本刊編輯部

策劃人小語(yǔ)

改革開(kāi)放是一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革，影響著我們國(guó)家的方方面面，當(dāng)然也包括家庭教育。在這40年里，家庭教育的學(xué)科建設(shè)、理論研究取得了巨大的成就，家庭教育書籍浩如煙海，父母?jìng)兊慕逃砟詈头椒S之變遷，其中既走過(guò)彎路、摔過(guò)跟頭，也有成長(zhǎng)和領(lǐng)悟。本期策劃，我們不僅梳理了這40年來(lái)家庭教育領(lǐng)域的變遷和發(fā)展，更邀請(qǐng)趙忠心、孫云曉、陳建翔3位親歷40年發(fā)展過(guò)程的教育大咖，講述他們的思考和感悟。現(xiàn)在，就讓我們開(kāi)啟這段厚重豐富的回憶旅程吧！

關(guān)鍵詞

1978～1999年

獨(dú)生子女政策 《家庭教育學(xué)》? ? 早教? ?鋼琴考級(jí)? ?小皇帝? 《夏令營(yíng)中的較量》

社會(huì)熱點(diǎn)回顧：

在1978年，有兩件大事對(duì)中國(guó)的家庭教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。一是十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，確定了改革開(kāi)放的政策;二是計(jì)劃生育，第一次以法律形式載入我國(guó)憲法。也是在這一年，13歲少年寧鉑被中國(guó)科技大學(xué)破格錄取，被譽(yù)為“中國(guó)第一神童”，在全國(guó)家喻戶曉。中國(guó)科技大學(xué)為此成立了中國(guó)第一個(gè)大學(xué)少年班。

1982年，我國(guó)將計(jì)劃生育定為基本國(guó)策。獨(dú)生子女政策使人們的家庭教育觀念發(fā)生重大變化：由過(guò)去的單純追求子女的數(shù)量，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曌优馁|(zhì)量，廣大父母迫切希望對(duì)家庭教育進(jìn)行理論指導(dǎo)。1988年，北京師范大學(xué)教授趙忠心編著出版《家庭教育學(xué)》，這是新中國(guó)成立以來(lái)，第一部系統(tǒng)論述家庭教育理論與實(shí)踐的著作，對(duì)我國(guó)家庭教育理論體系的構(gòu)建奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

與此同時(shí)，獨(dú)生子女政策也讓父母紛紛望子成龍。隨著改革開(kāi)放，曾經(jīng)在國(guó)外流行一時(shí)的“早期教育決定論”傳入國(guó)內(nèi)，有些學(xué)者推廣“0歲識(shí)字，3歲掃盲”的早教方案，宣傳讓“神童進(jìn)入千家萬(wàn)戶”。加上中國(guó)父母望子成龍的心態(tài)、“第一神童”寧鉑的榜樣力量，很多中國(guó)父母在孩子出生不久就教其認(rèn)字、算術(shù)、外語(yǔ)，急功近利，走入超前教育的誤區(qū)。1998年，北京首家早教機(jī)構(gòu)東方愛(ài)嬰開(kāi)辦。

隨著人們生活水平的提高，經(jīng)濟(jì)條件的逐步改善，出生在物質(zhì)嚴(yán)重匱乏年代的中國(guó)父母出于補(bǔ)償心理，想讓孩子擁有最好的東西，樂(lè)器之王鋼琴因此走進(jìn)千家萬(wàn)戶。大城市中興起學(xué)鋼琴的熱潮，中小城市也受到影響。1992年，“全國(guó)業(yè)余鋼琴考級(jí)”活動(dòng)正式開(kāi)始。許多重點(diǎn)學(xué)校實(shí)行藝術(shù)加分政策，一些父母漸漸把加分作為孩子學(xué)鋼琴的唯一動(dòng)力，不考慮孩子的天賦與興趣，學(xué)鋼琴因此成為很多城市兒童的噩夢(mèng)。

