●曾子星

黨的十八大在反腐倡廉工作部署中，首次明確提出了“加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化建設(shè)”這一主題。習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)傳統(tǒng)文化，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”，要“積極借鑒我國(guó)歷史上優(yōu)秀廉政文化。不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力”，這些重要論述深刻闡述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化古為今用的重要現(xiàn)實(shí)意義。而充分挖掘地方文化特色，推進(jìn)廉政文化建設(shè)，正是適應(yīng)這種新形勢(shì)的需要。生于云夢(mèng)葬于云夢(mèng)的黃香，作為譽(yù)滿中華的二十四大孝子之一，具有極高的知名度。黃香集孝、廉于一身，是踐行孝道恪守廉潔的模范代表。研究黃香孝廉文化，打造黃香孝廉文化品牌，對(duì)云夢(mèng)乃至全國(guó)廉政文化建設(shè)都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

一、黃香孝廉文化內(nèi)涵及特征

（一）黃香孝廉文化內(nèi)涵

孝廉文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，內(nèi)涵豐富，為維護(hù)古代社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。孝廉文化是孝與廉交融交匯的產(chǎn)物。作為中國(guó)特色社會(huì)主義廉政文化的重要內(nèi)容，孝廉文化屬于社會(huì)主義核心價(jià)值體系范疇，與社會(huì)主義道德吻合，體現(xiàn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的價(jià)值取向。

孝廉文化，是公職人員長(zhǎng)期以來(lái)基于孝敬父母長(zhǎng)輩，而形成并遵守的一種廉政理念與行為方式的總稱。孝廉文化以守廉為思想內(nèi)核、以踐孝為表現(xiàn)形式，它涵蓋了有關(guān)孝廉的思想意識(shí)、倫理觀念、道德規(guī)范、法律制度、行為規(guī)范等在內(nèi)的各種社會(huì)客觀存在。孝廉行為規(guī)范強(qiáng)調(diào)要“以孝養(yǎng)廉德，用廉盡孝道”?！盀槿肆⑸硪孕楸?，任官?gòu)恼粤疄榉健?，在中?guó)傳統(tǒng)道德品行中，孝與廉被視為“百善之首”、“為政之本”，它們不僅是普通民眾在社會(huì)活動(dòng)中所遵循的倫理規(guī)范，更是為官?gòu)恼弑仨氉袷氐男袨闇?zhǔn)則。

黃香孝廉文化是在孝廉思想的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但與一般孝廉文化又有所不同，黃香孝廉文化是以黃香踐孝守廉行為為研究對(duì)象的孝廉文化，不可避免地會(huì)烙上黃香踐孝守廉特點(diǎn)。綜上所述，黃香孝廉文化就是以具有可傳承性的黃香移孝于廉、踐孝守廉行為方式為特征的一種孝、廉融合文化。

（二）黃香孝廉文化的特征

黃香孝廉文化因黃香及其家族經(jīng)歷而區(qū)別于其他孝廉文化，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一是具有鮮明的實(shí)踐特征。黃香幼時(shí)“扇枕溫席”，孝順父親，后以孝廉入仕，他為官清廉，不尚奢靡，不戀高位，心系黎民，既是踐孝的杰出代表，又是守廉的模范人物。黃香以其一生孝廉經(jīng)歷證明了移孝于廉這條路走得通。黃香的孝廉事跡是對(duì)以孝促廉、以廉踐孝的生動(dòng)展現(xiàn)，是對(duì)《孝經(jīng)》“夫孝，始于事親、中于事君、終于立身”的有力證明。因而，黃香孝廉文化具有鮮明的實(shí)踐特征。

二是具有可傳承性。黃香子黃瓊及曾孫黃琬都傳承了踐孝守廉的優(yōu)良家風(fēng)。黃瓊后來(lái)官居司空，聲名不亞于其父黃香。黃瓊主要政治活動(dòng)集中在賑災(zāi)和吏治兩方面。如他曾上書“奏增孝悌及能從政者為四科，事竟施行”，黃瓊認(rèn)為，官員一定要在道德上有良好的操守，在此基礎(chǔ)上再應(yīng)是“能從政者”。黃瓊還不斷揭露外戚梁冀的罪行，不懼打擊報(bào)復(fù)，不與其同流合污，做到了公正廉潔。其孫黃琬在與東漢國(guó)賊董卓的斗爭(zhēng)中犧牲。這些都側(cè)證了黃香后人繼承了他的孝廉思想，廉潔奉公，為國(guó)為民，也例證了黃香孝廉文化的可傳承性。

二、黃香孝廉文化時(shí)代價(jià)值及其轉(zhuǎn)化路徑

（一）黃香孝廉文化的時(shí)代價(jià)值

推進(jìn)廉政文化建設(shè)，打造黃香孝廉文化品牌，要求發(fā)掘其時(shí)代價(jià)值。黃香孝廉文化只有滿足時(shí)代發(fā)展需要才具有意義。

第一，黃香孝廉文化的價(jià)值理念，有助于強(qiáng)化黨員干部的宗旨意識(shí)。最危險(xiǎn)的滑坡是理想信念的滑坡。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，多元價(jià)值觀猛烈沖擊著黨員干部的理想信念。一些黨員干部開始蛻化變質(zhì)，具體表現(xiàn)為拜金主義、極端利己主義滋長(zhǎng)，理想信念缺失，為人民服務(wù)宗旨意識(shí)淡薄等。黃香孝廉文化可以啟迪各級(jí)黨員干部在全面建成小康社會(huì)的使命面前，牢固樹立宗旨意識(shí)，堅(jiān)持務(wù)實(shí)、為民、清廉。

