国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

東漢摩崖石刻《劉福頌》書法探微

2018-02-22 09:54:02
書法賞評 2018年6期
關(guān)鍵詞:摩崖石刻甘肅

一、《劉福頌》摩崖石刻概況

2016年底,甘肅省天水市張家川回族自治縣恭門鎮(zhèn)河峪村東北山下,發(fā)現(xiàn)一處東漢摩崖石刻(圖1)。這塊摩崖石刻刊刻于公元150年,距今1860多年,目前,是甘肅省發(fā)現(xiàn)較早的東漢摩崖石刻之一。該摩崖石刻整體近似長方形,沒有界格,高約130厘米,寬110厘米左右,石刻主體距離地面約280厘米。篆額一“漢”字,字徑約15厘米。石刻文字依照常規(guī)碑刻由上而下、自右而左排列;字體為淺刻隸書、字徑約6厘米見方,共15行,每行約18字。由于石質(zhì)粗糙,中部、下部脫落嚴重,現(xiàn)在可以釋讀的有114字。根據(jù)石刻銘文中“故漢陽太守劉君諱福字伯壽(部分史志及學(xué)者釋為“伯熹”)”“吏民追思渥惠”“公素儉約”等句,可知石刻是為頌揚東漢漢陽郡太守劉福的卓越政績而建造,所以,現(xiàn)將石刻命名為《劉福功德頌》摩崖石刻,簡稱《劉福頌》摩崖石刻。

東漢《劉福頌》拓片

二、《劉福頌》摩崖石刻銘文討論

關(guān)于《劉福頌》摩崖石刻的相關(guān)介紹,最早見載于《張家川回族自治縣縣志》,[1]之后《張家川史話》[2]以及《甘肅古代石刻藝術(shù)》[3]等史志著作中都有提及。同時,以上史志著作均依照《張家川回族自治縣縣志》收錄全文。但是,上述史志著作均存在釋文脫誤現(xiàn)象,其中意增、缺漏多達10余處,筆者今參照多種考釋版本,同時結(jié)合《劉福頌》摩崖石刻新拓本,釋文斷句為:“漢/和平元年歲庚寅□□□□□德/故漢陽太守劉君諱福字伯壽趙□□□□也/其先漢景帝少子封昂畢野君□□□□浮□/令幽州刺史部在者濟民之□□□□□寬仁/有慮深遠之羌卓爾難迨□□□□□□遵萌/忿瑕荒之不柔數(shù)郡怨命□□□□□□眾修/乃睠西顧命君守之與是□□□□□□□□/帝懷遠人歲豐積而有□□□□□□□其后/吏民追思渥惠□□□□□□□□□□□□/伊君德深絕旅卷□□□□□□□執(zhí)以懷遠/合功實紀往古勒銘□□□□□□□□□進/□唯□□□□□□□□□□□□□□主子/□□□□□□□□□□□□□□公素儉約/□□□□□□□□□□□□□□財費因餅/□□□□□□□□□□□□□隴趙億建造?!?/p>

整體審讀《劉福頌》摩崖石刻,文風(fēng)樸實簡潔,用詞切貼,與兩漢“表”“頌”辭藻華彩的文體風(fēng)格反差極大?!秳⒏m灐纺ρ率趟炛恕皠⒏!?,查閱史書對此人沒有記載。史書中記載,從公元128年至143年,漢陽郡地震頻發(fā),使城池毀壞,疫病蔓延,導(dǎo)致這一帶人口數(shù)量大減。同時,漢陽郡地處東漢王朝與西北少數(shù)民族對抗的軍事前沿。公元145年以后,東漢王朝與西北少數(shù)民族爭戰(zhàn)最為激烈,此時漢陽郡或被西北少數(shù)民族軍事勢力占領(lǐng)并統(tǒng)治。從而導(dǎo)致這一歷史時期,有關(guān)漢陽郡的相關(guān)事件史書失載?!秳⒏m灐纺ρ率搪淇钍鹪唬骸半]趙億建造”五字。此處之“隴”應(yīng)該是摩崖石刻建造者趙億的出生籍貫。趙億具體任何職,此處沒有交代。所以,《劉福頌》摩崖石刻是由隴縣人氏趙億承建,具體撰寫銘文和書丹上石一事,是否與趙億有關(guān),還待更深入的研究?!皷|漢碑刻蘊藏著豐富的史事,既可以補文獻之缺,又可以正文獻記載之誤?!盵4]《劉福頌》摩崖石刻是研究東漢時期甘肅地域歷史、交通、文化、藝術(shù)等方面不可多得的實物遺存?!秳⒏m灐纺ρ率涛淖譃闁|漢晚期典型的方整規(guī)范的隸書體,具有極高的書法研究價值和承前啟后的歷史作用。同時,《劉福頌》摩崖石刻與同在甘肅的《西狹頌》等摩崖石刻有著非常密切的關(guān)系,它們在中國書法史和甘肅古代藝術(shù)史中均有著特殊的重要的文化、歷史價值。

