李淑雯

（武漢紡織大學(xué)，湖北武漢430000）

從人類誕生以來(lái)，女性這個(gè)性別群體從遙遠(yuǎn)古代發(fā)展到如今的社會(huì)，她們的社會(huì)地位幾乎是幾經(jīng)跌宕，由于身份的變化，隨之而來(lái)的是女性對(duì)于所處的外部世界的思考，以及對(duì)自身內(nèi)在價(jià)值的審視。而繪畫作為一個(gè)表達(dá)的出口，記錄下了時(shí)間長(zhǎng)河中女性對(duì)于歷史、命運(yùn)的認(rèn)識(shí)和反思，對(duì)價(jià)值的自省以及對(duì)審美的追求等等。而本文試圖從歷史的流轉(zhuǎn)變遷中，梳理出女性在各個(gè)時(shí)間階段里，在藝術(shù)表達(dá)中所呈現(xiàn)出的對(duì)自身認(rèn)識(shí)的態(tài)度轉(zhuǎn)換，以回望的方式追尋當(dāng)代女性藝術(shù)家的精神狀態(tài)，以此寄望女性藝術(shù)家未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。在中國(guó)幾千年的藝術(shù)史上，女性的藝術(shù)能力一直沒(méi)有得到社會(huì)的認(rèn)可。獨(dú)立人格和自我意識(shí)是藝術(shù)家的基本前提，是男權(quán)統(tǒng)治下女性的重要品質(zhì)。女性藝術(shù)的發(fā)展曾一度被封建的社會(huì)價(jià)值觀和道德觀所羈絆。

1 中國(guó)女性藝術(shù)家的發(fā)展軌跡

古代封建皇權(quán)社會(huì)時(shí)期，是女性意識(shí)蒙昧?xí)r期。這個(gè)時(shí)期女性依附于男性繪畫語(yǔ)言，沒(méi)有形成自己的繪畫意識(shí)，繪畫中的女性形象也都是男性審美下的女性形象，她們生活在一種被觀看和被審視的男性目光中，成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一種附屬品，一種不獨(dú)立為人的從屬關(guān)系，此時(shí)的女性像方維儀、管道升等人偶能畫些花草假山石，以?shī)首郧?，?duì)于性別觀念是一種無(wú)察別的狀態(tài)。

建國(guó)初期，這時(shí)女性得到徹底解放，法律上與男性擁有同等地位。此時(shí)的女性藝術(shù)家在社會(huì)主義建設(shè)的激情中進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，她們?cè)谏矸莸匚簧弦笈c男性平起平坐，因此在繪畫中也放棄了藝術(shù)的個(gè)性追求，主動(dòng)的向著共性趨同，這個(gè)時(shí)期的女性藝術(shù)家忽略了性別上的不同，自然也沒(méi)有了對(duì)自我的探尋。

改革開(kāi)放時(shí)期，女性藝術(shù)開(kāi)始有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的強(qiáng)調(diào)性別的差異性，開(kāi)始尋找女性的自我回歸階段。在這個(gè)時(shí)期當(dāng)中，女性藝術(shù)家開(kāi)始掀起女性藝術(shù)的熱潮，從萌芽到發(fā)展再到高潮的過(guò)程中，她們沉溺于自我的狹小圈子，強(qiáng)調(diào)女性性別的特殊話語(yǔ)，在自我、自怨、自樂(lè)的情感世界里彰顯著女性意識(shí)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)的女性意識(shí)成為了一種符號(hào)而被消費(fèi)，從由盛而衰的過(guò)程中使得一部分的女性藝術(shù)家開(kāi)始反對(duì)女性藝術(shù)，拒絕參與女性藝術(shù)家的聯(lián)展，而從一種極端轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N極端的變化，在現(xiàn)當(dāng)下正在找尋著多種的可能性。