20世紀(jì)90年代，一些獨(dú)生子女因?yàn)橐聛?lái)伸手、飯來(lái)張口，不能與人合作，不能吃苦，被媒體貼上“小皇帝”的標(biāo)簽。1993年，青少年問(wèn)題專家孫云曉發(fā)表《夏令營(yíng)中的較量》，記錄了在一次草原探險(xiǎn)夏令營(yíng)中，中日孩子截然不同的表現(xiàn)，暴露了中國(guó)孩子不能吃苦、抗挫折性差等弱點(diǎn)，引發(fā)全國(guó)性的教育大討論。

“家庭教育”如何成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科

文|趙忠心（中國(guó)家庭教育學(xué)會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)當(dāng)代家庭教育理論研究的開(kāi)拓者和奠基人）

20世紀(jì)80年代初，我選定家庭教育這個(gè)研究方向時(shí)，差不多是“單槍匹馬，孤軍奮戰(zhàn)”的狀態(tài)。當(dāng)時(shí)，學(xué)術(shù)界還不承認(rèn)“家庭教育”是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，專門從事家庭教育理論研究的人員可以說(shuō)是鳳毛麟角。

80年代初期，家庭教育實(shí)踐中暴露的問(wèn)題不多。雖然社會(huì)上出現(xiàn)了大批的獨(dú)生子女，但基本上還處于學(xué)齡前階段，成長(zhǎng)和教育中的問(wèn)題還沒(méi)有顯露出來(lái)。父母在思想上還信奉“家丑不可外揚(yáng)”，不愿意把孩子的問(wèn)題公布于眾。另外，人們還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到家庭教育也有自己獨(dú)特的規(guī)律。

1992年，國(guó)務(wù)院頒布我國(guó)第一部?jī)和ぷ骶V領(lǐng)《九十年代中國(guó)兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》，要求要“使90%兒童（14歲以下）的家長(zhǎng)不同程度地掌握保育、教育兒童的知識(shí)”。1996年9月10日，全國(guó)婦聯(lián)和原國(guó)家教委共同制定、頒布了《全國(guó)家庭教育工作“九五”計(jì)劃》。該計(jì)劃要求“加強(qiáng)家庭教育理論研究，具體措施是：1.充分發(fā)揮學(xué)術(shù)團(tuán)體和有關(guān)專家的作用;2.加強(qiáng)家長(zhǎng)學(xué)校的教材建設(shè);3.開(kāi)展家庭教育國(guó)際學(xué)術(shù)交流活動(dòng);4.加強(qiáng)家庭教育法規(guī)建設(shè)。”1999年6月13日，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》發(fā)布，開(kāi)始全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

進(jìn)入學(xué)校的獨(dú)生子女暴露的諸多問(wèn)題，也讓父母非常困惑，渴望得到指導(dǎo)和幫助。為了適應(yīng)社會(huì)的強(qiáng)烈需要，許多學(xué)科的專家、學(xué)者投入到家庭教育理論研究之中，諸如教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)、老年學(xué)、婚姻家庭學(xué);同時(shí)運(yùn)用多學(xué)科的理論和方法，從不同的角度剖析家庭教育問(wèn)題，出現(xiàn)了多學(xué)科并舉的局面，大大拓寬了家庭教育研究的思路和視野。

同時(shí)，家庭教育的學(xué)科建設(shè)也得到發(fā)展。1992年，北京師范大學(xué)率先招收家庭教育研究方向的碩士研究生、進(jìn)修生和訪問(wèn)學(xué)者，為國(guó)家培養(yǎng)了第一批家庭教育指導(dǎo)和研究的高級(jí)人才。1994年，人民教育出版社正式出版了我的家庭教育學(xué)術(shù)著作《家庭教育學(xué)》修訂本。1999年，教育部經(jīng)專家審定，指定我的這本學(xué)術(shù)著作為全國(guó)中小學(xué)教師繼續(xù)教育教材。

