崔志平
語文是工具性與人文性相統(tǒng)一的學(xué)科。因此,在課堂教學(xué)中,教師除了注重聽說讀寫的運(yùn)用實(shí)踐以外,還應(yīng)突出語文的道義引導(dǎo),讓學(xué)生在探尋中獲得深度學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。本文從小學(xué)語文和《道德與法治》學(xué)科整合的角度出發(fā),以培養(yǎng)學(xué)生積極的情感、態(tài)度與審美價(jià)值觀為基礎(chǔ),突出學(xué)生三觀(人生觀、價(jià)值觀與世界觀)為引導(dǎo),從生命、責(zé)任與情感等方面,具體闡述其中的道理。
文以載道,講究的是語文與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系,是學(xué)生豐富視野和認(rèn)知思維的重要途徑。在課堂教學(xué)的過程中,倘若教師圍繞文中的“道”,突出合理引導(dǎo),一方面,能對(duì)課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容起到拓展、延伸的作用,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性與主動(dòng)性;另一方面,能讓學(xué)生在文本探究中,豐富情感,幫助他們收獲更多的語言文化知識(shí)。悟道,就是讓學(xué)生在感悟語言文字魅力的基礎(chǔ)上,獲得更多更深刻的認(rèn)知,讓他們將道德的內(nèi)化與法治的外化完美融合,讓語文與其他學(xué)科有機(jī)鏈接,切實(shí)提高他們的學(xué)科綜合素養(yǎng)。
一、關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,注重體驗(yàn)
現(xiàn)行的教材多以尊重學(xué)生的差異為基礎(chǔ),突出以學(xué)生生命發(fā)展為主軸,關(guān)注學(xué)生的整體認(rèn)知發(fā)展需要。其中,重要的一個(gè)方面就是熱愛生命,要求學(xué)生在快樂生活的過程中保護(hù)自己,愛護(hù)其他有生命的物質(zhì),讓他們感受到生命的張力,盡情享受快樂。熱愛生命的過程,就是學(xué)生自我理解感知不斷深入的過程,就是學(xué)生盡情享受體驗(yàn)自我發(fā)展與進(jìn)步的過程。
如,在《小鷹學(xué)飛》的教學(xué)中,小鷹跟著老鷹學(xué)飛行,總認(rèn)為“我已經(jīng)會(huì)飛啦!” ,這其實(shí)就是小鷹生命的活力,就是自己頑強(qiáng)意志的重要體現(xiàn),每一次飛得越來越高,無不顯示了生命的偉大,無不展現(xiàn)了小鷹的“非同尋常”,作為小學(xué)生應(yīng)該有怎樣的啟發(fā)呢?這就是生命的價(jià)值。有的同學(xué)說,小鷹飛得越高,他也就越快樂;有的同學(xué)說,小鷹是生命在于運(yùn)動(dòng),在于每一次飛得越來越高;有的同學(xué)說,小鷹成功學(xué)會(huì)飛翔,更多展現(xiàn)了其勃勃生機(jī)活力等等。同樣,結(jié)合道德與法治《拉拉手,交朋友》,不妨請(qǐng)學(xué)生多與其他同學(xué)交流,幫助他們?cè)诨?dòng)中學(xué)習(xí),理解其中的道理。
在教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生熱愛生命,讓他們?cè)谠鰪?qiáng)自信的基礎(chǔ)上,產(chǎn)生積極向上的學(xué)習(xí)熱情。熱愛生命,有助于學(xué)生在探知的過程中,享受自由、快樂,讓學(xué)生的樂觀主義更有厚重的基礎(chǔ),切實(shí)提高學(xué)生的綜合能力。
二、注重學(xué)生的責(zé)任意識(shí),勇于擔(dān)當(dāng)
語文作為人文教育的重要載體,讓學(xué)生在生活中挖掘更多有價(jià)值的信息,“求真、求善、求美”。團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)和道德修養(yǎng)等綜合素養(yǎng)的培養(yǎng),需要教師在教學(xué)中將文中之“道”與道德之“行”有機(jī)融合,達(dá)到高度的配合。與此同時(shí),教師還應(yīng)運(yùn)用道德與法治課,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任使命,幫助他們?cè)趯?shí)踐中樹立親力親為和勇于擔(dān)任的精神,適應(yīng)未來發(fā)展的需要。
