俞 林,顧惠明,許 敏,印建兵
(1.無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院管理學(xué)院,江蘇無錫 214121;2.東華大學(xué)管理學(xué)院,上海 201620)
破解農(nóng)民工問題是當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展最為關(guān)鍵的要點(diǎn)之一。農(nóng)民工市民化作為實(shí)現(xiàn)我國農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移的重要舉措和路徑,對解決農(nóng)民工問題有著重要的指導(dǎo)意義。國家統(tǒng)計局相關(guān)統(tǒng)計資料顯示,截止2017年4月,我國農(nóng)民工數(shù)量達(dá)到近2.8億人,其中新生代農(nóng)民工占比已經(jīng)超過60%,達(dá)到近1.7億人。另外,截止2016年底,目前我國城鎮(zhèn)化率為57.35%,其中戶籍人口城鎮(zhèn)化率僅為41.2%。由此可知,目前我國城鎮(zhèn)常住人口中還存在眾多的非農(nóng)戶籍人口,即我國還沒完全實(shí)現(xiàn)真正意義上的城鎮(zhèn)化。因此,近年來中央多次召開經(jīng)濟(jì)工作會議和城鎮(zhèn)化工作會議,并于2014年出臺了《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃(2014~2020)》,著重強(qiáng)調(diào)提出了以人為核心的城鎮(zhèn)化策略,以此來推動我國農(nóng)村剩余勞動力向城市轉(zhuǎn)移,成為城市居民,進(jìn)而進(jìn)一步推進(jìn)我國新型城鎮(zhèn)化向縱深發(fā)展。新生代農(nóng)民工與老一代農(nóng)民相比,無論從學(xué)歷、素質(zhì)等個人特征,還是從城市定居意愿、社會經(jīng)濟(jì)需求、城市融入能力等方面,均呈現(xiàn)出較高的市民轉(zhuǎn)化趨向和意愿,成為我國解決新型城鎮(zhèn)化向縱深發(fā)展的重要群體。當(dāng)前,關(guān)于新生代農(nóng)民工市民轉(zhuǎn)化的研究主要集中于制度和個體角度,要么研究農(nóng)村土地、社保、就業(yè)、戶籍等制度對新生代農(nóng)民工市民轉(zhuǎn)化的制約和影響,要么從農(nóng)民工個體體驗、認(rèn)知及行為等方面進(jìn)行農(nóng)民工市民轉(zhuǎn)化的心理何認(rèn)知研究。我們認(rèn)為,新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中,新生代農(nóng)民工要實(shí)現(xiàn)市民轉(zhuǎn)化,既關(guān)系到制度設(shè)計,同時也關(guān)系到個體意愿的實(shí)現(xiàn),因此其實(shí)質(zhì)就是新生代農(nóng)民工個體與城鎮(zhèn)的社會關(guān)聯(lián),需要對其之間的相互關(guān)系進(jìn)行時空研究。鑒于此,本文從城市空間理論視角出發(fā),對新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中新生代農(nóng)民工市民轉(zhuǎn)化的城市契合機(jī)理進(jìn)行探索,以此來協(xié)助解決新生代農(nóng)民工市民轉(zhuǎn)化過程中存在的眾多問題和困窘,進(jìn)而為國家的新型城鎮(zhèn)化進(jìn)展提供相應(yīng)的理論支撐。
