王娜

1　黃龍溪基本情況

1.1　黃龍溪概況

黃龍溪古鎮(zhèn)位于成都平原南部，北靠牧馬山，平壩與丘陵交匯，府河與鹿溪河流經(jīng)黃龍溪鎮(zhèn)，是府河下游重要的風(fēng)景旅游城鎮(zhèn)。

1.2　黃龍溪歷史

黃龍溪至建鎮(zhèn)以來，距今已有2100多年，古名“赤水”。黃龍溪的名字由來可以追溯到三國時期，據(jù)《三國志·蜀書》記載，劉備在成都建立蜀漢政權(quán)之際，有黃龍見武陽赤水，九日乃去，預(yù)示天降祥瑞，真龍下凡。黃龍溪由此得名，所謂“黃龍渡青江，真龍內(nèi)中藏”。

1.3　景觀風(fēng)貌構(gòu)成

古鎮(zhèn)的景觀風(fēng)貌包括自然環(huán)境、人工環(huán)境、人文環(huán)境三個要素。自然環(huán)境：對黃龍溪古鎮(zhèn)自然風(fēng)貌的描述有詩云“錦江鹿溪匯黃龍，東山牧馬疊山峰。滔滔流水分涇渭，半江碧綠半江紅?！被氐貏葺^為平坦，四周為低矮山丘，屬于丘陵地區(qū)。人工環(huán)境：黃龍溪古鎮(zhèn)現(xiàn)存七條古街，全長一千一百四十八米，號稱“川西一絕”。正街南、北、中錯落的古龍寺、鎮(zhèn)江寺、潮音寺，皆坐落在正街上，形成黃龍溪古鎮(zhèn)一街三寺廟，且街中有廟，廟中有街的獨特格局。人文環(huán)境：黃龍溪古鎮(zhèn)的自然條件、文化淵源形成了獨特的鄉(xiāng)土民俗文化，具有深厚的歷史文化價值。這些充滿地域特色的古鎮(zhèn)建筑文化、碼頭文化、龍文化、茶文化等，吸引了大量游客來此觀光旅游。

1.4　黃龍溪現(xiàn)狀分析

1.4.1景觀內(nèi)河

借黃龍溪得名典故，在規(guī)劃設(shè)計中融入“黃龍渡青江，真龍內(nèi)中藏”的概念，引溪水順街中而形成一條景觀內(nèi)河，并在相應(yīng)節(jié)點設(shè)置“龍首”，“龍尾”的景觀造型?！巴嫠背蔀橛慰鸵豁棙O具吸引力的游樂體驗，黃龍溪內(nèi)街水質(zhì)清澈，淺沒腳背，炎熱的季節(jié)，提供游客玩水的體驗。

1.4.2商業(yè)規(guī)劃

商業(yè)規(guī)劃以水為主線，許多茶座沿水分布，充分利用外擺空間，“親水，戲水，看水”在與水的親密互動中度過一段舒適的休閑時光。

2　黃龍溪現(xiàn)存的問題

通過調(diào)研考察，對黃龍溪的歷史及古鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)狀有了基本的了解，古鎮(zhèn)中部分節(jié)點的再設(shè)計的已經(jīng)相對于完整，也結(jié)合了黃龍溪的地域文化特色。然而，黃龍溪以龍為文化傳承，處于黃龍溪的龍島目前的現(xiàn)狀，就存在了一些問題值得我們思考。

2.1　缺失地域文化特色

首先，最重要的，龍島的地域文化極度缺失，黃龍溪古鎮(zhèn)以“龍”，以“古”為主要的古鎮(zhèn)特色，而名為龍島，龍島無“龍”，島上無龍的元素表達(dá)，相比黃龍溪的龍?zhí)稄V場與黃龍擺尾的景觀節(jié)點，龍島的地域文化特色缺失就是我們首先要考慮的問題。對于環(huán)境小品的設(shè)計，但在龍島內(nèi)部這種刻意打造的景觀小品少之又少，讓游人在游覽的過程中缺少視覺的沖擊和心靈的感受。