1998年，應(yīng)臺(tái)灣嘉義大學(xué)校長(zhǎng)的邀請(qǐng)，我率領(lǐng)祖國(guó)大陸第一個(gè)家庭教育代表團(tuán)，到臺(tái)灣出席了第一屆海峽兩岸家庭教育學(xué)術(shù)研討會(huì)，開(kāi)辟了海峽兩岸家庭教育學(xué)術(shù)交流的先河，并公開(kāi)出版了第一部海峽兩岸家庭教育研究文集。

總體來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)80年代主要是聚集科學(xué)研究和普及力量，進(jìn)行了一些理論研究的組織建設(shè)和輿論準(zhǔn)備，基本是開(kāi)拓性的工作;90年代，我國(guó)的家庭教育事業(yè)處于普及與發(fā)展并重的階段。

關(guān)鍵詞

2000～2009年

徐力弒母案? ?哈佛女孩劉亦婷? ?陪讀 賞識(shí)教育? ?網(wǎng)癮? ?向孩子學(xué)習(xí)

社會(huì)熱點(diǎn)回顧：

中國(guó)父母望子成龍的心態(tài)持續(xù)發(fā)酵，在家庭教育中的投入越來(lái)越大，甚至不惜代價(jià)。2000年發(fā)生兩大熱點(diǎn)事件。一是徐力弒母案。徐父常年在外打工，徐母把兒子照顧得無(wú)微不至，但要求在重點(diǎn)班就讀的徐力必須保持全班前10名，并不許他踢足球。2000年1月17日，不堪重負(fù)的徐力用一把鐵榔頭將母親砸死，此案震驚全國(guó)，暴露了當(dāng)時(shí)家庭教育中存在的嚴(yán)重問(wèn)題。

2000年的另一個(gè)熱點(diǎn)事件是《哈佛女孩劉亦婷》出版。18歲的女孩劉亦婷被哈佛大學(xué)錄取，劉亦婷的父母將自己的家庭教育經(jīng)驗(yàn)寫成書出版。與以往理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)著作不同，這本書文字生動(dòng)，容易引起共鳴，為廣大父母提供了成功家庭教育的范例，因此掀起了新世紀(jì)以來(lái)最大規(guī)模的家庭教育熱潮，也帶動(dòng)了家庭教育圖書出版的熱潮，“哈佛”“牛津”“劍橋”“清華”“北大”等名校系列家庭教育圖書接連出版，幾近泛濫成災(zāi)。

在此期間，家庭教育領(lǐng)域出現(xiàn)了一些新的理念：王東華出版《發(fā)現(xiàn)母親》，倡導(dǎo)母親教育;盧勤出版《寫給年輕媽媽》，呼吁媽媽們尊重和理解孩子，把孩子作為一個(gè)獨(dú)立的人等。家庭教育方面的著作有300多部。

其中，倡導(dǎo)“用欣賞的眼光看待孩子，時(shí)刻豎起大拇指，不能批評(píng)否定”“好孩子是夸出來(lái)的”等理念的“賞識(shí)教育”風(fēng)靡全國(guó)，令一向奉行“棍棒教育”的中國(guó)父母耳目一新。也有學(xué)者認(rèn)為“賞識(shí)教育”是在哄孩子，不能讓孩子明辨是非，無(wú)原則的廉價(jià)夸獎(jiǎng)會(huì)讓孩子產(chǎn)生反感，只適用弱勢(shì)群體。

父母在家庭教育上的投入還體現(xiàn)在消費(fèi)上。2001年的一項(xiàng)關(guān)于城市兒童消費(fèi)調(diào)查顯示，每個(gè)幼兒家庭平均每年為孩子的教育投資超過(guò)3000元。由于農(nóng)村孩子到城市讀書，城市孩子跨學(xué)區(qū)擇校，很多父母選擇辭職，在學(xué)校附近租房或買房陪讀。父母陪讀既是為了照顧孩子的生活起居，讓孩子專心學(xué)習(xí)，“只要把書念好，其他什么事都不用管”，也是為了就近監(jiān)督孩子，避免其在網(wǎng)吧流連和學(xué)壞。