第二，黃香孝廉文化的廉潔內(nèi)涵，有助于促進(jìn)黨員干部廉潔自律?！傲疂嵎罟笔切⒘幕暮诵姆懂?。領(lǐng)導(dǎo)干部的行為對(duì)社會(huì)風(fēng)氣有著明顯的引導(dǎo)作用，孝廉文化所推崇的“守孝廉、重品行、作表率”的行為規(guī)范，對(duì)于當(dāng)前廉政文化建設(shè)仍有啟示意義。不論是“以孝養(yǎng)廉”的修身之法，還是“以廉踐孝”的公德要求，都強(qiáng)調(diào)提高為官者自身的品行修養(yǎng)是廉政建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，告誡領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴(yán)以修身、嚴(yán)于律己、嚴(yán)以用權(quán)，在全社會(huì)帶出好風(fēng)氣。

第三，黃香孝廉文化的制度元素，有助于完善干部考核機(jī)制。“舉孝廉”制度對(duì)于完善領(lǐng)導(dǎo)干部道德考評(píng)機(jī)制，加強(qiáng)反腐倡廉制度建設(shè)，具有借鑒意義。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)選任干部要堅(jiān)持“德才兼?zhèn)?、以德為先”，并提出要“完善干部考核評(píng)價(jià)機(jī)制”。這給干部考核與培養(yǎng)工作指明了方向。將黃香孝廉文化中的“舉孝廉”制度元素優(yōu)化提煉并納入黨員干部考核中，能促使廣大黨員干部樹立孝廉意識(shí)，一定程度上能為干部清正、政府清廉、政治清明提供制度保障。

（二）黃香孝廉文化在云夢(mèng)廉政建設(shè)中的轉(zhuǎn)化路徑

發(fā)揮黃香孝廉文化在云夢(mèng)廉政建設(shè)中的作用，必須加深對(duì)孝廉文化在廉政建設(shè)中的地位和意義的理解，尊重客觀規(guī)律，準(zhǔn)確把握孝廉文化的思想性、實(shí)踐性、傳承性、大眾性的特點(diǎn)，緊跟時(shí)代步伐、緊貼職能任務(wù)、緊抓干部隊(duì)伍。

首先，要把孝作為考核云夢(mèng)縣黨員干部“德”的重要指標(biāo)。二〇一一年，中組部印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)干部德的考核意見》，要求突出“德”在干部標(biāo)準(zhǔn)中的主導(dǎo)作用。其中明確提到，要考核干部的社會(huì)公德、職業(yè)道德、個(gè)人品德、家庭美德等道德。各級(jí)黨員干部代表著黨和國(guó)家的形象，從事著為人民服務(wù)的偉大事業(yè)，理應(yīng)在道德上有更高的標(biāo)準(zhǔn)。把孝作為干部晉升考核的重要指標(biāo)，推行干部廉潔從政、倡導(dǎo)家庭美德與弘揚(yáng)職業(yè)道德，不僅符合中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)官員的一貫要求，而且又能將黨員干部“德”的考核具體化?！芭e孝廉”基本要求為“孝”，強(qiáng)調(diào)以德舉人，其作為一種薦舉、選拔、任用官員的制度，不僅是拓寬人才選拔的渠道與官德考評(píng)的方式，還是純潔社會(huì)風(fēng)氣、抑制腐敗的手段，也是孝文化在廉政建設(shè)中的集中體現(xiàn)。

其次，要把黃香孝廉文化納入云夢(mèng)縣黨員干部教育體系。整合黃香文化研究會(huì)、黨校等各種智力資源，合力打造黃香孝廉文化研究陣地，研究孝義、弘揚(yáng)孝德、設(shè)計(jì)孝景、論證孝址。將黃香孝廉文化融入云夢(mèng)縣委黨校課程體系中，開發(fā)出一系列面向不同層級(jí)不同群體的教學(xué)課程，創(chuàng)新教育內(nèi)容及方式方法，形成云夢(mèng)縣黨員干部教育新亮點(diǎn)。加快建設(shè)以黃香公園為主體的云夢(mèng)廉政教育基地，讓參觀者在欣賞園景之時(shí)受到孝道理念和廉潔意識(shí)的熏陶。

最后，要把黃香孝廉文化引入云夢(mèng)縣干部群眾的日常生活中。孝廉文化的生命力旺盛與否，在于其是否在生活中得到踐行。要發(fā)揮黨和政府在黃香孝廉文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用，采取繁榮孝藝、舉辦孝節(jié)等方式，豐富人民群眾的文化生活，使抽象的孝廉文化觀念融入到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，使干部群眾得到潛移默化的教育，產(chǎn)生潤(rùn)物無(wú)聲的效果。在黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、人民團(tuán)體中開展“以孝促廉、以廉踐孝”承諾、在村（社區(qū)）開展“孝德美村”創(chuàng)建活動(dòng)等。重視社會(huì)大眾在孝廉文化建設(shè)中的主體作用，鼓勵(lì)人民群眾創(chuàng)新黃香孝廉文化載體，采取靈活多樣的形式將孝廉文化的內(nèi)容真正融入到社會(huì)生活中去。如制作弘揚(yáng)黃香孝廉文化的電視散文、公益廣告、情景短劇、文學(xué)作品、皮影戲等文藝作品，推動(dòng)黃香孝廉文化的大眾化。