三、《劉福頌》摩崖石刻著錄、研究情況

《劉福頌》初發(fā)現(xiàn)時,甘肅省張家川回族自治縣地方史志,諸如《張家川回族自治縣縣志》《張家川史話》均冠名為《河峪關(guān)驛頌德碑》,另外《甘肅古代石刻藝術(shù)》一書也引用此名。(見下表)但是根據(jù)實地考察結(jié)果,它不屬于普通碑刻形制范圍。

關(guān)于《劉福頌》摩崖石刻文獻著錄情況簡表

甘肅省地方史志及相關(guān)文史研究領(lǐng)域中,關(guān)于《劉福頌》摩崖石刻的著錄情況僅有零星提及,而沒有學(xué)者對此進行綜合論述。趙逵夫先生《趙壹生平補論》一文,通過對東漢辭賦家趙壹(字元淑)進行生平考證時,引發(fā)了對《劉福頌》摩崖石刻文末署名“隴趙億建造”的探討。此文重點是圍繞趙壹的出生地展開,最后認為“甘肅張川發(fā)現(xiàn)所謂《趙壹摩崖》,實為趙億所建造?!盵5]繼趙逵夫之后,對于這塊摩崖石刻作整體研究,最早且較為全面并具有代表性的研究者,當屬甘肅省張家川回族自治縣本土青年學(xué)者竇永鋒。由于竇氏精于文史,長期鉆研金石之學(xué),又于書學(xué)之域見微知著。所以在整體論述中,除對《劉福頌》的歷史、地理環(huán)境、文化源流等因素作綜合分析之外,重點關(guān)注的是其書法價值,此文的發(fā)表在歷史考古與書法研究鄰域都產(chǎn)生了重要影響。從此以后相關(guān)學(xué)者對《劉福頌》摩崖石刻的論述不斷見于各種文化藝術(shù)期刊。但是綜合考察,對于這塊石刻關(guān)注最多的,是從考古、歷史、文學(xué)等方面展開。對其本體語言進行細致分析,得出規(guī)律的研究和美學(xué)研究的論述還處于薄弱狀態(tài),即便有的話,也是一帶而過或者經(jīng)驗式的美學(xué)評價。

2017年1月14日下午,由《中國書法》雜志社擔(dān)任學(xué)術(shù)指導(dǎo),甘肅省書法家協(xié)會主辦的“張家川縣東漢摩崖石刻學(xué)術(shù)考察活動”在張家川回族自治縣恭門鎮(zhèn)河峪村舉辦。最后與會學(xué)者及書法家形成共識,因地取名《河峪頌》摩崖石刻。1月15日上午,由甘肅省書法家協(xié)會副主席、學(xué)術(shù)委員會主任楊清汀擔(dān)任學(xué)術(shù)主持,在張家川回族自治縣博物館三樓會議室召開了“張家川縣《河峪頌》東漢摩崖石刻學(xué)術(shù)考察研討會”。此次會議,就《劉福頌》的形制、文字內(nèi)容、歷史淵源、書法藝術(shù)及文化價值,進行了深入、全面的探討。此次活動影響深遠,進一步肯定了《劉福頌》摩崖石刻在中國書法史和甘肅古代藝術(shù)史中的歷史地位。