所謂空間就是人們開展各種社會經(jīng)濟(jì)活動的場所,在人們開展各種經(jīng)濟(jì)社會活動的過程中需要進(jìn)行空間配置,且各主體間勢必存在著某種聯(lián)系,由此就形成了空間。一個城市的發(fā)展與空間關(guān)系密切,因此需要對城市進(jìn)行空間布局,主要包括對城鎮(zhèn)體系的規(guī)模進(jìn)行布局,還需要對城鎮(zhèn)區(qū)位進(jìn)行空間布局,只有兼顧了發(fā)展和環(huán)境,才能切實(shí)體現(xiàn)城鎮(zhèn)化的優(yōu)勢。目前,關(guān)于城市空間的相關(guān)理論主要包括“田園城市”理論、中心地理論、區(qū)域增長極理論、“點(diǎn)-軸”漸進(jìn)擴(kuò)散理論、“核心-邊緣”理論、圈層結(jié)構(gòu)理論、空間相互作用理論、社會空間理論等。本文的研究主要基于列斐伏爾提出的社會空間理論,該理論是1968年列斐伏爾在其著作《城市的權(quán)利》中提出的,主要是為了紀(jì)念馬克思《資本論》中的空間理論,并對空間理論所作的進(jìn)一步延伸和推演,該理論首先對工業(yè)化和城市化進(jìn)行了有效區(qū)分,提出通過實(shí)現(xiàn)“城市的權(quán)利”和“差異的權(quán)利”,來實(shí)現(xiàn)“日常生活”對資本主義的“批判”,賦予新型社會空間實(shí)踐以合法性。列斐伏爾認(rèn)為城市化對重建現(xiàn)代日常生活意義重大,居民可以通過對社會生產(chǎn)權(quán)利進(jìn)行有效控制,從而幫助居民實(shí)現(xiàn)區(qū)位轉(zhuǎn)移。
結(jié)合城市空間理論,新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中新生代農(nóng)民工市民轉(zhuǎn)化勢必會導(dǎo)致其實(shí)現(xiàn)空間上進(jìn)行轉(zhuǎn)移,從原先的嵌入城市進(jìn)行工作轉(zhuǎn)向與城鎮(zhèn)生活契合、吻合。新生代農(nóng)民工城市嵌入是指新生代農(nóng)民工在進(jìn)入城鎮(zhèn)工作過程中,繼續(xù)保持與城鎮(zhèn)空間的相對獨(dú)立,雙方邊界較為清晰,互不干擾,即此時城鎮(zhèn)的社會空間沒有對進(jìn)入城鎮(zhèn)工作的新一代農(nóng)民工開放,進(jìn)而使得新生代農(nóng)民工與城鎮(zhèn)之間出現(xiàn)了相互剝離的感覺,無法與城鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)有效融合,這種保持邊界的嵌入導(dǎo)致新生代農(nóng)民工在經(jīng)濟(jì)、社會、心理等方面都無法切實(shí)融入城鎮(zhèn)。新型城鎮(zhèn)化就是要破解這一困境,解決新生代農(nóng)民工城市嵌入中的邊界因素,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)城市空間的有效契合。因此,新生代農(nóng)民工城市空間契合就是指農(nóng)民工在經(jīng)濟(jì)、社會、心理、文化等方面,都能與城鎮(zhèn)的發(fā)展目標(biāo)保持一致,且城市也能為新生代農(nóng)民工的融合提供相應(yīng)的空間位置,即真正意義上實(shí)現(xiàn)城市融合,解決城鎮(zhèn)空間上的公平和正義,對城鎮(zhèn)居民和新生代農(nóng)民工同等對待,達(dá)到市民化的目的。
根據(jù)上述分析,我們發(fā)現(xiàn)目前我國新生代農(nóng)民工還沒能從經(jīng)濟(jì)、社會、心理、文化等角度實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合,充其量還處于市民轉(zhuǎn)化的嵌入階段,還存在諸多因素制約著新生代農(nóng)民工融入城市成為新市民。概括起來,制約新生代農(nóng)民工市民化的因素主要包括以下幾方面:
根據(jù)劉啟營(2015)的研究結(jié)論[1],我們發(fā)現(xiàn)目前在城鎮(zhèn)務(wù)工的新生代農(nóng)民工絕大多數(shù)要么居住在用人單位提供的宿舍、工棚等場所,要么居住在出租屋或者自購房,這兩方面所占的比重都在40%左右。無論是用人單位提供的宿舍、工棚還是出租屋或自購房,因農(nóng)民工資本情況的限制,往往距離市區(qū)較遠(yuǎn),或者與城市居民出現(xiàn)了孤立狀況,往往都是農(nóng)民工們集中居住,沒有能與城市居民實(shí)現(xiàn)融合,也沒能在城市享受“公租、廉租”等保障房待遇,進(jìn)而使得這些年輕的新生代農(nóng)民工與城市居民,無論從居住地還是從行為習(xí)慣等方面,都存在著較大的差異,農(nóng)民工們無法對城市有歸屬感、主人翁感,進(jìn)而形成了新生代農(nóng)民工心理融入城鎮(zhèn)的障礙的產(chǎn)生,雖然長期居住在城鎮(zhèn),很少或者沒有回過農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作,但因為上述因素使得他們無法真正實(shí)現(xiàn)市民化,即所謂的居住空間所帶來的市民轉(zhuǎn)化制約。
除了新生代農(nóng)民工在城鎮(zhèn)的居住空間制約外,他們對土地預(yù)期空間的不確定性也對其在城鎮(zhèn)的發(fā)展有著制約作用[2]。新生代農(nóng)民工雖然長期居住在城鎮(zhèn),也沒有從事過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動,但在農(nóng)村他們依然還擁有自留地、承包地及宅基地等土地,這就導(dǎo)致他們對土地還有很大的依賴性,認(rèn)為這也是他們的退路,因此導(dǎo)致他們沒有能從思想意識上對融入城市有絕對的渴望。再加上,目前國家推進(jìn)了新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程,在土地、居住、福利、養(yǎng)老、子女入學(xué)等方面都出臺了許多優(yōu)惠政策,進(jìn)而使得新生代農(nóng)民工瞻前顧后,左右徘徊。新生代農(nóng)民工由于對城鎮(zhèn)存在不安全感,導(dǎo)致他們不舍得也不愿意放棄土地,這種矛盾就使得新生代農(nóng)民工在市民轉(zhuǎn)化過程中意志不堅定,在土地和市民化之間存在“雙重需求”,對國家的土地政策預(yù)期難以把握,產(chǎn)生了較強(qiáng)的心理焦慮和不安全感,進(jìn)而使得他們無法切實(shí)融入城鎮(zhèn),放棄農(nóng)村土地,成為城鎮(zhèn)新市民。
關(guān)于居住空間和土地預(yù)期空間對新生代農(nóng)民工市民轉(zhuǎn)化的融合制約,使得他們在市民化過程中只能是嵌入狀態(tài),而無法實(shí)現(xiàn)有效的市民化。
當(dāng)前,新生代農(nóng)民工在城鎮(zhèn)就業(yè)主要集中于電子行業(yè)、餐飲行業(yè)、建筑行業(yè)等領(lǐng)域,而這些行業(yè)的工作時間往往較長,近半數(shù)的農(nóng)民工工作時間超過10個小時,且他們很少有機(jī)會參加繼續(xù)教育或者職業(yè)技能培訓(xùn)。整體而言,新生代農(nóng)民工主要集中在收入低、強(qiáng)度大、風(fēng)險高、權(quán)利小的社會空間內(nèi)就業(yè),社會就業(yè)或者勞動市場對他們而言,就業(yè)準(zhǔn)入門檻較高,因而無法獲得與城鎮(zhèn)居民相同的就業(yè)機(jī)會和薪資待遇,在勞動權(quán)益保障等方面同樣也很缺乏,所以新生代農(nóng)民工的社會空間會制約其市民轉(zhuǎn)化。
除此以外,新生代農(nóng)民工由于受其自身教育水平、繼續(xù)教育、技術(shù)技能等方面的限制,使得他們無法與城鎮(zhèn)居民競爭相對技能含量較高的崗位,進(jìn)而使得他們基本集中在次級勞動力市場就業(yè),而次級勞動力市場由于門檻低,競爭激烈,導(dǎo)致企業(yè)在勞動權(quán)益、社會保障等方面對農(nóng)民工較為苛刻,甚至?xí)霈F(xiàn)拖欠農(nóng)民工工資等情況,目前很多企業(yè)都不愿意為農(nóng)民工繳納養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險等,再加上國家的政策剛性也不夠,監(jiān)管力度不足,進(jìn)而使得新生代農(nóng)民工在勞動權(quán)益方面還存在著較大的空間,制約著新生代農(nóng)民工的市民轉(zhuǎn)化,最終影響其切實(shí)融入城市。
