●范前鋒

（作者系武漢市中華文化學(xué)院副研究員、副調(diào)研員）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記越來越強調(diào)和論述文化的重要地位和作用，他將文化自信納入“四個自信”體系，作為其重要一環(huán)，以“建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”來進一步深化“道路自信、理論自信和制度自信”，提出文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，是“更基本、更深沉、更持久的力量”。在黨的十九大報告中，習(xí)總書記五次提到“中華文化”，并且將文化自信提高到前所未有的時代新高度。黨的十九大標志著習(xí)近平文化自信觀的正式確立，吹響了向文化強國進軍的號角，中華文化進入一個全面繁榮發(fā)展的黃金時期。

一、習(xí)近平文化自信觀的基本內(nèi)容

所謂文化就是“化人”，“以文育人”。文化自信是每個自我個體對已融入民族血液的本土文化的一種確認、信任和堅守。“文化自信從哪里來？”文化自信“源”于古而成于“今”，既要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要對其進行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。文化自信，就是要“信”文化（包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化及社會主義先進文化“三重文化自信”）、“信”文化的力量（包括文化源動力、文化創(chuàng)造力及馬克思主義思想和理論力量）。

（一）深切回應(yīng)“魯迅之問”

文化自信和愛國主義一樣，都是一種價值認同和理想信念，它關(guān)乎中華民族的認同感、歸屬感、榮譽感。任何文化虛無主義、民族虛無主義都將極大地消解民族自信，對中華民族偉大復(fù)興造成巨大傷害。當年，魯迅懷著深深的文化憂患，直面國民精神的積貧積弱，提出了世紀性的“魯迅之問”：“中國人失掉自信力了嗎？”習(xí)近平的文化自信觀很好地回應(yīng)了“魯迅之問”。習(xí)近平的文化自信觀是什么？簡而言之，就是建立在充分的、清醒的、深切的文化自覺基礎(chǔ)上的，以文化自信（既不是文化自大，更不是文化自卑；文化自大與文化自卑都不是真正的文化自覺）為基本心理特征的中華民族文化觀，是集對中華文化本土性、包容性、發(fā)展性等基本認識于一體的整體文化觀。什么是文化自覺？費孝通曾下過一個定義：“文化自覺是指人們對自身的文化來歷、形成特色、發(fā)展趨向有自知之明。不主張文化復(fù)古，也不是全盤西化。自知之明是為了增強文化轉(zhuǎn)型能力、取得文化選擇的自主地位?！焙喲灾幕杂X就是人們對自身文化背景的深刻認知和自我覺醒，并由此產(chǎn)生自我反省、自我創(chuàng)建的主動擔(dān)當意識。費孝通的“文化自覺論”打破了“西方文化中心論”，突出了中華文化的主體能動性，引起理論界廣泛認同。從邏輯上講，文化自覺是文化自信的前提和基礎(chǔ)，文化自信又是為了文化自強，提升文化軟實力?！耙粋€民族如果沒有文化自信，就不會立于世界民族之林；一個國家如果缺乏文化自信，也不會在世界大國版圖中占有一席之地”。

我們沒有理由不再自信?！敖裉?，我們比歷史上任何時候都更加接近中華民族偉大復(fù)興的目標，比歷史上任何時期都更加接近世界舞臺的中央，比歷史上任何時候都要更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標”。這種堅定的民族文化自信是創(chuàng)造屬于中華民族當代輝煌的智慧、勇氣和力量。75位諾貝爾獎獲得者，曾聯(lián)名發(fā)出倡議：“如果人類要在21世紀生存發(fā)展下去，必須要回到2500年前，從中國孔子那里尋找智慧?！边@份宣言，足以印證中華文化有這份底氣與自信，在21世紀綻放出永久魅力與時代光彩。

