杜璠

（北京服裝學(xué)院，北京100029）

中國(guó)傳統(tǒng)服飾的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載了中國(guó)幾千年的物質(zhì)與精神文明，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌和社會(huì)價(jià)值，是體現(xiàn)中華民族文化靈魂之所在。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的腳步，西方文化受到國(guó)人的追捧，本土文化也逐漸被西方時(shí)尚代替并淡出視野。一方面，中國(guó)傳統(tǒng)服飾不符合現(xiàn)代生活,導(dǎo)致在傳承過(guò)程中受到很多限制，大多數(shù)只能存在于博物館中。而且受到網(wǎng)絡(luò)以及影視劇的影響，大眾對(duì)傳統(tǒng)服飾產(chǎn)生片面、扭曲甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。另一方面，傳統(tǒng)服飾不易養(yǎng)護(hù)，更沒(méi)有合適的穿著氛圍和場(chǎng)合，旗袍大多數(shù)用來(lái)迎賓。大眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的的認(rèn)知意識(shí)受到了前所未有的沖擊。

表1 傳播來(lái)源與傳播形式統(tǒng)計(jì)結(jié)果

表2 傳播內(nèi)容統(tǒng)計(jì)結(jié)果

表3 傳播內(nèi)容要素整理

1 傳播內(nèi)容樣本統(tǒng)計(jì)分析

本文基于全球最大的中文搜索引擎百度搜索對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容的現(xiàn)狀進(jìn)行研究分析。筆者分別于2018年4月3日和4月13日百度搜索關(guān)鍵詞“中國(guó)傳統(tǒng)服飾”作為本次研究的樣本，統(tǒng)計(jì)前十頁(yè)搜索結(jié)果進(jìn)行內(nèi)容分析。分別對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化傳播內(nèi)容以傳播來(lái)源、傳播形式以及傳播內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)計(jì)整理，結(jié)果如表1、表2。

200個(gè)搜索結(jié)果中分別有63個(gè)可用信息，43個(gè)重復(fù)信息，25個(gè)錯(cuò)誤信息，69個(gè)干擾信息和無(wú)關(guān)信息。其中，對(duì)內(nèi)容要素主要內(nèi)容進(jìn)行整理。具體如表3。

傳播來(lái)源分類中，綜合網(wǎng)站屬于大眾傳播，其傳播受眾利用網(wǎng)站獲取包含傳統(tǒng)服飾類信息在內(nèi)的各類信息；而其余來(lái)源（例如服飾網(wǎng)站、學(xué)術(shù)網(wǎng)站等）則是服飾類專業(yè)學(xué)術(shù)研究人員，服裝行業(yè)、時(shí)尚行業(yè)業(yè)內(nèi)人員，或者對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)服飾有興趣愛(ài)好等的專門人員獲取信息的平臺(tái)。從表1可得出，綜合網(wǎng)站內(nèi)容占比28.57%，其余占比71.43%。說(shuō)明大眾傳播內(nèi)容相對(duì)較少，多數(shù)內(nèi)容為專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)或有興趣愛(ài)好者的傳播。文字和圖文結(jié)合占比94.12%，說(shuō)明文字和圖片是現(xiàn)階段傳統(tǒng)服飾文化網(wǎng)絡(luò)傳播的主要形式，通過(guò)文字與圖片，可以使傳統(tǒng)服飾文化內(nèi)容更具體、準(zhǔn)確和直觀的傳遞給受眾。從表2可以看出，各時(shí)期傳統(tǒng)服飾信息均有傳播，其中唐、宋、清朝服飾內(nèi)容相比較其他時(shí)期信息較多。結(jié)合表2和表3可以看出，服飾款式傳播內(nèi)容較多，主要款式有旗袍、胡服、深衣等；其余要素中傳播頻率較高的內(nèi)容已在表3中列出。