2.2　建筑破舊

龍島作為古鎮(zhèn)的兩座島嶼之一，現(xiàn)島上建筑破舊，無人打理，也失去了古建筑應(yīng)有的光彩。古建筑無法停留休憩，同時也無法觀賞供游客拍照紀(jì)念。

2.3　雜草凌亂

龍島的植物雜亂無章，人工打理是一方面，植物配置更為重要，鄰水的植物管理不善，使得水體景觀無法給予游客沒得視覺享受。

3　龍島的概念設(shè)計改造

通過對黃龍溪的地域特色進(jìn)行調(diào)研以及龍島的實地考察調(diào)研之后，進(jìn)行對龍島的概念設(shè)計。打造龍島龍文化特色，融入現(xiàn)代設(shè)計元素，展現(xiàn)黃龍溪龍島不可復(fù)制的地域景觀特色。

3.1　設(shè)計理念

龍島的改造設(shè)計本著以人為本的設(shè)計原則，采用“休閑祈福島”的設(shè)計理念，將黃龍溪的龍文化與游客的心理及行為活動結(jié)合起來，打造一座集休閑與祈福的小島。

3.2　設(shè)計內(nèi)容

3.2.1原建筑保留與再設(shè)計

遵循“原真性”原則，對龍島存在的古建筑進(jìn)行保留再設(shè)計，翻新建筑的同時，在房檐上點綴龍的木雕，與古建筑保持一致，提供游客參觀休憩的場所。

3.2.2地域文化與祈福結(jié)合

龍是中華文化里的主要圖騰、主要象征，漢族等大多數(shù)自稱龍的傳人。龍也是封建時代中國帝王及其它東亞各國君王的象征。龍圖騰至今約有八千年的歷史。龍在中國傳統(tǒng)的十二生肖中排第五，能騰云駕霧、行云布雨、消災(zāi)降福，是祥瑞的象征。在石雕上應(yīng)用：尊崇人們對龍的幾千年的圖騰崇拜，入龍島后，第一視覺沖擊就是矗立在中心的漢白玉的龍的雕塑，給人富貴吉祥的蘊(yùn)意，提供給游客拍照紀(jì)念與之留影。在中心座椅上應(yīng)用：龍島的中心構(gòu)成，是以龍的造型構(gòu)成的異形座椅，提供人們休憩停留。在座椅周圍設(shè)置樹池，提供游客系紅帶子的祈福方式，整個龍島中心以龍為特色文化，而龍又是祥瑞吉祥的象征，在地域文化特色的基礎(chǔ)上，也通過抓取人們對龍的圖騰崇拜，形成既休閑又供游人祈福的場所。龍元素小品應(yīng)用：龍島的景觀小品多采用龍為設(shè)計點綴，體現(xiàn)龍文化，讓游客感受龍島魅力，分別用于石柱、流水景墻、龍吐水水景、觀賞水塔等景觀小品中，不同的小品借用不同的龍的造型，龍的形象栩栩如生，印刻在龍島上。龍吐水安置于環(huán)島的水中，通過觀賞龍吐水，來以此吸引游客目光，使得游客有興趣入島觀賞游玩。觀賞水塔采用龍元素與玻璃材質(zhì)，成為別致的觀賞小品。

4　總結(jié)

黃龍溪古鎮(zhèn)曾經(jīng)有輝煌的歷史，通過對黃龍溪古鎮(zhèn)現(xiàn)狀和存在問題的分析，我們應(yīng)認(rèn)識到古鎮(zhèn)景觀吸引力的提升要明確地定位，不能千篇一律地進(jìn)行景觀模仿；要提升古鎮(zhèn)景觀質(zhì)量，深入發(fā)掘古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵，滿足旅游者不同層次的需要，要根據(jù)時代的要求，對特色文化進(jìn)行再創(chuàng)造。

參考文獻(xiàn)：

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