（二）構(gòu)建中國特色社會主義自信體系

習(xí)近平總書記從治國理政的戰(zhàn)略高度出發(fā)，運籌帷幄，高瞻遠矚，在黨的十八大以來，一再強調(diào)文化自信，發(fā)表了一系列重要講話、重要論述。包括《在文藝工作座談會上的講話》、《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》、《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》、《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話》、《與北京大學(xué)青年學(xué)子座談時的講話》、《在紀念孔子誕辰 2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話》（習(xí)近平出席并講話，是該大會史上的最高規(guī)格，表達了習(xí)總書記對傳統(tǒng)文化的崇敬之情），等等。特別是在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記提出“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”、“文化興國運興，文化強民族強”的重要論斷，點出了文化自信、文化繁榮對于中華民族復(fù)興的重要意義，同時指明了新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的發(fā)展方向，凝聚了全黨全社會的文化共識，提高了全黨全社會對文化建設(shè)的認識，大大增強了全黨全社會的文化自信和文化自覺。

《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 95周年大會上的講話》中，習(xí)總書記提出“增強文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義”，在過去“三個自信”的基礎(chǔ)上專門加上了“文化自信”，與其他“三個自信”串聯(lián)起來，首次提出“第四個自信”，從而形成中國特色社會主義自信體系?！八膫€自信”中，文化自信不僅是“第四個自信”，而且是最根本的自信，為其他“三個自信”提供精神動力、智力支撐和思想保證，讓其他“三個自信”信之有物、言之有據(jù)。習(xí)近平強調(diào)：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴力量，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應(yīng)該有這個信心，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心”，生動詮釋了堅定的文化自信所來有自。

（三）習(xí)近平文化自信觀的基本內(nèi)容

我把它簡單概括為“11344”：“堅持一條道路”（堅持走中國特色社會主義文化強國發(fā)展道路）、“深化一個改革”（持續(xù)深化文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營機制改革）、堅持“三重自信”（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信、紅色革命文化自信、社會主義先進文化自信，三者并非簡單并列關(guān)系）、“展示四種形象”（文明大國形象、東方大國形象、負責(zé)任大國形象、社會主義大國形象）、“樹立四種觀念”（樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀）。黨的十八屆三中全會提出，將推進文化體制機制創(chuàng)新作為全面深化改革的一個重要方面。如何在微觀層面提高文化自信？習(xí)近平提出了“三從三抓”，即從道德抓起、從社會風(fēng)氣抓起、從每個人抓起；“三個傳播”，即綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播展示中華文化；“增強‘三力’”，即增強對外話語的創(chuàng)造力、感召力和公信力。

二、習(xí)近平文化自信觀的四個基本特點

圍繞“發(fā)展怎樣的文化”、“怎樣發(fā)展文化”及“為誰發(fā)展文化”這三個根本問題，習(xí)近平總書記對中國特色社會主義文化做出頂層設(shè)計，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以社會主義核心價值觀為靈魂，批判性學(xué)習(xí)借鑒世界各國先進有益文化，形成了較為系統(tǒng)的習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想體系，其文化自信觀是其中的重要一環(huán)，具有下列四個顯著特點：

（一）堅持“不忘本來、吸收外來、面向未來”，在寬廣的時空維度中汲取文化思想養(yǎng)料，即從古今中外四個維度廣泛汲取各種文化營養(yǎng)精華?！拔幕蚪涣鞫嗖?，文明因互鑒而豐富”。習(xí)近平的文化思想不是橫空出世的，而是在傳承、學(xué)習(xí)、借鑒基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新而來。古為今用、洋為中用，推陳出新、與時俱進是習(xí)近平文化自信觀逐漸成型的顯著特點，主要體現(xiàn)在兩大方面：一是“貫通古今”，不局限于近現(xiàn)代或當代文化發(fā)展，而是站在中華民族五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的緯度上，不僅學(xué)習(xí)中國特色社會主義先進文化和紅色文化，還要從中華民族五千年文明中汲取養(yǎng)料，獲取智慧；二是“連接中外”，有立足中國、放眼世界的國際眼光，學(xué)習(xí)借鑒當今世界不同民族一切優(yōu)秀文明成果，并與中國實際結(jié)合，不斷融合創(chuàng)新。

（二）習(xí)近平文化自信觀是一個較為科學(xué)完備的體系，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。這個思想體系既包括關(guān)于文化建設(shè)重要性的新闡釋，也包括增強文化自信的新理念、文化發(fā)展道路的新思路、文化傳播與交流的新策略，還包括文化建設(shè)重點問題的新論斷，等等。