1995年才走進(jìn)百姓家庭的互聯(lián)網(wǎng)，經(jīng)過(guò)10多年的普及，青少年對(duì)之癡迷不已。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，2005年1月，在我國(guó)9400萬(wàn)網(wǎng)民中，18歲以下的未成年人占總?cè)藬?shù)的16.4%，達(dá)1541.6萬(wàn)人，其中約有244萬(wàn)上網(wǎng)成癮者。網(wǎng)癮問(wèn)題，漸漸成為父母向?qū)＜仪笾闹饕獑?wèn)題之一。

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，讓父母困擾的同時(shí)，也多了尋求幫助的途徑。2000年，倡導(dǎo)“向孩子學(xué)習(xí)”的孫云曉開(kāi)辦了個(gè)人網(wǎng)站，堅(jiān)持10年為青少年及其父母答疑解惑。網(wǎng)絡(luò)信息化，加強(qiáng)了家庭教育專家與父母之間的交流與互動(dòng)。

家庭教育，已經(jīng)被全社會(huì)關(guān)注

文|孫云曉（中國(guó)青少年研究中心家庭教育首席專家、研究員，中國(guó)教育學(xué)會(huì)家庭教育專業(yè)委員會(huì)常務(wù)副理事長(zhǎng)）

10年時(shí)光，對(duì)每個(gè)人乃至每個(gè)民族和國(guó)家都是珍貴的?；厥?1世紀(jì)第一個(gè)10年的中國(guó)，幾乎就是從全社會(huì)關(guān)注家庭教育開(kāi)始的。

2000年2月1日，江澤民總書記發(fā)表關(guān)于教育問(wèn)題的談話，他從浙江金華高中學(xué)生徐力弒母案談起，強(qiáng)調(diào)指出：“學(xué)校與家庭要求和鼓勵(lì)青少年勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研是對(duì)的，不經(jīng)過(guò)艱苦的學(xué)習(xí)和鍛煉，年輕人是很難成長(zhǎng)起來(lái)的，但一定要有正確的指導(dǎo)思想和教育方法?！?/p>

據(jù)我當(dāng)時(shí)的日記記載，2000年2月16日，我出席教育部長(zhǎng)陳至立主持的“加強(qiáng)和改進(jìn)教育工作，切實(shí)抓好青少年學(xué)生思想教育座談會(huì)”，并做題為《教育的核心是做人》的發(fā)言，當(dāng)晚即在央視新聞聯(lián)播節(jié)目播出。2月28日，教育部邀請(qǐng)我?guī)椭鸩堇顛骨甯笨偫斫逃龍?bào)告中的家庭教育部分，當(dāng)天即交由部長(zhǎng)們討論。3月2日，中宣部、教育部、北京市委在北京聯(lián)合舉行“學(xué)習(xí)貫徹江澤民同志關(guān)于教育問(wèn)題的談話報(bào)告會(huì)”，國(guó)務(wù)院副總理李嵐清出席報(bào)告會(huì)并做了題為《加強(qiáng)和改進(jìn)教育工作開(kāi)創(chuàng)全社會(huì)關(guān)心青少年健康成長(zhǎng)新局面》的報(bào)告。李嵐清副總理認(rèn)為，家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育是教育的三大支柱。

進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)的家庭教育指導(dǎo)已經(jīng)有了較為規(guī)范的管理，其標(biāo)志是1996年以來(lái)，全國(guó)婦聯(lián)和教育部等多個(gè)部門連續(xù)印發(fā)《家庭教育五年規(guī)劃》，這也是政府開(kāi)始主導(dǎo)家庭教育指導(dǎo)的體現(xiàn)。