四、《劉福頌》摩崖石刻書法風(fēng)格研究

東漢桓、靈帝時期立碑較多,由于文化名人,書吏的不斷加工、美化,整個社會書法水平普遍提高,使眾多碑刻書法各具風(fēng)神,不見步趨雷同,漢碑的精美程度達到歷史高峰。隴右及周邊地區(qū)由于溫度適宜,降水充沛,土地肥沃,物產(chǎn)豐富??脊虐l(fā)現(xiàn),幾十萬年前的遠古先民,就開始在這里繁衍生息。在物質(zhì)條件相當貧乏的先民時代,此區(qū)域當為最適合人居環(huán)境之一,人口的相對集中自然滋生本土文化的成就。由于地域位置上的接近,使經(jīng)濟、文化的交流更為便捷和頻繁,各行業(yè)之間的相互交往成為必然。張家川回族自治縣恭門鎮(zhèn)文化歷史悠久深厚,東漢晚期,隸書高度成熟,成為記事頌德的碑碣和朝廷文告所用主流書體。東漢末年正是處在隸書轉(zhuǎn)向楷書的發(fā)展階段,但基本上仍保留了隸書的藝術(shù)特點。此期的篆書碑刻不多,多為參合篆書筆意的隸書碑刻,書碑者多為當時的書法高手?!秳⒏m灐房诨傅蹠r期,正是隸書藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時期。從書法風(fēng)格看,《劉福頌》書風(fēng)敦厚沉穩(wěn),莊嚴渾穆,而非波磔分明的典型八分書體,與東漢同期中原地區(qū)諸如《乙瑛碑》《禮器碑》等碑刻書風(fēng)大相徑庭。因為東漢末年的隸書體系中,存在著波挑筆畫突出的典型隸書,還存在著與它并行發(fā)展成序列的無波挑隸書?!秳⒏m灐窌L(fēng)莊偉淳厚而線條沉穩(wěn),是東漢各種不同隸書風(fēng)格的綜合體現(xiàn)。從那里既能尋找到漢隸所要完善的統(tǒng)一規(guī)范,也能觀摩到創(chuàng)作者非自覺的個性追求,具有重要的歷史價值和美學(xué)價值?!秳⒏m灐防^承了古隸的率意性與篆書的簡潔性用筆,反映出漢字和書法發(fā)展史上由篆而隸的發(fā)展過程,體現(xiàn)了書刻者書法表現(xiàn)意識的進一步覺醒。

《劉福頌》摩崖石刻書法與東漢興盛的太學(xué)教育有關(guān)。太學(xué)的興旺和熹平石經(jīng)的出現(xiàn),是書法得以廣泛傳承的主要原因之一。光武帝“初起太學(xué),車駕還宮,幸太學(xué),賜博士弟子各有差”。[6]漢明帝時,以太學(xué)為核心的學(xué)校教育更為發(fā)達。至漢靈帝時,在蔡邕等人的建議下,決定正定六經(jīng)文字。于熹平四年(175年)“邕乃以隸書書丹于碑,使刻工陳興等鍥石,立于太學(xué)門外,歷時九年刻成”。[7]即著名的《熹平石經(jīng)》。該石經(jīng)的產(chǎn)生年代正好在“漢三頌”及《劉福頌》之后,是對東漢早、中期諸多刻石書寫習(xí)慣的繼承和規(guī)范總結(jié)。同時,也是對東漢后期隸書發(fā)展的官方文字規(guī)范和參照指導(dǎo)。“碑始立,觀視及摹寫者車乘日千余輛,填塞街陌?!盵8]可見,《熹平石經(jīng)》在當時作為書法的教育傳播,發(fā)揮了不可估量的重要作用。加之當時社會大規(guī)模南徙活動,南北之間文化相互融合,地域書風(fēng)開始逐漸減弱,盡管像甘肅省天水市張家川回族自治縣恭門鎮(zhèn)河峪村這樣曾經(jīng)的蠻夷、偏遠之地,也因時代的發(fā)展而與外界相互聯(lián)系并自覺影響。

五、《劉福頌》摩崖石刻在當代隸書創(chuàng)作中的學(xué)術(shù)價值

漢代摩崖石刻的博大精深、風(fēng)格多樣因而更符合時代特征?!秳⒏m灐纺ρ率套鳛榍匚幕椛鋮^(qū)以及關(guān)隴文化的一個歷史見證,概括地反映了當時昂奮、激揚的人格風(fēng)貌?!秳⒏m灐纺ρ率淘陲L(fēng)格上表現(xiàn)出來的多樣化,為后世隸書臨習(xí)和創(chuàng)作提供了更多的可能。碑派書法的興起以篆、隸為先導(dǎo),其中隸書的創(chuàng)作是以漢碑隸書為取法對象,使中國書法藝術(shù)得到蓬勃發(fā)展和全面振興。沈曾植說:“篆參隸勢而姿生,隸參楷勢而姿生,此通乎今以為變也。篆參籀勢而質(zhì)古,隸參篆勢而質(zhì)古,此通乎古以為變也。故夫物雜而文生,物相兼而數(shù)賾。”[9]