當(dāng)前,近1.7億的新生代農(nóng)民工在城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中,發(fā)揮了舉足輕重的作用,為城市生產(chǎn)出了居民生活所需要的房屋、道路、基礎(chǔ)設(shè)施等,讓城市居民生活越來越方便,但與此同時,城市空間再生產(chǎn)所形成的各種公共資源,新生代農(nóng)民工卻無法享受,城鎮(zhèn)沒能反向滿足他們在城鎮(zhèn)生存發(fā)展的愿望,進(jìn)而使得農(nóng)民工的物質(zhì)空間和精神空間出現(xiàn)了分離,讓他們有很強(qiáng)烈的失落感,對自己的價值出現(xiàn)懷疑,進(jìn)而影響著他們對城鎮(zhèn)的認(rèn)同,從而使得他們在心理上和在情感上對市民轉(zhuǎn)化出現(xiàn)了空間,這一空間制約著新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)民工的市民化。
新生代農(nóng)民工較之于上一代的農(nóng)民工,在文化生活上已經(jīng)相對而言豐富許多,已經(jīng)逐步從原先的故步自封向開放、時尚等方面轉(zhuǎn)化,但由于其自身的文化素質(zhì)的制約,導(dǎo)致他們在文化上無法融入城市。另外,由于農(nóng)民工工作空間的限制,使得他們在風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、生活理念、思維模式等方面與城鎮(zhèn)居民有較大的差距,較短時間內(nèi)無法切實(shí)實(shí)現(xiàn)文化的融合,因此在相當(dāng)一段時間內(nèi),他們的文化空間勢必會較為壓抑,進(jìn)而會影響著他們的其他空間。
新生代農(nóng)民工精神和文化的空間制約,需要農(nóng)民工有較高的文化素養(yǎng),有接受新知識、新事物的能力,但這些鑒于目前新生代農(nóng)民工的現(xiàn)狀,短時間內(nèi)勢必?zé)o法實(shí)現(xiàn),會制約著其市民化的進(jìn)程。
城市整個空間是一個復(fù)雜的、多元的系統(tǒng),融合了制度、文化、精神等方面的要素[3]。因此,新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中,新生代農(nóng)民工若要與城鎮(zhèn)形成真正意義上的契合,更好更快地融入城鎮(zhèn),成為真正意義上的新市民,新生代農(nóng)民工就需要切實(shí)從根本上與城鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)融合,主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面的融合、社會方面的融合、心理方面的融合及文化方面的融合。
當(dāng)前,新生代農(nóng)民工因為長期生活在城市,基本沒有在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)歷,而且很多生活理念、行為方式等都與城鎮(zhèn)居民較為接近,但離真正意義上的有機(jī)融合還有較大的差距。新生代農(nóng)民工想要真正成為新市民,其中最重要的一個環(huán)節(jié)就是在城市要有穩(wěn)定的居住場所,這是新生代農(nóng)民工融入城鎮(zhèn)的基本的物質(zhì)條件,只有有了賴以生存在的居住場所,他們才會安心工作,才會切實(shí)從城鎮(zhèn)視角去思考相關(guān)問題,才會切實(shí)理解和接納城鎮(zhèn)的有關(guān)措施和政策,這是新生代農(nóng)民工市民化最基本的保障。如果新生代農(nóng)民工能夠在各種配套設(shè)施都比較齊全、人際關(guān)系良好、公共服務(wù)到位的社區(qū)生活和居住,這勢必將有助于幫助年輕的農(nóng)民工盡快融入城市,主動向周圍的城鎮(zhèn)居民學(xué)習(xí),能幫助他們盡快改正之前的一些陋習(xí),按照城鎮(zhèn)規(guī)則進(jìn)行工作和生活。