摘 要：挪威畫家蒙克是表現(xiàn)主義藝術(shù)思潮的代表人物，其作品以深刻的思想內(nèi)涵、獨(dú)特的藝術(shù)語言和豐富的情感表現(xiàn)使他在20世紀(jì)初的西方藝術(shù)史上占有重要地位，在蒙克眾多的藝術(shù)作品中，取材于“馬拉之死”的油畫《馬拉之死》更是其藝術(shù)思想的典型代表。而同時期盛行于西方的人本主義美學(xué)思潮中，以弗洛伊德創(chuàng)立的精神分析學(xué)美學(xué)對當(dāng)時的文藝創(chuàng)作和文藝批評產(chǎn)生了重要影響。通過弗洛伊德的精神分析理論來解讀蒙克的油畫作品《馬拉之死》，探尋畫作背后的畫家的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：精神分析；蒙克；表現(xiàn)主義；潛意識；本能

處于“世紀(jì)之交”的19世紀(jì)末與20世紀(jì)初的歐洲畫壇，藝術(shù)家的創(chuàng)作已經(jīng)從傳統(tǒng)的寫實(shí)主義藝術(shù)普遍轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代主義的“反傳統(tǒng)”式的藝術(shù)語言，藝術(shù)家拋棄了傳統(tǒng)的“模仿論”和“反映論”的創(chuàng)作理念，而更關(guān)注人的內(nèi)心世界、心理活動，即崇尚“表現(xiàn)論”的美學(xué)思想。這場轟轟烈烈的現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作思想轉(zhuǎn)向，和當(dāng)時盛行的叔本華和尼采的唯意志主義美學(xué)、克羅齊和柯林伍德的表現(xiàn)主義美學(xué)，以及弗洛伊德和榮格的精神分析學(xué)美學(xué)等為代表的人本主義美學(xué)思潮的影響是密不可分的。此時，作為“世紀(jì)末情緒”的反映，表現(xiàn)主義藝術(shù)思潮在這場影響廣泛的藝術(shù)變革中異軍突起，將整個西方現(xiàn)代主義藝術(shù)潮流和現(xiàn)代哲學(xué)思潮推向了高峰。

在這里，當(dāng)時盛行的奧地利心理學(xué)家弗洛伊德的精神分析理論對人類潛意識和精神世界的獨(dú)特分析，為我們認(rèn)識當(dāng)時的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)家心理活動提供了一個很好的切入點(diǎn)。

一、蒙克《馬拉之死》作品概述

挪威畫家愛德華·蒙克的這幅《馬拉之死》，是在1907年從新古典主義畫家大衛(wèi)的《馬拉之死》中受到啟發(fā)而創(chuàng)作的，雖然兩幅作品有相同的主題和名稱，但這卻是兩幅有著完全不同的思想內(nèi)涵的藝術(shù)作品。我們先來將兩幅畫做一個對比：

首先大衛(wèi)擅長的是傳統(tǒng)的寫實(shí)主義的創(chuàng)作手法，以及新古典主義的藝術(shù)思想，他將藝術(shù)家的情緒情感隱秘地放置在其精妙安排的畫面之中，同時，其一絲不茍的筆觸、嚴(yán)密精確的色彩造型和戲劇性的場景，給人一種莊重肅穆的感覺，發(fā)人深省體現(xiàn)了畫家對“馬拉之死”這一重大歷史事件的深刻思考和人文關(guān)懷。

再看蒙克的同名作品，從創(chuàng)作時間來看，這幅畫作于1907年，而蒙克于1908年不幸患上了嚴(yán)重的心理疾病和精神疾病，可以推測畫家在作這幅畫時的心理狀態(tài)是瀕臨崩潰的。整幅畫作的色調(diào)偏黑灰色，陰暗處中大量運(yùn)用了黑灰色、墨綠色和暗紅色，這些顏色都與恐懼、緊張與不安等情緒聯(lián)系起來。大衛(wèi)死后的赤裸身體置于陰暗處，床單上還留有大量的血跡，而旁邊的女性——刺殺馬拉的兇手科黛——也是一絲不掛，眼神怔怔地看著畫前的觀眾，仿佛用她的眼神和表情在告訴我們：這場悲劇是性交后情緒失控的結(jié)果，抑或是說，是渲染了處于愛河中的男女的嫉妒與仇恨的負(fù)面情緒。如果不知其作品名稱，我們可能根本不會將它與“馬拉之死”這樣嚴(yán)肅的歷史題材聯(lián)系起來。而蒙克在畫面中故意表現(xiàn)出的這種“心理情緒”，可以認(rèn)為是其潛意識影響其心理世界的反映。縱觀蒙克的大部分作品，幾乎所有以男女愛情為主體的作品中無不重點(diǎn)表現(xiàn)了這種嫉妒、仇恨、縱欲等人的負(fù)面情緒，畫家毫不隱晦地將自己的內(nèi)心世界暴露在世人面前，這樣獨(dú)特的藝術(shù)語言和他人生中遭遇的變故與不幸，以及世紀(jì)末的歐洲社會轉(zhuǎn)型期給人們帶來的沉重傷痛和社會心理變化（即尼采的“世紀(jì)末情緒”的表現(xiàn)）是有密切聯(lián)系的。