2001年，中國(guó)教育學(xué)會(huì)和國(guó)家基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)中心在北京召開(kāi)了全國(guó)首次“家庭教育學(xué)科建設(shè)”研討會(huì)。2003年，經(jīng)中國(guó)教育學(xué)會(huì)和教育部批準(zhǔn)，成立了中國(guó)教育學(xué)會(huì)家庭教育專業(yè)委員會(huì)，聚攏了一批有志于家庭教育科學(xué)研究的專家、學(xué)者、中小學(xué)校長(zhǎng)和幼兒園園長(zhǎng)以及一些教育部門的行政干部。

家庭教育立法工作開(kāi)始準(zhǔn)備。2002年，上海市婦聯(lián)牽頭有關(guān)部門，設(shè)計(jì)了《上海市家庭教育條例》框架和重要條款內(nèi)容，為條例的制定做前期的理論基礎(chǔ)和輿論導(dǎo)向的準(zhǔn)備。他們?cè)趨⒖及l(fā)達(dá)國(guó)家專項(xiàng)立法成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了制定《上海市家庭教育條例》地方立法的建議，要求賦予家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育同等重要的法律地位，從法律上規(guī)范家庭教育的行為。這項(xiàng)建議已被上海市政府法制辦采納，進(jìn)入立法相關(guān)程序。 2007年，廣東省啟動(dòng)了《深圳市家庭教育條例》的制定工作，由深圳市教科文衛(wèi)組織、市婦聯(lián)、市教育局、市關(guān)工委、團(tuán)市委等共同參與立法調(diào)研和起草工作，并列入2008年深圳市人大立法工作計(jì)劃。

回首21世紀(jì)第一個(gè)10年，我最感到欣慰的是，連續(xù)10年主持全國(guó)教育科學(xué)“十五”和“十一五”規(guī)劃課題，做“少年兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系研究”。課題得到中國(guó)科學(xué)院心理研究所和北師大心理學(xué)院的大力支持，全國(guó)有500多所中小學(xué)參加子課題，理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，取得豐碩的研究成果。例如，課題報(bào)告《兒童教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》《良好習(xí)慣締造健康人格》，專著《習(xí)慣養(yǎng)成有方法》《習(xí)慣決定孩子一生》等，為家庭教育指導(dǎo)提供了重要的理論支持。

時(shí)至今日，我愈發(fā)感受深切，家庭教育學(xué)無(wú)止境，需要終身學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索。

關(guān)鍵詞

2010～2018年

家校錯(cuò)位? ?虎媽? ?狼爸? ?留守兒童

《爸爸去哪兒》? 三個(gè)注重? ?新家庭教育

社會(huì)熱點(diǎn)回顧：

雖然學(xué)校一直在大力推行“素質(zhì)教育”，但是家長(zhǎng)仍然把教育的重點(diǎn)放在孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和智力教育上，而不是教孩子立德樹(shù)人，“家校錯(cuò)位”的問(wèn)題日漸嚴(yán)重。

2011年，美國(guó)華裔媽媽蔡美兒登上美國(guó)《時(shí)代》周刊封面。身為耶魯大學(xué)法學(xué)院教授，她對(duì)女兒提出10項(xiàng)要求，如不準(zhǔn)在同學(xué)家留宿、不準(zhǔn)看電視或玩兒電腦游戲、每門功課至少得到A等，甚至不準(zhǔn)女兒練琴時(shí)喝水、上廁所，被稱為“虎媽”。經(jīng)過(guò)新華社、《南方周末》等媒體報(bào)道后，在國(guó)內(nèi)引發(fā)東西方教育大討論。繼“虎媽”之后，“狼爸”蕭百佑又成為社會(huì)熱點(diǎn)。他常備雞毛撣子和藤條，用打的方式把3個(gè)孩子送進(jìn)北大，一個(gè)孩子送到中央音樂(lè)學(xué)院，并且聲稱：“民主即孩子是民，家長(zhǎng)是主?！睆亩l(fā)全國(guó)對(duì)中國(guó)家庭教育模式的討論。