除了要有居住空間的保障外,其他的物質(zhì)保障也至關(guān)重要,譬如說要有穩(wěn)定的收入來源和就業(yè)崗位等,這樣能幫助農(nóng)民工不至于為了生計而奔波,就會有時間和精力為城鎮(zhèn)社區(qū)做貢獻(xiàn)。因此,城鎮(zhèn)中穩(wěn)定的物質(zhì)空間和居住空間對新生代農(nóng)民工有機(jī)融入城市,與城鎮(zhèn)居民和諧相處作用非常顯著,能為他們?nèi)谌氤擎?zhèn)提供良好的場域和環(huán)境,進(jìn)而幫助他們盡快從理念上、思想上認(rèn)同城鎮(zhèn)的生活習(xí)慣和行為方式,這樣就有利于他們加快市民化進(jìn)程,進(jìn)而有助于我國新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)。
上述的物質(zhì)空間和居住空間保障是新生代農(nóng)民工市民化的基本保障,除此以外,還需要幫助新生代農(nóng)民工從精神、心靈、文化等本質(zhì)角度切實(shí)融入城鎮(zhèn)[4]。當(dāng)前,新生代農(nóng)民工之所以對城鎮(zhèn)沒有切實(shí)融入,究其原因,主要是因為他們在長期的城鎮(zhèn)工作和生活過程中,還沒能真正體會到城鎮(zhèn)的優(yōu)勢,甚至?xí)r常會感覺到在城鎮(zhèn)工作和生活沒有歸屬感、安全感,時常會感到焦慮,周圍的城鎮(zhèn)居民經(jīng)常會帶有歧視的眼光,又會導(dǎo)致他們感覺在城鎮(zhèn)的存在感不足,甚至可能會出現(xiàn)厭惡等情緒,這些都會對其成為城鎮(zhèn)居民形成障礙。本文根據(jù)城市空間理論,認(rèn)為當(dāng)前我國的城市政府除了要為農(nóng)民工提供物質(zhì)和居住空間外,還需要為他們提供良好的精神空間和文化空間,并使得這幾個空間能夠相互支撐,相互依存,這樣才能幫助農(nóng)民工更好地在城鎮(zhèn)完成各項工作和生活。所謂精神空間就是指通過向新生代農(nóng)民工提供一些載體,讓他們加深對城鎮(zhèn)精神的認(rèn)知、認(rèn)同等態(tài)度和感情,進(jìn)而形成對城鎮(zhèn)的精神依托。所謂文化空間就是指城鎮(zhèn)政府通過對自身文化加強(qiáng)建設(shè),讓農(nóng)民工體會到某種特定的文化認(rèn)同,進(jìn)而對城市形成一種認(rèn)同和歸屬??傊?,城鎮(zhèn)應(yīng)當(dāng)讓農(nóng)民工在精神、文化上對城鎮(zhèn)產(chǎn)生認(rèn)同,這樣就更有利于市民化進(jìn)程的加快。
在物質(zhì)空間、居住空間、精神空間、文化空間構(gòu)建的基礎(chǔ)上,為了更好地促進(jìn)新生代農(nóng)民工融入城鎮(zhèn),政府還需要為其提供合適的社會空間和權(quán)益保障空間。所謂社會空間就是指農(nóng)民工們從事生產(chǎn)和生活的生存和發(fā)展空間,在他們幫助城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)提升的同時,城鎮(zhèn)也應(yīng)該反哺與他們,為他們提供較好的社會空間,進(jìn)而滿足他們生存和發(fā)展的需求,也促進(jìn)其更好地為城鎮(zhèn)建設(shè)服務(wù)。除此以外,政府也應(yīng)當(dāng)為農(nóng)民工提供相應(yīng)的權(quán)益保障和資源保障,譬如制定相關(guān)政策要求企業(yè)為他們繳納社會養(yǎng)老保險、失業(yè)金等,甚至要求有條件的企業(yè)為他們提供住房公積金等補(bǔ)貼,從而讓他們感覺到與城鎮(zhèn)居民的平等[5];政府還應(yīng)當(dāng)為他們的子女受教育問題提供解決方案,讓他們的子女享受與城鎮(zhèn)居民子女同等的受教育權(quán)利,進(jìn)而真正讓他們認(rèn)同城市的發(fā)展,也自己迫切希望成為其中的一員,這樣就更加有利于促進(jìn)新型城鎮(zhèn)向縱深推進(jìn)。