如,在學(xué)習(xí)《梅蘭芳學(xué)藝》 “梅蘭芳小時(shí)候眼睛有點(diǎn)近視,沒有神。而旦角的眼神特別重要……眼睛就緊緊盯著飛翔的鴿子……還經(jīng)常注視水中游動(dòng)的魚兒……梅蘭芳的眼睛會(huì)說話了”時(shí),很多同學(xué)停留在“勤能補(bǔ)拙”的角度,認(rèn)為“沒有人能夠隨隨便成功,都需要經(jīng)過一番的努力”。對(duì)此,教師還可從“責(zé)任”的角度,引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)自己負(fù)責(zé)的角度來深入挖掘其中的有價(jià)值內(nèi)容,幫助他們從相應(yīng)的責(zé)任角度來研習(xí)其中的內(nèi)容。教師可鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自身的生活實(shí)例進(jìn)行介紹,引導(dǎo)學(xué)生從“自己與梅蘭芳大師”的角度比較,鼓勵(lì)他們從相應(yīng)的認(rèn)知中深化理解。同時(shí),建議學(xué)生從道德與法治中《我不拖拉》中體味其中的責(zé)任擔(dān)當(dāng),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)不拖拉的良好習(xí)慣,其實(shí)就是自己對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn),就是小學(xué)生必須掌握的運(yùn)用方法。越是有責(zé)任的人,越能深受其他人的歡迎,越能夠展現(xiàn)自己的獨(dú)特風(fēng)貌。
注重培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí),有助于他們?cè)谡n堂中主動(dòng)探尋文本教材內(nèi)容,發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的內(nèi)涵。教師圍繞責(zé)任擔(dān)當(dāng),讓學(xué)生主動(dòng)登臺(tái)表達(dá)自己的意見,讓他們?cè)谡故窘涣髦泻Y選相應(yīng)內(nèi)容,讓他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。從培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)角度出發(fā),活化實(shí)踐引導(dǎo),更有助于學(xué)生在深化探知的基礎(chǔ)上,豐盈學(xué)習(xí)體驗(yàn),形成一定的擔(dān)當(dāng)精神,以適應(yīng)未來發(fā)展的需要。
三、培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷,開智悟化
任何文學(xué)首先是人學(xué),提到人學(xué),不得不談情感。教師從人文關(guān)懷的角度,應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度,讓學(xué)生在豐富感思的基礎(chǔ)上,獲得更多獨(dú)特感知。更多的是挖掘?qū)W生情感世界,以促進(jìn)他們非智力因素健康發(fā)展,使課堂真正成為學(xué)生情趣的棲息地,成為智趣共生的樂園。
培育人文情懷的土壤是課堂。如,學(xué)習(xí)《陳毅探母》需要把握兩個(gè)要點(diǎn):能正確、流利、有感情地朗讀課文;懂得要像陳毅那樣孝順長(zhǎng)輩。這種建立在人間親情基礎(chǔ)上的課文,不僅需要學(xué)生帶著感情深情朗讀,更需要學(xué)生在認(rèn)真品味的基礎(chǔ)上獲得豐富體驗(yàn)。在學(xué)生感受到陳毅為母親洗衣服的艱辛的基礎(chǔ)上,不妨建議學(xué)生思考:你通過朗讀課文,有哪些新發(fā)現(xiàn)?很多同學(xué)都能體味到孝道,有的同學(xué)說,正如《世上只有媽媽好》所唱的“有媽的孩子像個(gè)寶”,我們要孝敬父母;有的同學(xué)說,陳毅元帥給了自己很大的啟發(fā),認(rèn)為自己也應(yīng)該學(xué)習(xí)陳元帥,一定好孝敬父母,等等。結(jié)合道德與法治課上的《家人的愛》,不妨請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约焊改傅男羷?,引?dǎo)他們?cè)谥鲃?dòng)結(jié)合自身生活事例中的家人給自己的關(guān)愛,強(qiáng)調(diào)從“愛”的角度深入剖析父母對(duì)自己的無私、偉大之愛,引導(dǎo)學(xué)生就自己感受到的愛進(jìn)行深入闡述。這樣的融合,能夠讓學(xué)生在深入研讀感知的基礎(chǔ)上,形成有效的探知意識(shí),豐富思想情感,彰顯人文魅力。
由此可見,語文作為開智悟化的有效途徑,更多地體現(xiàn)了生本主義人文關(guān)懷下的責(zé)任所系,更多地彰顯了非智力因素在語文教學(xué)中的價(jià)值。在課堂教學(xué)的過程中,教師應(yīng)注重學(xué)科統(tǒng)整,向其他學(xué)科要一杯“羹”,以培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度與審美價(jià)值觀為起點(diǎn),突出合理引導(dǎo)和開放體驗(yàn),讓學(xué)生在融入課堂中獲得更多不一樣的感觸,讓學(xué)生感悟語文學(xué)習(xí)的開放性價(jià)值。讓他們?cè)诔錆M新鮮和好奇的基礎(chǔ)上,獲得更多的認(rèn)知體驗(yàn),提升綜合能力,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
【作者單位:蘇州市吳江區(qū)七都小學(xué)江蘇】