在統(tǒng)計(jì)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)綜合網(wǎng)站內(nèi)容主要以事件為主，還有少量人物、品牌以及服飾傳播內(nèi)容。內(nèi)容傳播以傳統(tǒng)服飾為主題的活動(dòng)或者活動(dòng)著裝是傳統(tǒng)服飾等，并沒(méi)有對(duì)服飾進(jìn)行具體的描述和介紹，但也承擔(dān)了中國(guó)傳統(tǒng)服飾大眾傳播的重要角色。

2 傳播內(nèi)容現(xiàn)狀分析

2.1 內(nèi)容豐富，多平臺(tái)多角度

傳統(tǒng)服飾文化在各主流綜合網(wǎng)站、服飾網(wǎng)站、學(xué)術(shù)網(wǎng)站、個(gè)人互動(dòng)平臺(tái)等各種類型傳播平臺(tái)都有一定數(shù)量的信息。而且形式多樣，內(nèi)容豐富。從款式、面料、工藝、色彩，再到圖案、裝飾，不同角度的內(nèi)容均有涉及。而且傳播內(nèi)容中所涉及的服飾和元素在中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化中都具有一定代表性，不僅是國(guó)人應(yīng)該了解和掌握的內(nèi)容，而且也是中國(guó)服飾文化向世界傳播的代表性元素，例如旗袍、絲綢、刺繡。內(nèi)容以理性傳播居多，但也有少數(shù)感性傳播，例如某品牌設(shè)計(jì)師由于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，進(jìn)而設(shè)計(jì)有中國(guó)元素的服裝的情感。向大眾傳達(dá)了向傳統(tǒng)致敬，并付諸行動(dòng)以傳播傳統(tǒng)文化為己任的特別情節(jié)，使大眾產(chǎn)生共鳴。

2.2 傳播內(nèi)容復(fù)雜，信息不準(zhǔn)確

在筆者研究樣本中，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的內(nèi)容僅占53%，其余則是一些跟關(guān)鍵詞無(wú)關(guān)的信息、有關(guān)鍵詞但內(nèi)容無(wú)關(guān)的信息或錯(cuò)誤信息。大眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化并沒(méi)有系統(tǒng)深刻的認(rèn)知，一些錯(cuò)誤信息在經(jīng)過(guò)至少數(shù)次傳播散布在網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)角落，被受眾獲取進(jìn)而造成認(rèn)知錯(cuò)誤，對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的傳播起到負(fù)面的作用。例如，在一些傳播信息中，對(duì)傳統(tǒng)服飾文字描述會(huì)配以圖片加以輔助來(lái)更直觀的了解，但圖片與文字并不是完全匹配，而是把對(duì)應(yīng)時(shí)期古裝影視劇的圖片復(fù)制粘貼。古裝影視劇中所用服飾有的是在傳統(tǒng)服飾的基礎(chǔ)上改良成為符合現(xiàn)代大眾的審美的服飾，并不是真正意義上的傳統(tǒng)服飾；有的則是完全按照現(xiàn)代審美需要設(shè)計(jì)，沒(méi)有絲毫傳統(tǒng)服飾的影子。從而影響大眾對(duì)傳統(tǒng)服飾認(rèn)知的正確性。

在研究過(guò)程中筆者發(fā)現(xiàn)，有一些內(nèi)容簡(jiǎn)單、潦草，與信息中想要描述的傳統(tǒng)服飾并無(wú)太多關(guān)聯(lián)?？梢?jiàn)，傳播平臺(tái)或傳播者對(duì)相關(guān)傳統(tǒng)服飾文化并不是十分的了解。在不了解相關(guān)信息的前提下進(jìn)行傳播，以致于內(nèi)容不嚴(yán)謹(jǐn)，誤導(dǎo)大眾。