（三）保持戰(zhàn)略定力，以戰(zhàn)略思維來謀劃和推動建立文化自信。習(xí)近平強調(diào)：“戰(zhàn)略思維能力就是高瞻遠矚、深謀遠慮，統(tǒng)攬全局，既立足當前又放眼未來，既熟悉國情又把握世情，在解決突出問題中實現(xiàn)戰(zhàn)略突破，在把握全局中推進各項工作，善于把握事物發(fā)展總趨勢和方向的能力?！蔽幕^念作為上層建筑，可以反作用于生產(chǎn)力發(fā)展。因此，“要深刻洞察黨情國情世情，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的‘矢’去射中國文化現(xiàn)實創(chuàng)新的‘的’?！苯⑽幕孕偶巴七M傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提升文化軟實力，就能推動社會發(fā)展進步，極大增強綜合國力。文化自信強調(diào)中華民族在面對世界文明時，要有一定的文化定力和文化信心，以更加昂揚的姿態(tài)屹立在世界民族之林。而在戰(zhàn)略上要布局謀篇，做好頂層設(shè)計和全面系統(tǒng)的部署，回答如何更好地展現(xiàn)中華文化的獨特魅力、展現(xiàn)中華民族的精神風(fēng)貌；如何對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；如何解決移動互聯(lián)網(wǎng)時代、人民群眾文化生活越來越多樣化情形下，用社會主義核心價值觀來凝聚改革和發(fā)展共識等現(xiàn)實問題，這是中國特色社會主義文化理論和實踐創(chuàng)新的戰(zhàn)略問題，也是習(xí)近平文化思想的重要問題導(dǎo)向。

三、踐行文化自信觀的六條基本路徑

文化自信從哪里來？習(xí)總書記給我們切實提出了六大踐行路徑：

（一）培育和踐行社會主義核心價值觀

價值觀是文化的最高形態(tài)（文化分器物、制度、價值觀由低到高的三個層面，猶以價值觀最為核心）。文化自信的核心是價值觀自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。黨的十八大明確提出的“24字”社會主義核心價值觀，是對中國特色社會主義文化內(nèi)涵所作的觀念性的概括。習(xí)近平指出，核心價值觀是“反映全國各族人民共同價值認同的‘最大公約數(shù)’”，“是日用而不覺的價值觀”，“是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德，是一種能激發(fā)全社會向上向善的力量，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活”。這也就指明，核心價值觀的培育和踐行，能夠使人民感受中華傳統(tǒng)美德對個人、社會、國家價值準則、價值取向、價值目標的責(zé)任感和滿足感，從而對中華文化產(chǎn)生足夠的價值自信。習(xí)近平還強調(diào)，“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚社會主義核心價值觀”、“黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭是國家治理的重要內(nèi)容，要善于利用傳統(tǒng)廉政文化資源，積極借鑒歷史上反腐倡廉的寶貴遺產(chǎn)，為治國理政提供豐厚思想營養(yǎng)”。

（二）深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，以中華傳統(tǒng)美德育人

習(xí)近平在黨的十九大報告中指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。”中華五千年文明是我們文化自信的充沛底氣和源頭活水?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，代表中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息的豐厚滋養(yǎng)”，可以說，丟掉中國傳統(tǒng)文化，就割斷了精神命脈，丟掉了中華民族的“根”和“魂”?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，是中華民族最突出的優(yōu)勢，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。她根植在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式，成為中國人的性格特點”，“對形成和維護中國團結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來侵略，對推動中國社會發(fā)展進步、促進社會利益和社會關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用”。因此，深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，發(fā)揮其優(yōu)秀價值，特別是面對中華傳統(tǒng)文化在大多數(shù)青年人心中日漸式微的事實，以廣大青年人為重點培育對象、大力在年輕人中開展“播種文化”工程，將有利于增強年輕人的文化自信，發(fā)現(xiàn)自身價值，以更加開放、積極的心態(tài)投入國家建設(shè)和世界和平事業(yè)。同時，習(xí)近平提出了“兩個講清楚”：“增強民眾自信要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向；講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、鮮明特色及價值理念，從而增強價值觀自信”。