與嚴(yán)厲管教形成鮮明對(duì)比的是，也有一些父母選擇放棄家庭教育的責(zé)任。農(nóng)村父母外出打工，常年把孩子扔給老人不管。根據(jù)2016年統(tǒng)計(jì)，不滿16周歲的農(nóng)村留守兒童數(shù)量為902萬(wàn)人。在一些經(jīng)濟(jì)富裕的城市，父母則將孩子送到全托幼兒園、寄宿學(xué)校，甚至放在老師家中托管，將家庭教育責(zé)任轉(zhuǎn)移給學(xué)校和老師。

讓人慶幸的是，在社會(huì)和國(guó)家層面，家庭教育越來(lái)越受到重視。2013年10月，親子互動(dòng)真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》開(kāi)播，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)反響。5位明星爸爸的不同表現(xiàn)引發(fā)了對(duì)“父親在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的作用”的熱烈討論，呼吁爸爸參與家庭教育。2015年，習(xí)近平總書記春節(jié)團(tuán)拜會(huì)的講話中，強(qiáng)調(diào)“要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，把家庭教育提到一個(gè)新的高度。

同年，北京師范大學(xué)教育學(xué)部家庭教育研究中心與《中國(guó)教育報(bào)》聯(lián)合發(fā)起“家庭教育核心價(jià)值觀”大討論，陳建翔在國(guó)內(nèi)首倡“新家庭教育”，宗旨是提醒全社會(huì)重視家庭教育的獨(dú)立地位、獨(dú)特價(jià)值和特殊規(guī)律?！靶录彝ソ逃钡睦砟畹玫搅税▽O云曉在內(nèi)的一些家庭教育專業(yè)人士的支持和認(rèn)可。

2016年，電視劇《小別離》開(kāi)播，因?yàn)榫劢顾秃⒆映鰢?guó)留學(xué)的現(xiàn)象，引起很多父母共鳴。近年，中國(guó)出現(xiàn)“留學(xué)低齡化”的趨勢(shì)，很多父母將初中畢業(yè)的孩子送到國(guó)外讀高中。調(diào)查顯示，低齡留學(xué)生的成績(jī)優(yōu)秀、視野開(kāi)闊、綜合競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)，弊端是缺乏獨(dú)立的生活能力，容易陷入安全隱患，另外與父母缺乏情感交流。2017年12月，新浪發(fā)布的《2017中國(guó)家庭教育消費(fèi)白皮書》顯示，超61%的家長(zhǎng)計(jì)劃送孩子出國(guó)。

2018年9月10日的全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)表的重要講話深刻指出，家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，要給孩子講好“人生第一課”，幫助扣好人生第一粒扣子。教育、婦聯(lián)等部門要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會(huì)資源支持服務(wù)家庭教育。

家庭教育研究，如何走到了“教育心學(xué)”？

文|陳建翔（北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授，家庭教育專業(yè)博士生導(dǎo)師）

在中華傳統(tǒng)文化中，對(duì)家庭建設(shè)、家庭教育的認(rèn)知，不是孤立進(jìn)行的，而總是與“國(guó)”“天下”更廣博的宏觀背景、宏大敘事密切相連的，所以我們有“修身齊家治國(guó)平天下”的古訓(xùn)。

縱觀已有研究可以看出，中國(guó)改革開(kāi)放40年來(lái)，人們對(duì)“家庭教育”概念的認(rèn)識(shí)，正在不斷革新與拓展。研究者已經(jīng)將視野從單向的父母對(duì)子女的教育，拓展到家庭成員之間的交互影響，并且關(guān)注到了家庭中隱性的、非主體性因素的影響作用;“隧道研究”“隱教育研究”“新家庭教育理論”試圖從多個(gè)層面，從人與環(huán)境融合、時(shí)間與空間疊加的角度探討家庭教育概念。

