程娜

（中國(guó)中元國(guó)際工程有限公司 北京 100091）

1 我國(guó)古典建筑特點(diǎn)分析

1.1 建筑形式特點(diǎn)分析

對(duì)于我國(guó)古典建筑形式特點(diǎn)分析，其建筑結(jié)構(gòu)用材料大都用木質(zhì)材料，從而形成相應(yīng)的建筑結(jié)構(gòu)形式；也有些建筑結(jié)構(gòu)形式為磚瓦結(jié)構(gòu)，整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)的形式是為了滿足建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的相應(yīng)承重參數(shù)的要求，并結(jié)合建筑外墻的有效施工，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)形式的有效表達(dá)。古典建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)材料中常利用木質(zhì)結(jié)構(gòu)形式，從美觀的角度分析，古典建筑設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)對(duì)建筑設(shè)計(jì)理念既存在較大區(qū)別，又存在一定的關(guān)聯(lián)性。

1.2 鮮明的色彩因素分析

古典建筑色彩具有一定個(gè)性，其具有鮮明的色彩形式，這也是古典建筑區(qū)別于現(xiàn)代化建筑的關(guān)鍵，強(qiáng)烈的色彩感應(yīng)力是整個(gè)古典建筑形式的有效性的表現(xiàn)，因此需要結(jié)合一定的計(jì)劃性從而現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)風(fēng)格的有效性。對(duì)于良好的建筑結(jié)構(gòu)形式來說，古典建筑形式較為死板，而現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格較為流行，代表著當(dāng)前的建筑設(shè)計(jì)的流行因素。

1.3 我國(guó)古典建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)配合分析

現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)理念更加關(guān)注居住用戶的心理需求，并結(jié)合社會(huì)建筑外觀形式的創(chuàng)新元素，體現(xiàn)的是與時(shí)俱進(jìn)的建筑設(shè)計(jì)理念。古典建筑與現(xiàn)代建筑理念有明顯的不同，主要是因?yàn)樵诠诺浣ㄖO(shè)計(jì)的過程中，需要結(jié)合相應(yīng)的設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)思維，充分觀察相應(yīng)的設(shè)計(jì)內(nèi)容，結(jié)合建筑現(xiàn)場(chǎng)周邊環(huán)境。我國(guó)古典建筑另一特色是在建筑設(shè)計(jì)過程中，信奉建筑風(fēng)水問題，其表達(dá)的是對(duì)大自然的尊重，需要結(jié)合相應(yīng)的設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)思路對(duì)整個(gè)現(xiàn)代化建筑進(jìn)行特色化改進(jìn)，是一種新的古典特色協(xié)調(diào)。古典建筑設(shè)計(jì)及施工過程中需要結(jié)合施工現(xiàn)場(chǎng)周邊的相關(guān)施工環(huán)境，將整個(gè)建筑設(shè)計(jì)理念與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，并按照相關(guān)的設(shè)計(jì)理念將自然環(huán)境相輔相成的表現(xiàn)出來，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)建筑環(huán)境與人文環(huán)境的自然協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。

2 古典建筑設(shè)計(jì)理念對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響分析

2.1 古典建筑的設(shè)計(jì)理念

2.1.1 天人合一設(shè)計(jì)理念

天人合一的哲學(xué)思想是我國(guó)古代的重要傳統(tǒng)文化之一，其與古典建筑設(shè)計(jì)理念的充分結(jié)合體現(xiàn)了古代人們對(duì)于建筑風(fēng)格的重視，同時(shí)也成為獨(dú)特的建筑理念之一。我國(guó)的古典建筑設(shè)計(jì)比較崇尚，因而大多設(shè)計(jì)的建筑作品也都融合了天人合一的理念。在中國(guó)傳統(tǒng)古典的建筑設(shè)計(jì)中，除了有建筑本身的特點(diǎn)，其中還融合了藝術(shù)內(nèi)涵與人的情感，將建筑設(shè)計(jì)與人的情感結(jié)合在一起，可以使得古典建筑達(dá)到含蓄、恬靜與自然的藝術(shù)狀態(tài)。我國(guó)很多古典建筑都表現(xiàn)出了小中見大、移步換景的效果，就是因?yàn)榻ㄖ烊撕弦辉O(shè)計(jì)理念的融入，才能夠使建筑表達(dá)出寧靜與自然的感覺。

