、回歸生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品德之趣

《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)指出，品德教學(xué)應(yīng)回歸生活。陶行知先生曾說過“生活即教育”。因此，在品德教學(xué)中，要特別關(guān)注兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生活，做到有實(shí)效性，針對性。[2]

為增強(qiáng)品德教育的針對性和實(shí)效性，品德與社會課的學(xué)習(xí)必須強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和體驗(yàn)，使學(xué)生在充分感知和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提升對社會的關(guān)心，發(fā)展對現(xiàn)實(shí)社會生活的基本認(rèn)識，進(jìn)而形成積極的社會態(tài)度和社會責(zé)任感。因此，小學(xué)《品德與社會》課要根據(jù)不同的社會情景和課題以及學(xué)生的接受能力，開展多種多樣的活動學(xué)習(xí)，注重實(shí)踐能力的養(yǎng)成；教學(xué)過程必須是一個開放的系統(tǒng)，必須以兒童的主體活動為主，打破課堂教學(xué)的時空界限。與此相應(yīng)，評價的主要目的在于鼓勵和引導(dǎo)兒童參與學(xué)習(xí)活動，評價應(yīng)貫穿于教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)。

三、關(guān)注細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生對生活的觀察之習(xí)

《品德與生活》、《品德與社會》的教學(xué)是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，課堂教學(xué)中離不開學(xué)生對生活的觀察，只有通過對生活的觀察，才能調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，也只有通過對生活的觀察，才能擴(kuò)大學(xué)生的生活體驗(yàn)。然而，學(xué)生對生活的觀察能力又有著明顯的年齡特征。一般來說，低年級是兒童想象活動的敏感期，他們的觀察總會伴隨著豐富的想象，容易脫離現(xiàn)實(shí)生活；中、高年級學(xué)生逐步進(jìn)入觀察活動的敏感期，他們會越來越多的觀察到細(xì)節(jié)和變化，因此《品德與生活》、《品德與社會》課要根據(jù)學(xué)生的年齡特征，有針對性地指導(dǎo)學(xué)生對生活的觀察，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的對生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣。幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的對生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣要引導(dǎo)學(xué)生從觀察身邊的生活開始?！傲粜奶幪幗詫W(xué)問”，但學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和觀察角度往往會對身邊的現(xiàn)象“熟視無睹”，在課堂教學(xué)中教師必須從點(diǎn)點(diǎn)滴滴入手，幫助學(xué)生學(xué)做生活的有心人。幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的對生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣，首先要引導(dǎo)學(xué)生從生活中的細(xì)節(jié)展開。由于學(xué)生的年齡特征，學(xué)生對生活的觀察往往容易忽視細(xì)節(jié)。而細(xì)微的生活細(xì)節(jié)正是有實(shí)效的道德教育展開的“生長點(diǎn)”。因此，在課堂教學(xué)中，教師要逐步培養(yǎng)學(xué)生不放過生活細(xì)節(jié)的觀察生活的習(xí)慣。幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的對生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還要讓學(xué)生學(xué)會從多角度觀察生活。

四、聯(lián)系學(xué)科，讓學(xué)生對所學(xué)知識能融會貫通

小學(xué)《品德與社會》知識僅是小學(xué)生要掌握知識的一部分，它不是一門孤立的學(xué)科，與其他學(xué)科之間也有著較緊密的聯(lián)系。作為《品德與社會》科教師必須對其它學(xué)科的知識有所了解，就可以有意識地聯(lián)系其它學(xué)科已學(xué)過的知識，加以點(diǎn)拔，融會貫通，既省時省力，又讓學(xué)生學(xué)得輕松愉快。如在教學(xué)《只有一個地球》一課時，就可以讓學(xué)生回顧在語文教材中《只有一個地球》一課中所學(xué)的知識。這兩課題目相同，教學(xué)目的主要精神也基本相同，具有很緊密的聯(lián)系。如在學(xué)生已經(jīng)形成的知識背景上，引導(dǎo)學(xué)生理解和吸收新知識，這對學(xué)生思維能力和記憶能力的培訓(xùn)都能起到特別重要的作用，也能使學(xué)生很快地進(jìn)入角色，積極參與討論發(fā)言，很有成效地學(xué)習(xí)《品德與社會》課中的《只有一個地球》。我們少年兒童是21世紀(jì)地球的擁有者，要積極參加各種地球的活動，從自己身邊的事做起，使自己的家園變得更加美麗，生活中充滿陽光、歌聲、笑聲。”整節(jié)課學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很高，發(fā)言踴躍，課堂氣氛活躍，學(xué)生較輕松愉快掌握了學(xué)習(xí)內(nèi)容。

五、揪住問題，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐

德育教育的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進(jìn)學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運(yùn)用、問題的設(shè)計(jì)上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生的思維被道德情境激活時，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內(nèi)在的創(chuàng)新潛能，拓寬認(rèn)識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度。讓學(xué)生學(xué)會靈活運(yùn)用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學(xué)會在開放的社會現(xiàn)實(shí)中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。

總之，兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。所以我們品德教育的內(nèi)容和形式須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會，用自己的行動回報(bào)社會。因此，作為一名新時代的教師，一定要認(rèn)真領(lǐng)會《課改》精神，轉(zhuǎn)變觀念，以先進(jìn)的教育理念改造我們的課堂，在教學(xué)中應(yīng)重在挖掘教材，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，讓課堂教學(xué)活起來，使學(xué)生在輕松愉快中學(xué)習(xí)，不僅要讓學(xué)生學(xué)到社會知識，還要發(fā)展他們的智力和能力。