鑒于目前我國新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中新生代農(nóng)民工有效融入城市存在的障礙和約束,發(fā)現(xiàn)在物質(zhì)和居住空間、精神和文化空間及社會和保障空間等方面都提升的空間,來幫助新生代農(nóng)民工有效融入城鎮(zhèn),成為新市民[6]。本文從以下三個方面進(jìn)行城市空間耦合機(jī)制的構(gòu)建,以此來實(shí)現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化的目標(biāo)。
為了更好地讓新生代農(nóng)民工有機(jī)融入城市,就需要確保他們在城鎮(zhèn)務(wù)工期間能有安穩(wěn)的居住場所和良好的生活環(huán)境。從某種意義上說,政府在這當(dāng)中責(zé)任首當(dāng)其沖,政府應(yīng)當(dāng)從頂層設(shè)計角度進(jìn)行政策制定,以此來確保農(nóng)民工們在城市務(wù)工過程中居住權(quán)的落實(shí)[7]。首先,政府應(yīng)當(dāng)遵循公平、均等原則,合理分配城市所擁有的各種公共產(chǎn)品,除了采取措施鼓勵新生代農(nóng)民工在城鎮(zhèn)購買商品房外,還應(yīng)當(dāng)在廉住房、經(jīng)濟(jì)適用房及公租房等方面制定相應(yīng)的政策,要將沒有城市戶籍的農(nóng)民工納入申請的范圍,并要在申請門檻上予以傾斜,從而讓進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工們能有平等的機(jī)會享受這些住房福利,甚至于要向他們傾斜。另外,政府還可以參照國外先進(jìn)的經(jīng)驗,集中建筑一些專門為進(jìn)城務(wù)工人員服務(wù)的居住空間,以此來解決他們購房困難的難題。其次,不同的新生代農(nóng)民工,因為就業(yè)崗位、家庭背景、職業(yè)技能等差異,導(dǎo)致他們的薪資待遇有差距,因此建議實(shí)行分類指導(dǎo)的方式,鼓勵有經(jīng)濟(jì)能力的農(nóng)民工購買商品房,給予相應(yīng)的優(yōu)惠政策,針對經(jīng)濟(jì)能力不足的農(nóng)民工,政府可以采取為他們提供“民工公寓”、公租房、廉租房、經(jīng)濟(jì)適用房等方式[8],幫助他們解決居住空間的問題,另外,還可以采取激勵措施鼓勵他們采用集資入股的方式來新建居住地,實(shí)現(xiàn)住房條件的改善。再次,政府應(yīng)該制定相應(yīng)政策鼓勵企業(yè)為員工提供相應(yīng)的培訓(xùn)機(jī)會,進(jìn)而提升他們的職業(yè)技能,以此幫助他們提高薪資待遇,并最終提高他們的購房居住能力??傊?,通過上述三方面的物質(zhì)空間和居住空間環(huán)境的構(gòu)筑,為新生代農(nóng)民工市民化提供基本的物質(zhì)保障。
新生代農(nóng)民工在城鎮(zhèn)務(wù)工期間,除了追求物質(zhì)利益的滿足以外,與老一代農(nóng)民工相比,他們開始更多地追求精神、文化等方面的享受,對商品除了正常的功能需求外,還有其他能體現(xiàn)其價值的需求,以此來滿足他們自身的心理需求,而精神和心理的滿足往往是新生代農(nóng)民工市民化的根本保證,同時也是他們的內(nèi)在需求。目前,現(xiàn)實(shí)中新生代農(nóng)民工在城鎮(zhèn)的精神滿足現(xiàn)實(shí)與理想之間還存在著較大的差距,導(dǎo)致他們無論是對城鎮(zhèn)居民還是政府的認(rèn)同感都相對不高。鑒于此,首先,政府應(yīng)當(dāng)通過完善文化建設(shè)渠道[9],從廣度和深度兩方面提升文化的層次和輻射范圍,使得城市文化能覆蓋到各個方面,進(jìn)而縮小他們內(nèi)心的空間距離;其次,政府應(yīng)當(dāng)采取措施豐富農(nóng)民工的業(yè)余生活,滿足他們在工作之余精神方面的享受,提高他們對城市的滿意度;再次,政府還應(yīng)該要求社區(qū)對城市居民進(jìn)行思想教育,減少他們對農(nóng)民工的偏見,使得農(nóng)民工與城市居民能做到和諧相處,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)精神和行為的統(tǒng)一??