2.1.2 古典建筑的對(duì)稱美

對(duì)于大多數(shù)人來說，都對(duì)對(duì)稱美產(chǎn)生的視覺效果尤為崇尚，大多數(shù)的古代人也認(rèn)同對(duì)稱美，這種具有認(rèn)同感的審美觀念也被引入到相應(yīng)的建筑設(shè)計(jì)理念中。對(duì)稱美的理念體現(xiàn)的正好是古代人的中庸思想及意識(shí)，因此實(shí)用了這種理念的建筑往往會(huì)體現(xiàn)出一種優(yōu)雅而協(xié)調(diào)的感覺，但是建設(shè)過程中往往會(huì)花費(fèi)巨大的人力、物力和財(cái)力，因此需要將思想美的意識(shí)進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)建筑設(shè)計(jì)理念的大融合。對(duì)稱效果的外觀展現(xiàn)會(huì)使整個(gè)建筑風(fēng)格表現(xiàn)得更加協(xié)調(diào)美觀，這更關(guān)乎到整個(gè)建筑形象與建筑的形態(tài)。

2.1.3 風(fēng)水設(shè)計(jì)理念的融合

古代文人志士崇尚風(fēng)水設(shè)計(jì)，他們相信住宅的風(fēng)水環(huán)境直接影響到他們的命運(yùn)，此種思想及理念至今傳承到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，風(fēng)水觀念是我國(guó)古典建筑風(fēng)格體現(xiàn)的關(guān)鍵內(nèi)容，同時(shí)也是風(fēng)水學(xué)及建筑學(xué)的有機(jī)結(jié)合，在選擇相應(yīng)的房屋及住址時(shí)，要綜合結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)周邊的實(shí)際環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)的分析，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)建筑環(huán)境的保護(hù)。另外建筑的建設(shè)位置也關(guān)乎到風(fēng)水現(xiàn)象，是古典建筑風(fēng)格的重要體現(xiàn)形式，同時(shí)也體現(xiàn)著我國(guó)古典建筑設(shè)計(jì)的理念。

2.2 現(xiàn)代化建筑受古典建筑設(shè)計(jì)影響

民族文化體現(xiàn)著整個(gè)風(fēng)格的變化形式，對(duì)于我國(guó)來說，地域廣闊，因此可以通過各種優(yōu)勢(shì)資源的互補(bǔ)并應(yīng)用于現(xiàn)代化建筑中，而這越來越體現(xiàn)出了每個(gè)建筑周邊環(huán)境對(duì)建筑的集中影響。我國(guó)國(guó)土面積廣闊，因此需要結(jié)合相應(yīng)的建筑設(shè)計(jì)理念對(duì)整個(gè)建筑環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)分析，并及時(shí)進(jìn)行相應(yīng)的傳統(tǒng)文化的教育，由于我國(guó)不同地區(qū)教育環(huán)境及相應(yīng)的人文環(huán)境存在較大差異，因此需要建筑理念及形式的多樣化與特殊化的傳統(tǒng)文化進(jìn)行相應(yīng)分析，這些原因都是由于中國(guó)特色古典建筑的設(shè)計(jì)理念的多樣性，并按照多樣性的特點(diǎn)對(duì)整個(gè)建筑形式進(jìn)行有效的規(guī)劃。

3 現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)理念合理傳承

3.1 天人合一理念的有效結(jié)合

在進(jìn)行相應(yīng)的建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃及其理念分析形勢(shì)下，在學(xué)習(xí)古典建筑設(shè)計(jì)的過程中需要進(jìn)行的繼承，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)現(xiàn)代化機(jī)制將整個(gè)天人合一的教育教學(xué)理念上升到整個(gè)教學(xué)過程的持續(xù)性，現(xiàn)代化建筑在具體設(shè)計(jì)的時(shí)候要結(jié)合古典建筑的天人合一設(shè)計(jì)理念，真正做到去其糟泊并取其精華，學(xué)習(xí)并繼承優(yōu)秀古典建筑設(shè)計(jì)文化，在現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用天人合一設(shè)計(jì)思想，在建筑規(guī)劃的理論基礎(chǔ)上，行相應(yīng)的建筑文化、建筑技術(shù)、建筑思想的有效的融合。天人合一的建筑設(shè)計(jì)理念，其不僅僅是體現(xiàn)的個(gè)人意志問題，還需要體現(xiàn)人類群居文化的特色，是人與人、人與環(huán)境以及人與社會(huì)統(tǒng)一的理念。