最近10年，對(duì)家庭教育概念的認(rèn)知，主要是發(fā)掘了家庭教育的時(shí)間維度和代際傳承機(jī)制，把研究視野帶入了“家庭教育的歷史深處”。這一概念認(rèn)知，把家庭教育理解為“人所受到的來(lái)自家庭或家族代際傳承的遺傳—文化—心理歷史結(jié)構(gòu)的深遠(yuǎn)影響?！边@樣的理解，深入漫長(zhǎng)而隱秘的“時(shí)間隧道”，形成了“時(shí)空交融影響的家庭教育概念”，顯示出家庭教育更為深遠(yuǎn)、復(fù)雜的因果聯(lián)系。

最近10年，對(duì)家庭教育的時(shí)間維度和代際傳承機(jī)制的研究，本質(zhì)上是一個(gè)“向內(nèi)的研究”，它幫助我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“內(nèi)在化的世界”，或者說(shuō)發(fā)現(xiàn)了人的“內(nèi)世界”。在這個(gè)發(fā)現(xiàn)中，作為探索“外在化的世界”有力工具的傳統(tǒng)科學(xué)思維邏輯，遇到了無(wú)法逾越的“無(wú)知之門”，而中華傳統(tǒng)心學(xué)—關(guān)于人類覺(jué)性（心性智慧）的理論卻大放光彩、大顯其能！

過(guò)去幾百年間科學(xué)的獨(dú)占鰲頭，與工業(yè)文明的繁榮密切相關(guān)?？茖W(xué)充當(dāng)了工業(yè)文明的“權(quán)威發(fā)言人”。工業(yè)文明本質(zhì)上是“外向文明”，其特點(diǎn)是：1.制造了人與世界的截然二分和對(duì)立;2.極大地向“外世界”拓展和占有;3.迅猛拓展的“外世界”建立起龐大的獨(dú)立于人的程序體系、算法體系，反過(guò)來(lái)壓迫和驅(qū)使人;4.人的“內(nèi)世界”受“外世界”的擠壓、控制和奴役而不堪忍受，瀕于崩潰。

工業(yè)文明發(fā)展到極端，形成嚴(yán)重的二元對(duì)立、刻板化、堅(jiān)固化。人類歷史不可避免要“回歸”，回歸到“內(nèi)世界”的覺(jué)性和靈性，回歸到“內(nèi)外世界的融合”，即“天人合一”。這時(shí)候，中華心學(xué)就大放光明。中華心學(xué)是人類新文明的理論基礎(chǔ)。

中華傳統(tǒng)文化儒釋道三大思想體系，雖然立論基礎(chǔ)和具體主張不一，但在“心學(xué)”上，卻有著奇妙的共同性、“共同語(yǔ)言”。我們是“心學(xué)大國(guó)”，中華心學(xué)的復(fù)興，家庭教育研究走向“教育心學(xué)”研究，有著深刻的歷史必然性?！靶膶W(xué)”與“科學(xué)”，都是人類寶貴的智慧成果和思想體系，完全具有“互補(bǔ)性”，應(yīng)該在人類思想運(yùn)行、表達(dá)、交流上占有同等重要的地位?！敖逃膶W(xué)”的研究與傳播，將在未來(lái)家庭教育研究與實(shí)踐中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。

本刊觀點(diǎn)

中國(guó)的家庭教育已經(jīng)走過(guò)40年，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有關(guān)“家庭教育”的中文圖書著作有13644部（國(guó)家圖書館數(shù)據(jù)庫(kù)），以“家庭教育”為主題詞的學(xué)術(shù)論文有 4027篇（中國(guó)知網(wǎng)）。我們這篇策劃不過(guò)掛一漏萬(wàn)。通過(guò)對(duì)40年家庭教育變遷粗略的梳理，我們想讓中國(guó)父母多一些思索：究竟什么是家庭教育？什么樣的家庭教育才適合我的孩子？希望每位父母都能夠找到屬于自己的家庭教育之道。