傊?,政府應(yīng)當(dāng)從各方面豐富農(nóng)民工的業(yè)余生活,鼓勵城市居民和農(nóng)民工加強(qiáng)聯(lián)誼,縮短他們之間的心靈距離,進(jìn)而有助于幫助農(nóng)民工增加對城鎮(zhèn)的認(rèn)可度和歸屬感。
政府應(yīng)當(dāng)進(jìn)行頂層設(shè)計,完善各種制度,應(yīng)對城市居民和農(nóng)民工一視同仁,要求同等享受相應(yīng)的基本權(quán)利和權(quán)益。首先,政府應(yīng)當(dāng)構(gòu)建符合現(xiàn)代大社會理念的社會保障體系,在滿足城市居民基本需求的同時,也要想方設(shè)法充分考慮到農(nóng)民工們的基本需求,要考慮到農(nóng)民工們參與城市社會養(yǎng)老、定居城鎮(zhèn)、子女入學(xué)等的實(shí)際需求情況,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)二元管理,統(tǒng)籌兼顧和協(xié)調(diào),這樣不斷提升農(nóng)民工的認(rèn)同感[10];其次,針對新生代農(nóng)民工制定相應(yīng)的社會權(quán)益表達(dá)機(jī)制。即讓新生代農(nóng)民工在城鎮(zhèn)相關(guān)政策制定過程中,有充分的話語權(quán),能為自身的權(quán)益的爭取發(fā)聲,進(jìn)而以完善的制度來確保新生代農(nóng)民工權(quán)益的達(dá)成。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),首先要強(qiáng)化宣傳力度,提升他們的話語權(quán)意識,同時進(jìn)行溝通技巧的培訓(xùn),讓他們有能力與政府、企業(yè)等進(jìn)行談判,增加話語權(quán)表達(dá)的渠道。譬如針對就業(yè)制度問題,政府和企業(yè)應(yīng)該注重農(nóng)民工人力資本的培養(yǎng),引導(dǎo)強(qiáng)化對農(nóng)民工職業(yè)培訓(xùn)的投資意愿,制定相關(guān)政策將職業(yè)技能培訓(xùn)納入整體國家培訓(xùn)體系,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以技能的提升促進(jìn)其就業(yè)能力的提升,實(shí)現(xiàn)薪資待遇的提升,保障新生代農(nóng)民工城市社會空間的權(quán)益達(dá)成。另外,國家應(yīng)當(dāng)盡快改革農(nóng)村土地制度,通過明晰產(chǎn)權(quán),解放土地,使得土地要素能夠自由流轉(zhuǎn),進(jìn)而切實(shí)解放農(nóng)村剩余勞動力,當(dāng)然這都需要在不損害農(nóng)村農(nóng)民利益的前提下進(jìn)行。總之,政府應(yīng)當(dāng)通過為新生代農(nóng)民工提供公正、均等的社會空間和權(quán)益空間,以此來保障和提升新生代農(nóng)民工融入城鎮(zhèn)的激情。
總之,通過強(qiáng)化新生代農(nóng)民工物質(zhì)空間和居住空間的改造、加強(qiáng)城市精神空間和文化空間建設(shè)、提供公正平等的社會空間和權(quán)益空間等措施,既可以為新生代農(nóng)民工市民轉(zhuǎn)化提供良好的物質(zhì)環(huán)境,同時也為新生代農(nóng)民工本質(zhì)上進(jìn)行市民轉(zhuǎn)化和融入城鎮(zhèn)提供了心理的通道,進(jìn)而有助于幫助我國新型城鎮(zhèn)化的深度和廣度得以拓展。
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