3.2 繼承和發(fā)揚(yáng)相關(guān)的對(duì)稱美的相關(guān)設(shè)計(jì)理念

從整個(gè)古典建筑的外觀形象，因此需要結(jié)合相應(yīng)的建筑整體的空間布局，其建筑形式的有效性及建筑結(jié)構(gòu)的對(duì)稱美是整個(gè)建筑環(huán)境有效行的重要調(diào)整，因此不同環(huán)境下的古典建筑的設(shè)計(jì)理念，形成了具有一定對(duì)稱美形式的中庸思想，從整體的建筑風(fēng)格中直接體現(xiàn)了建筑結(jié)構(gòu)形式設(shè)計(jì)的多樣化及強(qiáng)烈的實(shí)用性。要繼承和發(fā)揚(yáng)這種對(duì)稱美的設(shè)計(jì)理念，需要整個(gè)建筑行業(yè)結(jié)合傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)，進(jìn)行建筑結(jié)構(gòu)的重新設(shè)計(jì)，加深文化多樣性的聯(lián)系。

3.3 要在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念中發(fā)揚(yáng)古典建筑的風(fēng)水學(xué)

風(fēng)水學(xué)與自然環(huán)境的相配合及協(xié)調(diào)是整個(gè)建筑環(huán)境有效性的關(guān)鍵內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)整個(gè)建筑環(huán)境有效性的基礎(chǔ)之一。對(duì)于現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)理念來說，其應(yīng)借鑒相應(yīng)的風(fēng)水學(xué)理念。在項(xiàng)目施工的周圍環(huán)境及相應(yīng)的建筑項(xiàng)目的選址方向較為靈活，選擇較多。但是風(fēng)水的建筑設(shè)計(jì)理念其不僅表現(xiàn)在建筑項(xiàng)目的選址，還是更加有效的實(shí)施相應(yīng)的建筑的審美及相應(yīng)的人員與自然協(xié)調(diào)配合。豐富的文化資源及相應(yīng)的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念的呈現(xiàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)建筑風(fēng)格的變化，從建筑的結(jié)構(gòu)形式到建筑的外觀體系的相互結(jié)合。

4 結(jié)束語

我國(guó)古典建筑歷經(jīng)歲月的洗禮，仍存留著當(dāng)時(shí)皇宮的模樣，具有傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念及相應(yīng)的思想內(nèi)涵。從現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)理念分析看，不同形式的建筑設(shè)計(jì)理念及相應(yīng)的設(shè)計(jì)信息能夠按照相應(yīng)的設(shè)計(jì)規(guī)范執(zhí)行。古典建筑的傳統(tǒng)文化思想及內(nèi)涵，需要去其糟粕，取其精華。提煉出其美觀的優(yōu)勢(shì)一面，與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合，進(jìn)而完善整個(gè)建筑環(huán)境的設(shè)計(jì)理念。為了有效的提高建筑環(huán)境質(zhì)量及周圍環(huán)境保護(hù)技術(shù)，在繼承相應(yīng)的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格時(shí)，緊密結(jié)合二者之間的精髓與藝術(shù)內(nèi)涵，提高現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)的整體美感與質(zhì)量?，F(xiàn)在利用并繼承古典建筑優(yōu)秀設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，還要融入現(xiàn)代化的個(gè)性與時(shí)尚要素，以便提高現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵、個(gè)性美感以及實(shí)用功能性，為人們創(chuàng)造出一個(gè)舒適、寧靜的建筑居住環(huán)境。

[1]劉霄峰.古典園林的啟迪——析中國(guó)古典園林對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)之影響[J].中國(guó)園林，2004，20（8）：5～8.

[2]吳鵬.古典建筑設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程，2014（4）：78～81.