郭偉

1　壯錦圖案元素的藝術(shù)審美

壯錦紋樣的藝術(shù)形式，在歷史上經(jīng)歷了從單色到五彩斑斕，圖案花紋從簡單到繁復(fù)的發(fā)展變化。歷史上隨著生產(chǎn)力水平的提高，織錦工藝的進(jìn)一步發(fā)展，使得壯錦因精工細(xì)做、圖案別致、色彩絢麗、結(jié)實(shí)耐用而被作為貢品入貢朝廷并遠(yuǎn)銷內(nèi)地，最終進(jìn)而躍居我國四大名錦之一。

傳統(tǒng)的壯錦紋樣有數(shù)十種之多，常見有方格紋、水波紋、云紋、回字紋、編織紋、同心圓紋及各種花草和動(dòng)物圖像，如蝶戀花、獅子滾球、雙龍戲珠、鳳穿牡丹等。多來自壯族人對(duì)大自然的觀察、感悟與想象，素材多選自于生活中的可見之物與象征吉祥寓意的花紋。壯錦圖案紋樣形式大致有三種：一是在平紋上織二方連續(xù)和四方連續(xù)的幾何紋；二是以各種幾何紋為底，上飾自然紋樣的動(dòng)植物圖案，形成多層次的復(fù)合圖形；三是用多種幾何紋大小結(jié)合，方圓穿插，編織成復(fù)合的幾何圖案。在顏色的使用上，壯錦多用對(duì)比強(qiáng)烈的色彩作花，濃艷粗獷，生意盎然，具有鮮明的地方特色。壯錦紋樣也是廣西少數(shù)民族民俗風(fēng)情的一種物化形式，其承載的文化寓意遠(yuǎn)超其實(shí)用功能和價(jià)值。用。很多情況下可以無需通過介紹，人們便可以從包裝的紋樣和表現(xiàn)中了解商品，并決定最終是否選擇購買。所以在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，壯錦圖案元素在廣西本土產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)素材選擇中被廣泛的運(yùn)用和認(rèn)可。在表現(xiàn)形式方面也展現(xiàn)了多元化的表現(xiàn)方式：有的直接運(yùn)用傳統(tǒng)圖形置入包裝的板式設(shè)計(jì)中，以傳統(tǒng)圖形支撐設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵；有的將傳統(tǒng)器物上復(fù)雜的裝飾紋樣化繁為簡，弱化細(xì)節(jié)來強(qiáng)調(diào)包裝主體；有的將單一的壯錦圖形元素來進(jìn)行疊加重復(fù)，來強(qiáng)化某一紋樣的視覺效果；或強(qiáng)化色彩在包裝的形式來激發(fā)人們的視覺心理效應(yīng)。

3　壯錦圖案元素在未來包裝設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢(shì)分析

在包裝的視覺傳達(dá)表現(xiàn)手法中，信息可視性為視覺傳達(dá)的基本條件，即依靠視覺信息符號(hào)來向人們傳達(dá)信息。而圖案則是視覺傳達(dá)的最主要元素之一，對(duì)于圖案的正確運(yùn)用必須相對(duì)謹(jǐn)慎。壯錦紋樣在包裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用上有著其自身的優(yōu)越性和局限性,這是由壯錦紋樣本身屬性所決定的。

3.1　優(yōu)勢(shì)

2　壯錦圖案元素在當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用現(xiàn)狀

壯錦元素因兼具實(shí)用性和美觀性，在當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)中常常被設(shè)計(jì)者賦予其獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵，并以傳統(tǒng)圖案元素的表現(xiàn)形式來突出現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的“意味”。

在當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)素材應(yīng)用中，壯錦紋樣常被作為廣西本土化包裝設(shè)計(jì)的首選。由于其獨(dú)具地域特色和辨識(shí)度，加上特定的文化內(nèi)涵，在無形之中已經(jīng)起到了一定的廣告作

首先包裝設(shè)計(jì)成功的第一步是要讓人們看得懂。壯錦圖案作為主體在包裝設(shè)計(jì)的視覺傳達(dá)中載負(fù)著信息傳達(dá)，又是消費(fèi)者與產(chǎn)品之間情感的媒介。因?yàn)樗啙?、有序的設(shè)計(jì)樣式給人們帶來了視覺便利，可以快速被人們接受，不會(huì)造成似是而非或含糊不清，所以在包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用中具有一定的優(yōu)越性。其次在包裝中色彩的使用大部分以突出商品特定使用價(jià)值為目的。壯錦紋樣的重彩搭配不僅和壯族的民族文化有著密切的聯(lián)系,其鮮艷、明快、熱烈的民族色彩也體現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺效果。最重要的一點(diǎn)是壯錦紋樣本身的民族文化意寓內(nèi)涵,在包裝設(shè)計(jì)中易體現(xiàn)出豐富的感情色彩和濃郁的民族風(fēng)味，從而以情感煽動(dòng)人們對(duì)產(chǎn)品的好感和認(rèn)可，刺激和引導(dǎo)消費(fèi)產(chǎn)生消費(fèi)行為,從而增強(qiáng)其市場競爭能力,可以起到一個(gè)很好的廣告效應(yīng)。最終增強(qiáng)人們對(duì)品牌的認(rèn)可度,也成為包裝設(shè)計(jì)的最大優(yōu)勢(shì)所在。

3.2　劣勢(shì)

雖然壯錦圖案在包裝設(shè)計(jì)上有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),但并不是所有的產(chǎn)品包裝都可以運(yùn)用或通過壯錦紋樣來表現(xiàn)其產(chǎn)品特色和功能。因?yàn)閴彦\圖案同樣有著它的局限性和弊端。作為產(chǎn)品的名片的交流窗口,包裝設(shè)計(jì)的多樣化表達(dá)方式限定了壯錦圖案運(yùn)用的局限性?，F(xiàn)代社會(huì)文化空前繁榮，文化形態(tài)呈多元化趨勢(shì),人們對(duì)商品包裝的設(shè)計(jì)要求也更為看重創(chuàng)造性和個(gè)性化。

其次，包裝設(shè)計(jì)要想獲得民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一是當(dāng)前設(shè)計(jì)領(lǐng)域中較有爭議的話題。因?yàn)榇蟛糠窒M(fèi)者雖然心理都有著較強(qiáng)的民族感，追求保守、穩(wěn)定的狀態(tài)，而時(shí)代感需要活躍的元素,兩者融合的過程相對(duì)緩慢,甚至沖突。壯錦圖案的民族感過于強(qiáng)烈,在很多現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中難以表現(xiàn)出時(shí)尚感，體現(xiàn)更多的是它的傳統(tǒng)元素和文化傳承,這也限制了它自身的擴(kuò)大運(yùn)用。

壯錦圖案紋樣反映了壯族人民傳統(tǒng)的生活方式、文化習(xí)俗、倫理道德和審美習(xí)慣，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)囟鹊拿袼變?nèi)涵和審美意識(shí)。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)壯錦圖案紋樣的應(yīng)用不能停留在形式上的簡單套用，而是要吸收傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的精髓。通過深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)壯錦的核心內(nèi)涵，在認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)藝術(shù)文化的基礎(chǔ)上，充分結(jié)合多種現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，逐步尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美契合點(diǎn)，進(jìn)而挖掘發(fā)展出新的創(chuàng)意靈感，為現(xiàn)在的包裝設(shè)計(jì)注入新的活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]凌婕.廣西壯錦圖形元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究——以梧州六堡茶包裝設(shè)計(jì)為例[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào),2014(4).