當代隸書創(chuàng)作在取法來源范圍上有重大突破,不再局限于漢隸八分,而是擴大到隸變發(fā)生及八分生成過程中的各種樣式形態(tài),并創(chuàng)造出了與之相應(yīng)的各種新形式。但是,展覽機制的形成當代隸書創(chuàng)作追求視覺感官刺激和形式新穎,當代隸書雖然新奇多變,但離漢代隸書本意已遠。更多的人并未深入體會隸書古意,而是在淺嘗輒止的基礎(chǔ)上引入其他字體特點,美其名曰“改變和創(chuàng)新”。中國當代隸書研究和創(chuàng)作者,應(yīng)該盡可能地回歸傳統(tǒng),深入探究經(jīng)典隸書中蘊含的藝術(shù)美感,探尋隸書風(fēng)格創(chuàng)新的規(guī)律,將漢代摩崖石刻隸書中古拙的審美風(fēng)格與自然風(fēng)化形成的殘缺之美,巧妙地結(jié)合起來。既要注意“和而不同”與“犯而不違”的界限,還要把握自身風(fēng)格和新材料的離合關(guān)系,防止隨意妄作、舍本逐末。應(yīng)當站在書寫的立場,深入研究,吸收其優(yōu)秀的書法文化元素,運用于書法創(chuàng)作,融合創(chuàng)新,以此尋找隸書創(chuàng)作新的突破口。同時,將甘肅書法文化帶與絲路文化帶有力結(jié)合,將甘肅漢代石刻與河西簡牘相互參照、整合,以此來完善甘肅古代書法資源寶庫,形成新的藝術(shù)風(fēng)格是最重要的。

注釋:

[1]張家川回族自治縣地方志編纂委員會:《張家川回族自治縣縣志》,甘肅人民出版社,1999年版,第1153頁。

[2]黃月云、王國柱:《張家川史話》,甘肅文化出版社,2005年版,第197頁。

[3]唐曉軍:《甘肅古代石刻藝術(shù)》,民族出版社,2007年版,第119頁。

[4]王健:《略論東漢碑刻所見西北民族戰(zhàn)爭紀事》《漢代石刻研究》,中國書畫出版社,2010年版,第286頁。

[5]趙逵夫:《趙壹生平補論》《中山大學(xué)學(xué)報》,2013年4期,第56頁。

[6](南朝宋)范曄:《后漢書》,浙江古籍出版社,2000年版,第10頁。

[7]華人德:《中國書法史·兩漢卷》,江蘇教育出版社,2002年版,第233頁。

[8]張習(xí)孔、田玨:《中國歷史大事編年》(第一卷),北京出版社,1986年版,第679頁。

[9]沈曾植:《海日樓題跋》(卷二),河洛圖書出版社,1975年版,第116頁。

猜你喜歡
摩崖石刻甘肅
中外石刻大不同
中國民族博覽(2022年12期)2022-10-11 08:37:20
近十年(2010~2019年)遼代石刻文研究綜述
摩崖石刻在建筑裝飾中的應(yīng)用
湖南包裝(2020年6期)2021-01-20 02:02:12
行走甘肅
甘肅卷
大美甘肅,我們來了
“南行唐北界”摩崖石刻考察圖輯
巴渝古文化·千佛寺摩崖造像
紅巖春秋(2019年12期)2020-01-03 06:19:12
甘肅卷
隆昌县| 万盛区| 布尔津县| 庐江县| 福建省| 伊春市| 锦州市| 赤峰市| 宜都市| 原平市| 电白县| 和政县| 东台市| 武宁县| 赤壁市| 平果县| 左贡县| 博白县| 柘荣县| 田林县| 巫山县| 武定县| 舞阳县| 苍山县| 光山县| 启东市| 海晏县| 桓台县| 辽源市| 泸水县| 宁乡县| 望奎县| 资溪县| 巫溪县| 日土县| 广西| 肃宁县| 无锡市| 万全县| 玛沁县| 清镇市|