張偉英 徐明琦

（1.成都體育學(xué)院 成都 610041；

（2.哈爾濱理工大學(xué) 哈爾濱 150080）

隨著全球化的發(fā)展，體育已經(jīng)成為世界上最重要的社會文化現(xiàn)象之一，其重要性不言而喻。體育的跨文化現(xiàn)象也已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，它能夠打破文化和語言的障礙，成為國際交流合作的趨勢。

英語，做為交流的工具，早已成為國際通用語言之一。而隨著全球國際化的增強，體育間的交流也日益頻繁，這就需要更多的體育英語專業(yè)人才為國際體育賽事服務(wù)。同時，體育的交流也能夠?qū)⒅袊膫鹘y(tǒng)體育文化在國際間推廣開來，使中國文化走出去。但是合格的體育人才缺少的問題也越加突顯，而體育英語人才的培養(yǎng)主要依賴于我國高等體育院校。[1]

一、ESP課程的設(shè)置

早在2000年4月，我國教育部就批準(zhǔn)實施了《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》。大綱中明確規(guī)定：“高等學(xué)校英語專業(yè)培養(yǎng)具有扎實的英語語言基礎(chǔ)和廣博的文化知識并能熟練地運用英語在外事、教育、經(jīng)貿(mào)、文化、科技和軍事等部門從事翻譯教學(xué)管理研究等。”成都體育學(xué)院，做為率先在全國體育院校中開設(shè)外語專業(yè)的高校，一直致力于培養(yǎng)體育英語人才，也在不斷的對教學(xué)大綱、課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，以適應(yīng)體育全球化對新型人材的需求。

隨著體育英語專業(yè)教學(xué)改革的不斷加深，研究者和授課教師們也意識到，除了語言的教學(xué)，學(xué)生的文化意識和文化素養(yǎng)也是非常重要的。胡文仲（1999）曾經(jīng)提過，不注重語言的文化內(nèi)涵，只注重形式，是學(xué)不好外語的。而當(dāng)前的體育英語教學(xué)也大多強調(diào)語言本身和體育專業(yè)知識的傳授，而忽視了學(xué)生對體育文化的理解和學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。如何在體育英語教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的社會文化意識，增強其跨文化交際的能力成了目前極待解決的問題。

為了積極響應(yīng)國際奧委會關(guān)于在各成員國高等院校開設(shè)《奧林匹克運動》課程的建議，教育部于2003年6月頒發(fā)的《全國普通高等學(xué)校體育教育本科專業(yè)課程方案》，方案將《奧林匹克運動》列入了體育專業(yè)選修課程。成都體育學(xué)院外語系也與時俱進(jìn)，向外語系專業(yè)學(xué)生開設(shè)了奧林匹克運動（英）課程，旨在通過英語這一語言途徑使學(xué)生更直接的了解奧林匹克文化，學(xué)習(xí)奧林匹克專業(yè)術(shù)語，培養(yǎng)高素質(zhì)跨學(xué)科綜合人才，并樹立完整的體育觀。因奧林匹克運動本身的跨文化現(xiàn)象的特征明顯，為此項課程的開設(shè)以及ESP課堂內(nèi)的跨文化意識的培養(yǎng)提供了很好的借鑒。

二、奧林匹克運動的跨文化現(xiàn)象

隨著全球化的發(fā)展，現(xiàn)代奧林匹克運動已經(jīng)不僅僅是人類歷史上最大的體育盛事，而且也是人類文明史中最重要的社會文化現(xiàn)象之一。廣義的奧林匹克文化， 包括奧林匹克運動的全部思想體系和活動內(nèi)容， 是奧林匹克運動在實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財富的總和。狹義的奧林匹克文化主要是指其精神財富，包括各項文化藝術(shù)活動、行為制度和組織結(jié)構(gòu)。其核心就是奧林匹克主義，奧林匹克主義的推廣也同時推動了全世界的現(xiàn)代化水平和社會經(jīng)濟、政治、科技的和諧發(fā)展。因此，奧林匹克運動本身就是一種跨文化的現(xiàn)象（IOC， 2008）。主要體現(xiàn)在如下方面：

1.奧林匹克委員會（簡稱奧委會，IOC）的建立。奧林匹委員會本身就是一個跨國性的國際組織。早期只有8個國家參加，而如今它包括了全世界206個國家和地區(qū)，它們跨越了各自的政治經(jīng)濟文化背景共同參與到奧林匹克這個大家庭。

2.奧林匹克運動的管理。奧林匹克運動的三大支柱為： 奧委會（IOC）、國際單項體育聯(lián)合會（IFS）和各個國家奧委會（NOC）.另外還有15人組成的執(zhí)行委員會。各組成成員的國際性標(biāo)志了這一運動的國際化，是跨越種族、宗教和文化的全球盛世。