二、弗洛伊德的精神分析理論與蒙克的藝術(shù)創(chuàng)作

奧地利心理學(xué)家弗洛伊德創(chuàng)立的精神分析學(xué)是20世紀(jì)影響最大的心理學(xué)流派之一，它著重研究人的無意識的心理活動及其背后的成因，主要包括無意識論、性本能論、夢的理論等幾個方面的內(nèi)容。精神分析理論也同樣適用于解釋美學(xué)問題和藝術(shù)創(chuàng)作問題，其基本的美學(xué)主張，就是“強(qiáng)調(diào)人的無意識和性本能沖動在藝術(shù)創(chuàng)造與審美活動中的決定作用和深層動因”。弗洛伊德主張將“無意識、性本能和夢幻”當(dāng)做是藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品的深層動因，藝術(shù)在他的觀點(diǎn)下也就成了藝術(shù)家發(fā)泄?jié)撘庾R欲望的一種手段和工具。后來，其學(xué)生榮格將弗洛伊德的“個體無意識”擴(kuò)大為“集體無意識”理論、將“性力”擴(kuò)大為“普遍的生命力”，轉(zhuǎn)向注重對原始藝術(shù)的研究。而表現(xiàn)主義藝術(shù)思潮以及后來的超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思潮都受到了精神分析學(xué)美學(xué)的影響，都主張通過心理直覺與潛意識，表現(xiàn)人的內(nèi)在人格生命中獲得的隱秘體驗(yàn)，“作為‘世紀(jì)末情緒的反映，還著重于表現(xiàn)郁悶與痛苦的主題，因此，常具有怪誕、變形、抽象等特點(diǎn)”。而蒙克的作品，便是表現(xiàn)主義藝術(shù)思潮典型的代表。蒙克在藝術(shù)創(chuàng)作上的氣質(zhì)特點(diǎn)和他幼年時家庭遭遇的不幸有很大的關(guān)系，同時也和他當(dāng)時所處在的社會時代環(huán)境密不可分。以下主要從兩個方面來分析蒙克的這幅作品。

（一）蒙克的“潛意識”與情感表達(dá)

弗洛伊德將人的心理活動分成意識、前意識和潛意識（即無意識）三個部分，其中潛意識是人類精神活動中最原始最深層的東西，在精神分析學(xué)里，潛意識是一切“欲望、本能、沖動”的代名詞，潛意識卻受制于意識的控制，因此人類的心理活動以意識和前意識為主，但無時無刻都會受到潛意識的影響。當(dāng)潛意識的影響表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作活動上，潛意識深處的欲望和沖動就成了藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作活動的內(nèi)驅(qū)力，甚至那些意識深處不可言說的欲望和情感都可以透過藝術(shù)家的藝術(shù)語言表現(xiàn)出來。這種潛意識的作用表現(xiàn)在蒙克的作品中，就發(fā)揮了其很大的作用，即成為其完成作品的內(nèi)驅(qū)力，也是其表現(xiàn)的內(nèi)容所在。