古代女畫家的作品受到生活環(huán)境的限制，題材也沒(méi)有什么新意。作品可以表現(xiàn)出重要的歷史主題和真實(shí)的反映。她們的生活很少出自女性繪畫之手。然而，在他們的作品中，他們也反映了對(duì)自然的渴望和與外界交流的欲望。古代女性繪畫源于內(nèi)心，卻與現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治思想沒(méi)有太多的聯(lián)系。雖然古代女性繪畫在表達(dá)技巧和自我繪畫語(yǔ)言上沒(méi)有脫離男性的審美標(biāo)準(zhǔn)，但他們并沒(méi)有文學(xué)女性那么高，但她們傳承下來(lái)的作品的社會(huì)價(jià)值卻不如男性。

在當(dāng)代畫壇中，因這些女性畫家的個(gè)性、天賦、氣質(zhì)和興趣都有所不同，她們筆下的女性形象也就有了各種各樣的個(gè)性和風(fēng)貌。她們很多都是接受過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練，有很扎實(shí)的基礎(chǔ)功底，接受的是西方的以造型為基礎(chǔ)的教育，然而傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法并不能準(zhǔn)確表達(dá)當(dāng)代畫家的內(nèi)心世界，對(duì)于當(dāng)下時(shí)尚快速的快節(jié)奏生活略顯蒼白無(wú)力。她們?cè)谖瘴鞣浆F(xiàn)代藝術(shù)概念的同時(shí)又繼承傳統(tǒng)表現(xiàn)語(yǔ)言，產(chǎn)生面貌全新的女性題材畫作，從而形成她們獨(dú)特的畫風(fēng)。

2 中國(guó)女性藝術(shù)家的發(fā)展帶來(lái)的思考

古往今來(lái)，女性的社會(huì)存在價(jià)值的體現(xiàn)與家庭密不可分。

第一階段是“前女性藝術(shù)”階段，即從建國(guó)到20世紀(jì)80年代末，在藝術(shù)上沒(méi)有性別差異，性別歧視的藝術(shù)也不存在問(wèn)題。男女平等不平等理論阻礙了女性自身特質(zhì)和潛能的發(fā)展，使女性成為男性。在這種情況下，女性藝術(shù)家的創(chuàng)作只能表現(xiàn)為“無(wú)性別”或非女性化傾向。

第二階段是女性藝術(shù)家回歸自我的階段，即從上個(gè)世紀(jì)90年代初開(kāi)始，女性藝術(shù)家開(kāi)始以自己的視角看待世界，她們的繪畫被男性藝術(shù)家的繪畫所吸引。兩性之間的區(qū)別在于她們意識(shí)到自己是“女人”。因此，這一時(shí)期的女性藝術(shù)家不再是“沉默的群體”，也不是單純用男性的“聲音”唱歌，而是在自己的探索中形成了自己的話語(yǔ)體系。這個(gè)時(shí)期的女性不再僅僅是被說(shuō)、寫、畫和欣賞的位置。他們已經(jīng)在主要，從他們自己的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，畫，寫，做…她們利用她們的內(nèi)在資源來(lái)建構(gòu)女性藝術(shù)和她們自己的文化。正是這種性別差異成為女性藝術(shù)建構(gòu)的基石，在這一“基石”的基礎(chǔ)上，女性藝術(shù)凸顯了一種獨(dú)立的審美品格和精神取向。

第三階段是“自始”進(jìn)入新世紀(jì)的階段。雖然“女性視角”的基本特征沒(méi)有改變，但她們從“內(nèi)在資源”中脫穎而出，不再停留在純粹的自我表達(dá)的個(gè)人體驗(yàn)層面，而是從自我認(rèn)知開(kāi)始自覺(jué)進(jìn)入一種更宏觀的境界。社會(huì)歷史的時(shí)空觀念，從關(guān)注到自我關(guān)注到女性集體的生存，然后關(guān)注男性的生存和整個(gè)人類的生存。從“無(wú)我”到“自我”，我從“自我”開(kāi)始進(jìn)入“大我”的更廣闊的精神空間。但這個(gè)“大我”的空間不再是“無(wú)”空間，而是仍然保持著“我”、“我”的感知，只有將視野拓展到“自我”之外的社會(huì)——廣闊的時(shí)空空間?，F(xiàn)階段，性別對(duì)抗的因素逐漸弱化，女性藝術(shù)家對(duì)這種男權(quán)社會(huì)的態(tài)度更加清醒、清醒，當(dāng)然也包括無(wú)奈和忍耐。他們不再抵制盲目，而是更多的寬容，理解和戰(zhàn)略。當(dāng)代中國(guó)女性藝術(shù)家意識(shí)到女性身體在藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用，目的不是為了男人欣賞，而是具有真正的藝術(shù)價(jià)值。