2.3 碎片式傳播

中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化是一個(gè)復(fù)雜而龐大的體系，為適應(yīng)當(dāng)今快節(jié)奏的“忙碌”生活，不得不解體進(jìn)行少量多次的傳播。不同的歷史時(shí)期，服飾在款式、面料、色彩等各方面都會(huì)有所變化。而造成變化的原因也是多方面的，主要有政治、地域、氣候、人文等。這些服飾相關(guān)的內(nèi)容需要較大篇幅的介紹。碎片化分解之后，大眾只能了解到服飾相關(guān)的一部分信息，是不全面的，可能對(duì)服飾造成誤讀。比如，旗袍在不同的時(shí)期形制是有區(qū)別的，大眾對(duì)旗袍的認(rèn)知大多是民國(guó)時(shí)期結(jié)合西式風(fēng)格的改良旗袍，而這個(gè)時(shí)期的旗袍并不能稱之為傳統(tǒng)服飾。

2.4 互動(dòng)促進(jìn)內(nèi)容傳播

樣本中所有傳統(tǒng)服飾相關(guān)信息均設(shè)有評(píng)論、點(diǎn)贊、分享等互動(dòng)功能；并且由個(gè)人發(fā)布的信息互動(dòng)量比網(wǎng)站發(fā)布的信息互動(dòng)量大。互動(dòng)性是如今網(wǎng)絡(luò)新媒體的一大特點(diǎn)，可以對(duì)某一內(nèi)容發(fā)表自己的看法，并且可以傳播給更多的人，傳播的速度和廣度都是傳統(tǒng)媒體所不能企及的。中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化相關(guān)的信息傳播參與度不是很大，綜合網(wǎng)站內(nèi)容點(diǎn)擊量基本在100以下，評(píng)論、點(diǎn)贊、分享量則都是個(gè)位數(shù)；服飾時(shí)尚類網(wǎng)站點(diǎn)擊量比綜合網(wǎng)站多，有少量?jī)?nèi)容點(diǎn)擊量在1000次以上，互動(dòng)量多在20次以內(nèi)。個(gè)人發(fā)布的信息互動(dòng)量相對(duì)較大，如知乎題主發(fā)布的問(wèn)題“漢服是中國(guó)真正的傳統(tǒng)服飾嗎？”關(guān)注者220人，點(diǎn)擊量61354次，互動(dòng)參與量達(dá)506次。總體來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)服飾文化相關(guān)信息互動(dòng)量小，沒(méi)有發(fā)揮互動(dòng)在傳播中的作用。

2.5 近期發(fā)布內(nèi)容少

在樣本63個(gè)可用信息中，于2018年發(fā)布的信息有9條，近三年發(fā)布的信息不到一半。幾年前發(fā)布的關(guān)于傳統(tǒng)服飾文化的信息仍然在搜索前幾頁(yè)且點(diǎn)擊量不大，說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化相關(guān)信息量不多而且信息沒(méi)有達(dá)到有效的傳播。

3 結(jié)語(yǔ)

結(jié)合以上研究分析結(jié)果，對(duì)基于搜索平臺(tái)的中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化傳播內(nèi)容的現(xiàn)狀有了基本的了解。中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的內(nèi)容傳播相對(duì)于當(dāng)前國(guó)民對(duì)它傳承與發(fā)展之任務(wù)是有一定的差距的。網(wǎng)絡(luò)信息泛濫，內(nèi)容客觀準(zhǔn)確是大眾了解傳統(tǒng)服飾文化的基本。內(nèi)容創(chuàng)新是關(guān)鍵，不同的門戶網(wǎng)站、不同的社交平臺(tái)甚至不同的微媒體等，都需要適合的傳播內(nèi)容進(jìn)行更準(zhǔn)確、高效地傳播。從去年開始備受國(guó)民追捧的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《朗讀者》、《兒行千里》和《國(guó)家寶藏》等綜藝節(jié)目就是以新穎節(jié)目形式、創(chuàng)新的內(nèi)容切入點(diǎn)，為觀眾帶來(lái)了豐富的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大餐，傳統(tǒng)文化又一次走入了普通大眾的視野，并將其推向一次高潮。這是內(nèi)容創(chuàng)新的成功案例，值得我們借鑒和思考。中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的傳承與發(fā)展還有很長(zhǎng)的一段路要走，需要我們每個(gè)人的努力與付出。

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