蒙克首先在作品的主題上對大衛(wèi)的《馬拉之死》進(jìn)行了改造，畫中毫不掩飾的兩人的裸體、散落的鮮血和壓抑的氣氛讓人難以聯(lián)想到是與“馬拉之死”這一歷史事件有關(guān)，歷史事件的“莊重和肅穆”在蒙克的潛意識作用下“有意識地” 消解了，而取而代之以“性、暴力、鮮血”的主題，給人一種直觀的視覺感受。在這里，畫家將刺殺馬拉的兇手——夏綠蒂·科黛——用相比馬拉的尸體較為明亮的顏色突出出來，而馬拉的尸體卻置身于偏暗處，兩個人物的兩種色調(diào)形成了鮮明的對比，科黛的臉上很難看出有絲毫悲傷，只是神情冷漠地看著正在看畫的我們，蒙克通過用科黛正面的角度和對科黛臉上表情的描繪向我們傳達(dá)出一種無奈又壓抑的氣氛。左邊床上已經(jīng)失血過多而死去的馬拉，雙手平攤于身體兩側(cè)，如同基督教中殉道者的耶穌，這樣的身體姿勢又和一旁站立的科黛形成了一個倒立三角形的空間結(jié)構(gòu)，這樣的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)卻又是不穩(wěn)定的，但卻是畫家有意而為之，目的就是要在視覺上給人傳達(dá)一種緊張的、不穩(wěn)定的、搖搖欲墜的內(nèi)心情緒。而這種情緒正是當(dāng)時瀕臨精神崩潰邊緣的畫家蒙克的心理狀態(tài)——它通過其潛意識，“有意識”地將內(nèi)心的掙扎和痛苦表現(xiàn)在畫面中。白色的床單上散落的紅色鮮血，以及飛濺在科黛腿上的血跡，更是將這種緊張不安的氣氛和情緒渲染到了極致。右邊暗紅色的桌子，更像是堵住了房間中的所有出路，“男人、女人、桌子”三個形象連接在一起，使得整個空間壓抑而緊逼，畫家和觀眾的情緒都難以釋放。endprint

（二）“性”“生的本能”與“死的本能”

弗洛伊德將人的本能分成“生的本能”與“死的本能”。“生的本能”包括自我本能和性本能，即一切表現(xiàn)個體生命和性欲望的本能力量，它通向生命中充滿活力和發(fā)展進(jìn)取的創(chuàng)造力，而相對應(yīng)的“死的本能”則是以破壞一切為目的的攻擊本能。

畫家的這種“生的本能”以“性”為媒介首先傳達(dá)出來?！靶浴本哂袕?fù)雜的意涵：一方面，“性”的欲望是人擺脫不了的本能沖動；另一方面，人類通過“性交”而繁衍后代、延續(xù)生命。因此，“性”代表著“生命與創(chuàng)造”，這是“生的本能”的內(nèi)在意義。

在畫中，“性”成為整個刺殺事件的誘因，它最終將這種“生的本能”毀滅——自我毀滅、自我懲罰——并帶往“死的本能”。原本美妙的交歡成了一場背叛與仇殺的悲劇，一切的美夢都演變成了對生活的恐懼、苦悶與絕望。在畫中反映的是馬拉被科黛所殺，但在畫家蒙克的內(nèi)心，實(shí)則是內(nèi)心對生命和愛情的渴望幻滅，這種幻滅最終導(dǎo)致了蒙克人格的自我毀滅，精神的全面崩潰，蒙克最終還是沒能在自己的內(nèi)心中戰(zhàn)勝“生的本能”與“死的本能”的矛盾對立。

三、結(jié)語

蒙克的這幅作品是其借用“馬拉之死”這個歷史題材來表達(dá)自身經(jīng)歷，以及內(nèi)心潛意識的情感變化的典型之作。蒙克的繪畫，在表現(xiàn)手法上便是屬于典型的表現(xiàn)主義的方式。此外，我們還可以從他的大量作品中看出其受到了后印象派大師梵高的影響，其扭曲的筆觸、躁動的線條和情緒化的色彩布局，將他內(nèi)心的潛意識情感和本能欲望強(qiáng)烈地內(nèi)化為具體的藝術(shù)形象，《馬拉之死》這幅作品便是典型的將自己內(nèi)心紛雜的情緒情感表現(xiàn)出來的藝術(shù)作品。

畫中背后的故事，通過我們的分析確實(shí)可以看出是與蒙克“所經(jīng)歷的東西”密切相關(guān)的。而弗洛伊德的精神分析理論給了我們闡釋蒙克的繪畫作品的內(nèi)涵的最具有說服力的一個渠道：也許真的如弗洛伊德所主張的那樣，每幅繪畫的背后都能反映出創(chuàng)作者的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)。通過分析他們的畫作又是否可以判斷出某些畫家如蒙克一般具有某種“病態(tài)心理”？這可能需要我們更多地學(xué)習(xí)與研究。但無論如何，弗洛伊德的精神分析理論也只是觸及問題的某一方面，它是一種方法論，但并非能讓人絕對地信服。此外，作為一個罹患精神疾病的病人蒙克的精神狀態(tài)確實(shí)在影響著他的藝術(shù)創(chuàng)作，這是顯而易見的。同時，這也說明了，非理性成分在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要作用，這種非理性一方面成就了畫家蒙克，也成為其救贖自己的方式，藝術(shù)和心理學(xué)，在這里相互交織、跨界、影響，并體現(xiàn)了其共同的人文關(guān)懷。

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作者簡介：

郭本華，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在讀碩士研究生。研究方向：藝術(shù)學(xué)理論文化產(chǎn)業(yè)理論研究。endprint