3 女性藝術(shù)家在性別意識(shí)的反思中發(fā)展

女性藝術(shù)家比男性藝術(shù)家的感情更細(xì)膩，更感性，她們對(duì)于作品的內(nèi)在情感更加關(guān)注。女性因?yàn)樾詣e而造成的種種不同，形成與男性藝術(shù)家不同的風(fēng)格。她們站在自己的角度，加入自己的感情，表達(dá)自己作為一個(gè)母親作為一個(gè)女人的思想感情。如當(dāng)代女性畫家陳子帶著自己對(duì)命運(yùn)的關(guān)注和對(duì)自我的尋找，形成了她對(duì)女性主義的思考，并站在女性的角度、用女性的情感表達(dá)她對(duì)女性主義的關(guān)心與看法。

女性藝術(shù)家比男性畫家更關(guān)注自己對(duì)自己的審視。一般來(lái)說(shuō)，女性畫家都比較重視作品的內(nèi)涵與本質(zhì)，對(duì)外在的東西、非情感類的東西關(guān)注較少。女藝術(shù)家一般都很少畫與男性相關(guān)的內(nèi)容，對(duì)他們也不趕興趣。她們最關(guān)心的都是內(nèi)在審視，進(jìn)而找一些與自己相關(guān)的高興、憤怒、激動(dòng)等情緒進(jìn)行描繪。使畫作具有獨(dú)特魅力和個(gè)人化方向。像是袁玲玲的作品就非常喜歡描繪生活瑣碎，她平時(shí)的思考起點(diǎn)就不太一樣，她覺(jué)得藝術(shù)來(lái)源于生活，作為一個(gè)女性藝術(shù)家，她的藝術(shù)創(chuàng)作都是根據(jù)平?，嵤抡归_(kāi)，她因?yàn)樽约簩?duì)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的熱愛(ài)與對(duì)點(diǎn)滴的記錄做出了很多優(yōu)秀的作品。她非常尊重自己的看法，并且將自己平時(shí)生活的瑣碎都描繪了出來(lái)。

現(xiàn)階段，中國(guó)女性藝術(shù)正處于變革與發(fā)展的階段。女性藝術(shù)家不僅停留在自我關(guān)注的個(gè)人體驗(yàn)層面，而且從她們的“內(nèi)在資源”及其洞察力擴(kuò)展到更廣闊的精神空間。作為人類文化的一部分，整個(gè)人類的生存和所有人類相關(guān)的問(wèn)題都包含在思維的范圍之內(nèi)。女性自身，在提高自身素質(zhì)的同時(shí)，也在拓展自己的視野，不斷拓展女性思維的視野，現(xiàn)階段女性藝術(shù)仍在奮力前進(jìn)的道路上，女性藝術(shù)家的使命任重道遠(yuǎn)，但女性藝術(shù)必將在人類藝術(shù)史上創(chuàng)造輝煌的成果，并將之付諸實(shí)踐。引導(dǎo)人類走向更美好的未來(lái)。

結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)的古代，女性的社會(huì)地位低，不如男性，例如“男尊女卑”“女子無(wú)才便是德”等等。在中國(guó)，還有很長(zhǎng)的路去探索。因此，我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，不斷升華。女性藝術(shù)家繪畫能發(fā)展至今，是女性藝術(shù)家自己從開(kāi)始的依附他人走向內(nèi)在和外在的獨(dú)立，然后繼續(xù)走向自覺(jué)的結(jié)果。女性畫家不止步于男性的語(yǔ)言形式，也不僅僅限于生理上的區(qū)別，而是從女性命運(yùn)與本性的角度揣摩女性的生存和女性真實(shí)的精神世界。同時(shí)也在一定程度上彌補(bǔ)了中國(guó)畫史上對(duì)女性畫家記錄的缺失。成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中一支不可缺少的隊(duì)伍。

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