文 四川/余淼

【說(shuō)到絲綢之路，有兩個(gè)人總是被反復(fù)提及，一個(gè)是張騫，一個(gè)是玄奘。雖然在很長(zhǎng)一段時(shí)間之內(nèi)，玄奘總是以《西游記》里的唐僧形象被中國(guó)的老百姓所熟知，但是撥開歷史的塵封記憶，我們?cè)谶@條連接著長(zhǎng)安和天竺的絲綢之路上，卻睹見了一個(gè)真實(shí)且偉大的玄奘形象。若是我們從鞋履的角度切入，去認(rèn)真探究和發(fā)現(xiàn)伴隨著玄奘走過(guò)一整條絲綢之路的鞋子時(shí)，我們會(huì)更加敬畏和驚嘆玄奘的不朽功績(jī)。】

如果提起唐僧，一定會(huì)有許多人可以為我們說(shuō)出許多有關(guān)這位東土大唐而來(lái)的高僧的傳奇故事。一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，我們絕大多數(shù)人所了解到的有關(guān)這位大唐高僧的故事基本上是來(lái)自于吳承恩的小說(shuō)《西游記》。這本誕生于明朝時(shí)期的浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，為我們塑造了一個(gè)不畏艱險(xiǎn)去西天取經(jīng)的唐僧形象。不置可否，讓唐僧西行的歷史故事家喻戶曉，也讓越來(lái)越多的人借助于唐僧開始知曉了在很早之前的唐朝，我們這個(gè)國(guó)度便開始積極地與西域展開了密切且充分的文化交流。

可是撥開歷史的迷霧，我們便會(huì)赫然發(fā)現(xiàn)，以前一直都為我們所熟知的那個(gè)唐僧漸行漸遠(yuǎn)，一個(gè)真實(shí)而又讓人敬佩的玄奘卻離我們?cè)絹?lái)越近。玄奘（602年～664年），唐代著名高僧，法相宗創(chuàng)始人，洛州緱氏（今河南洛陽(yáng)偃師）人，俗家姓名“陳祎”，法名“玄奘”，被尊稱為“三藏法師”，后世俗稱“唐僧”。玄奘與鳩摩羅什、真諦并稱為中國(guó)佛教三大翻譯家。13歲步入佛門，半個(gè)世紀(jì)專心只做一件事，這是一個(gè)迥異于《西游記》里任何一段有關(guān)唐僧描述的標(biāo)簽。作為一位將自己的腳印深深留在絲綢之路上的文化傳播者和交流者，歷史上的玄奘西行遠(yuǎn)沒有《西游記》里寫的那樣具有傳奇色彩。在這條從長(zhǎng)安蜿蜒而出的絲綢之上，玄奘忍受著常人無(wú)法忍受的艱苦與孤獨(dú)，甚至在最初決定開啟這段西行取經(jīng)之旅的時(shí)候，都沒有得到來(lái)自于唐太宗的支持。歷史記載：玄奘貞觀元年（627年）玄奘結(jié)侶陳表，請(qǐng)?jiān)饰餍星蠓?，但未獲太宗批準(zhǔn)。然而玄奘決心已定，乃“冒越憲章，私往天竺”，途中經(jīng)蘭州到?jīng)鲋荩ü貌兀?，繼晝伏夜行，至瓜州，再經(jīng)玉門關(guān)，越過(guò)五烽，渡流沙，備嘗艱苦，長(zhǎng)途跋涉五萬(wàn)余里。

相比于《西游記》里唐僧師徒四人結(jié)伴而行，一路之上眾多神仙能人出手相助的美好場(chǎng)景不同，在這一場(chǎng)起始于“偷渡”的西行取經(jīng)之旅中，玄奘所獲得的支持遠(yuǎn)沒有《西游記》里來(lái)的那么多。歷史之中的玄奘，一心求法，心外無(wú)物，這條接近五萬(wàn)余里的西行之路，除了絲綢之路的漫天風(fēng)沙和艱難險(xiǎn)阻之外，玄奘所能夠依靠的只有自己。正是因?yàn)槿绱?，玄奘用自己的毅力和勇氣，向整個(gè)世界詮釋了玄奘精神的價(jià)值所在。

玄奘的西行之路究竟有多么艱苦？我們不妨從歷史的蛛絲馬跡里尋找答案。在著名的《玄奘負(fù)笈圖》中，玄奘孤身一人，負(fù)笈而行，腳下竟然穿著的是一雙草鞋。這種草鞋，在樣式結(jié)構(gòu)上類似于我們今日的涼鞋，一般用草、葛、麻等就地取材編織而成。草鞋只有鞋底，沒有鞋幫，通常系個(gè)繩子就把它固定在腳上。結(jié)合到當(dāng)時(shí)玄奘“冒越憲章，私往天竺”的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，穿著一雙這樣的草鞋西行而去，并非是不可能的事情。況且，玄奘一心求法，對(duì)于身外之物也并不重視，草鞋雖然看似簡(jiǎn)陋，卻又原料易得，容易制作，結(jié)實(shí)耐用。一雙草鞋，伴隨著玄奘經(jīng)歷絲綢之路的四季變化，在跋山涉水之中盡量保護(hù)著這位西行求法的高僧腳步。需要指出的是，玄奘所在的唐朝，鞋履制作技藝已然發(fā)達(dá)，包括皮靴等在內(nèi)的鞋履已經(jīng)出現(xiàn)在人們的生活之中。如在閻立本的《步輦圖》還有著名的《虢國(guó)夫人游春圖》之中黑色長(zhǎng)靴早已經(jīng)成為了不少達(dá)官貴人或是富貴人家的日常鞋飾。如果我們仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種在唐朝盛行的靴子在鞋頭呈現(xiàn)出高聳部分，前頭彎彎上翹，這種鞋式被稱之為高縵靴。當(dāng)然，這種達(dá)官貴人所穿的高縵靴，對(duì)于玄奘而言自然算是奢侈之物，輕便且易得的草鞋才能夠適應(yīng)一路之上的長(zhǎng)途跋涉。

單從一雙草鞋，我們便可以想象出玄奘當(dāng)年行走絲綢之路時(shí)的艱辛與困難。正是因?yàn)檫@種對(duì)于佛法精進(jìn)的執(zhí)著追求，讓玄奘成為了東西方文化交流之中一個(gè)無(wú)法繞開的印記。要強(qiáng)調(diào)的是，玄奘沿絲綢之路西行取經(jīng)，似乎有著格外令人感動(dòng)之處。要知道這一次的西行之旅，驅(qū)動(dòng)力是玄奘那種異乎尋常的文化追求和文化自覺。他在險(xiǎn)惡環(huán)境之下，冒險(xiǎn)西去，以一己的微薄之力，面對(duì)并克服后人難以想象的艱難險(xiǎn)阻，并終于成就偉業(yè)，得到了后世之人的認(rèn)可和尊敬，為溝通東西方文化渠道做出了不可磨滅的功績(jī)。如此壯舉，不但前無(wú)古人，而且迄今也令人高山仰止。