3.奧運會的申辦和主辦也是奧林匹克跨文化的集中體現(xiàn)。自第二屆奧運會起（除2004年雅典奧運會外），奧運會一直在希臘以外的其它城市舉辦。除非洲和南極洲尚未舉辦過之外，其它大洲城市均舉辦過數(shù)次，這也體現(xiàn)了奧委會對于西方文化、東方文化、印第安文化、斯拉夫文化和拉美文化的開放和包容。[2]

4.奧林匹克體育項目的跨文化。在奧運會歷史當(dāng)中共出現(xiàn)有35個大的比賽項目，分別起源于12個國家和地區(qū)，涵蓋了3大洲的多種文化背景。奧運會增加了不同文化間的交流，同時也促進(jìn)了各個文化的推廣。

5.奧林匹克主義思想體系反映了“和諧、教育、公平和發(fā)展”，這也是五大洲國家共同追求的目標(biāo)，它反應(yīng)了全世界人民的心聲，也是不同文化融合的根本。伴隨著奧運會所展開的文化交流和展示活動也促進(jìn)了全世界各個文化的相互尊敬和發(fā)展。

因此，作為一種跨文化現(xiàn)象，奧林匹克運動打破了文化和語言的障礙，推動了國際間的交流 和合作。就此方面，本文將討論奧林匹克運動與ESP教育之間的密切關(guān)系。

三、ESP課堂教學(xué)與跨文化能力培養(yǎng)

體育英語具有著其它ESP課程所沒有的特殊性。學(xué)生要在掌握運動技能及體育專業(yè)術(shù)語的基礎(chǔ)上，熟練運用英語對其進(jìn)行符合時間地點等特殊背景的翻譯，如進(jìn)行文獻(xiàn)翻譯、賽事服務(wù)、隨隊翻譯等工作。傳統(tǒng)的體育英語教學(xué)模式，主要以體育專業(yè)術(shù)語詞匯和語法為中心，對體育文化等方面缺少連貫性和系統(tǒng)性的介紹。文化和語言的分離導(dǎo)致學(xué)生無法用英語在體育場景中進(jìn)行溝通和交流，因此并沒有真正的掌握語言。

奧林匹克運動（英）是成都體育學(xué)院外語系所開設(shè)的專業(yè)拓展課程，恰好能夠解決ESP課堂內(nèi)學(xué)生的體育文化意識培養(yǎng)的缺陷問題。這是因為奧林匹克運動本身就是一個跨文化現(xiàn)象。對于奧林匹克的介紹就是對于文化的推廣和普及。既用英語傳授了專業(yè)體育知識，走出純語言知識傳授的誤區(qū)，又把英語語言知識和體育文化知識有機地結(jié)合起來。但是奧林匹克運動課堂也要注意下列問題：

1.在教學(xué)方法上面，要靈活多樣。體育英語是一個實用性很強的專業(yè)。要打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，把學(xué)生當(dāng)成課堂教學(xué)的中心，加強課堂內(nèi)師生的互動，在培養(yǎng)學(xué)生扎實的語言功底的同時，循序漸進(jìn)的做好文化滲透教學(xué)。就奧林匹克運動英語課程來說，教師們可以從聽說讀寫四個方面，設(shè)計如下課堂活動，例如：觀看Raising an Olympian等奧運相關(guān)影片，就奧運會運動員的職業(yè)性與業(yè)余性進(jìn)行辯論，讀奧運歷史的相關(guān)書籍，書寫奧運會比賽的相關(guān)報導(dǎo)等等。

2.在教學(xué)材料上，要切實的運用多媒體教學(xué)，提供地道的原文資料，在課堂內(nèi)創(chuàng)造良好的體育氛圍，用以進(jìn)行文化的推廣。同時，強調(diào)學(xué)生間的互動，形成學(xué)生自身的體育知識體系。例如：在就奧林匹克與經(jīng)濟的關(guān)系進(jìn)行討論時，從不同的角度（國家、政府、體育組織和運動員個人等）展開，提供視頻、音頻和文字資料，并培養(yǎng)學(xué)生形成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，有效的利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行資料搜索。

3.就課堂效果評估而言，除了對翻譯和奧林匹克基本知識的紙質(zhì)考核外，通過參與和模擬交際任務(wù)來檢驗所學(xué)的知識，強化跨文化交際能力。例如：設(shè)計不同國家申辦城市的自我陳述，模擬主辦城市要求增加體現(xiàn)本國文化特性的比賽項目而提出的申請等等實踐性的考核內(nèi)容，以達(dá)到鍛煉自身的跨文化交際能力，提升自身的全面綜合素的目標(biāo)。

結(jié)語

隨著體育的全球化，高校對于體育英語專業(yè)人才的培養(yǎng)更應(yīng)注重在體育專業(yè)背景下的語言教學(xué)和文化教學(xué)。在傳授語言知識的同時，注重文化能力的培養(yǎng)，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的復(fù)合型人才，滿足跨文化溝通交際和中國文化走出國門的需求。