（三）推動馬克思主義中國化、時代化、大眾化，不斷開辟馬克思主義發(fā)展的新境界

馬克思主義在歷史上使中國擊退了外來侵略，建立起獨立的國家政權(quán)；在當代，馬克思主義仍是社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想。然而，隨著時代發(fā)展，各種新問題、新矛盾層出不窮，年輕一代面臨著西方文化沖擊，一些人對馬克思主義的自信心顯得不夠了。為此，習(xí)近平指出：“面對新的時代特點和實踐要求，馬克思主義面臨著進一步中國化、時代化、大眾化的問題。堅持問題導(dǎo)向，堅持以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，更加深入推動馬克思主義同當代中國發(fā)展的具體實際相結(jié)合，不斷開辟新時代馬克思主義發(fā)展新境界。”自馬克思主義傳入中國的一百年間，之所以能發(fā)揮重要作用，其重要原因就在于中國共產(chǎn)黨對其進行了充分的中國化?！袄^承不代表一味守舊”。如今，中國面臨更加復(fù)雜嚴峻的國際國內(nèi)局勢，馬克思主義也面臨著進一步中國化問題，特別是要讓青年人認識到馬克思主義在中國的自洽性、適應(yīng)性，以鞏固文化自信的思想根基，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

（四）加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系

加快中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的發(fā)展創(chuàng)新，旨在面向世界、立足中國、挖掘歷史、把握當代，關(guān)懷人類、面向未來，把中華文化更好地融入到馬克思主義理論體系當中。習(xí)近平指出，在國際文化傳播方面，“別人就是信口雌黃，我們也往往有理說不出，或者說了傳不開。不少方面還沒有話語權(quán)，甚至處于‘無語’或‘失語’狀態(tài)。”因此，要盡快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，從而提高在國際上的話語權(quán)。

（五）大力發(fā)展文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)，建立健全公共文化服務(wù)體系，讓文化產(chǎn)品服務(wù)于人民

基于商業(yè)文明的重要性，豐富、優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品與服務(wù)不僅能豐富人們的精神生活，而且也成為了國家經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)。習(xí)近平多次表達對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重視，強調(diào)要推動文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，建設(shè)文化強國，并特別指出要推動電影、電視、音樂等文化產(chǎn)品走出國門，提高在國際市場的吸引力、競爭力、影響力、貢獻力，提升文化產(chǎn)業(yè)在GDP中的增加值。近年，《實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》、《公共文化服務(wù)保障法》、《經(jīng)營性文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)制為企業(yè)和進一步支持文化企業(yè)發(fā)展辦法》、《推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展》、《加快發(fā)展對外文化貿(mào)易》、《支持電影發(fā)展》、《推動特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展》等一系列政策制度相繼出臺，為我國增強文化自信提供了制度性保障和支撐，為社會主義核心價值觀提供了豐富的物質(zhì)載體。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展反哺文化自信，反過來，文化自信又能成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展升級的新動能。

（六）推動中華文化走出去，傳播中華文化，展示中華文化魅力，提高中國話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，共同構(gòu)建“人類命運共同體”

作為世界第二大經(jīng)濟體、第一人口大國，中國擔(dān)負著對國際社會的重要責(zé)任。習(xí)近平明確指出：“目前，全球化‘雙刃劍’作用凸顯，國際格局呈現(xiàn)‘失序’樣態(tài)。維護世界和平，促進共同發(fā)展，解決當代人類面臨的難題，需要多管齊下、多方共濟，其中很重要的一個方面就是發(fā)揮文化的作用，要從思想上確立和平發(fā)展理念。中國人自古就推崇和平思想，愛好和平的思想觀念深深嵌入中華民族的精神世界，今天依然是中國處理國際關(guān)系的基本理念。”“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，以理服人，以文服人，以德服人，提高對外文化交流水平，完善人文交流機制，創(chuàng)新人文交流方式，綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力，使中華文化在國際社會影響力逐漸提升?！蔽幕拈_放性、包容性越大，文化的自信心也就越強。習(xí)近平強調(diào)：“我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用?！蹦壳埃S著“一帶一路”倡議的推展，通過建立孔子學(xué)院、文化產(chǎn)品與服務(wù)輸出、國際人文交流等多種方式，中華文化“走出去”有了更多平臺，為世界提供中國智慧、中國方案，我國文化自信必將大幅提升。